四庫全書總目提要
卷一百五十八·集部十一○別集類十一
△《岳武穆遺文》·一卷（浙江巡撫采進本）
宋岳飛撰。
飛事跡具《宋史》本傳。
陳振孫《書錄解題》載《岳武穆集》十卷，今已不傳。
此《遺文》一卷，乃明徐階所編。
凡上書一篇、十六篇、奏二篇、狀二篇、表一篇、檄一篇、跋一篇、盟文一篇、題識三篇、詩四篇、詞二篇。
其《辭鎮南軍承宣使》僅有第三奏，《辭開府》僅有第四，《辭男轉官》僅有第三，《辭男特轉恩命》僅有第四，《辭少保》僅有第三、第五，《乞敘立王次翁下》僅有第二，《乞解樞柄》僅有第三，《辭除兩鎮》僅有第三。
則其佚篇蓋不可殫數。
史稱萬俟Ι白秦檜，簿錄飛家，取當時御札藏之以滅跡。
則奏議文字同遭毀棄，固勢所必然矣。
然宋高宗御書《聖賢像贊》，刻石太學，秦檜作記勒於後。
明宣德中宋訥乃磨而去之。
飛之零章斷句，後人乃掇拾於蠹蝕灰燼之餘。
是非之公，千古不泯，固不以篇什之多少論矣。
階所編本，附錄《岳廟集》後，前冠以後人詩文四卷，已為倒置。
其中明人惡札，如提學僉事蔡兗詩曰：「千古人來笑會之，會之卻恐笑今時。
若教似我當鈞軸，未必相知岳少師。」
尤為頂上之穢。
今並芟除，而獨以飛遺文著錄集部，用示聖朝表章之義焉。
△《茶山集》·八卷（永樂大典本）
宋曾幾撰。
幾字吉甫，贛縣人，徙居河南。
以兄弼恤恩授將仕郎。
試吏部優等，賜上捨出身。
歷校書郎。
高宗朝歷官江西、浙西提刑。
忤秦檜去位，僑寓上饒茶山寺，自號茶山居士，檜死，召為秘書少監，權禮部侍郎。
提舉玉隆觀，致仕。
卒謚文清。
陸游為作墓誌云：「公治經學道之餘，發於文章。
而詩尤工，以杜甫、黃庭堅為宗。」
魏慶之《詩人玉屑》則云：「茶山之學出於韓子蒼。」
其說小異。
然韓駒雖蘇氏之徒，而名列江西詩派中，其格法實近於黃。
殊塗同歸，實亦一而已矣。
後幾之學傳於陸游，加以研練，面目略殊，遂為南渡之大宗。
《詩人玉屑》載趙庚夫題《茶山集》曰：「清於月白初三夜，淡似湯烹第一泉。
咄咄逼人門弟子，劍南已見一燈傳。」
其句律淵源固灼然可考也。
又游跋幾《奏議稿》曰：「紹興末，先生居會稽禹跡精舍。
某自敕局歸，無三日不進見。
見必聞憂國之言。
先生時年過七十，聚族百口，未嘗以為憂。
憂國而已。」
據此，則幾之一飯不忘君，殆與杜甫之忠愛等。
故發之文章，具有根柢，不當僅以詩人目之，求諸字句間矣。
墓誌稱有文集三十卷、《易釋象》五卷。
《易釋象》已不傳。
文集則《書錄解題》及《宋史·藝文志》均作十五卷。
是當時已佚其半。
自明以來，並十五卷亦佚，僅僅散見各書，偶存一二。
茲從《永樂大典》中搜采編輯，勒為八卷。
凡得古今體五百五十八首。
雖不足盡幾之長，然較劉克莊《後村詩話》所記九百一十篇之數，所佚者不過三百五十二篇耳。
殘膏剩馥，要足沾丐無窮也。
△《雪溪集》·五卷（兩江總督采進本）
宋王至撰。
至有《侍兒小名錄補遺》，已著錄。
是編乃其詩集。
陳振孫《書錄解題》、《宋史·藝文志》並作八卷。
此本僅五卷。
考《墨莊漫錄》載至所作《王文孺瞿》詩一首，又《山村詩》一首。
《越詠》載至所作《門寺》詩一首。
今皆不見於集中。
知今世所傳，已佚其三卷，非完帙矣。
至詩格近溫、李。
王士禎《居易錄》詆其詩不甚工，而獨稱其附載廬山僧可和詩一篇。
似非篤論。
惟至以博洽名，乃集中《白頭吟序》不引《西京雜記》，而引吳兢《樂府解題》，已迷其本。
（案《西京雜記》雖偽書，然在吳兢之前，即兢說所自出。
）又稱《宋志》載文君詩云云，不知《宋書·樂志》《白頭吟》實作古詞，不作文君。
此亦千慮之一失，信乎考證之難也。
△《蘆川歸來集》·十卷、《附錄》·一卷（永樂大典本）
宋張元撰。
元字仲宗，自號真隱山人，又曰蘆川老隱。
周必大跋其《送胡銓》詞，稱長樂張元。
睢陽王浚明跋其《幽尊祖錄》，則稱永福張仲宗。
皆宋人之詞，莫詳孰是也。
王明清《揮麈錄》紀其以作詞送胡銓得罪除名。
考卷末其孫欽臣跋語，稱得《賀新郎》詞二首真跡於銓之子，其說當信。
然銓貶於紹興戊午，而集中《上張丞相》詩，稱「罪放丙午末，歸來辛亥初」。
又自跋《祭祖母劉氏》文，後稱「宣和元年八月，獲緣職事，道過墓下」。
則徽宗時已仕宦，欽宗時已貶謫，但不知嘗為何官耳。
元及識蘇軾，見所作《蘇黃門帖跋》。
又從陳游頗久，見所作《了翁文集序》。
其結詩社同唱和者，則洪芻、洪炎、蘇堅、蘇庠、潘淳、呂本中、汪藻、向子，見所作《蘇養直詩帖跋》。
而江端友、王至諸人皆有贈答之作。
劉安世、游酢、楊時、李綱、朱松諸人皆為題《幽尊祖錄》。
故其學尊元而詆熙寧。
詩文亦皆有淵源。
其集今有抄本，稱嘉定己卯其孫欽臣所鋟。
然跋稱誦《上陳侍郎詩序》，知掛冠之年甫四十一。
抄本無此篇。
又曾季《艇齋詩話》載元《題瀟湘圖》詩，抄本亦無此篇。
考胡仔《苕溪漁隱叢話》，稱嘗錄元之詩一卷，而元不自憶。
則當時已不自收拾，疑欽臣所錄本有佚失。
然近本但有五言律詩一卷、七言律詩一卷，而無古體及絕句，知非完書。
又《跋米元暉瀑布軸》、《跋蘇養直絕句後》，《跋江天暮雨圖》、《跋江貫道古松絕句》，乃收之題跋類中。
亦似後人所竄亂，非其原本。
及考《永樂大典》所載，則所佚諸篇，厘然具在。
今裒集成帙，與鈔本互相勘校，刪其重複，補其殘闕，定為十卷。
元詩格頗遒。
雜文多禪家疏文、道家青詞，今從芟削。
其題跋諸篇，則具有蘇、黃遺意，蓋耳目漸染之故也。
鈔本末有《幽尊祖錄》一卷，乃記其為祖母外家置祭田事。
附以同時諸人題跋，中多元名臣之筆。
亦仍其舊第並附錄焉
△《東萊詩集》·二十卷（兩淮馬裕家藏本）
宋呂本中撰。
本中有《春秋集解》，已著錄。
其詩法出於黃庭堅。
嘗作《江西宗派圖》，列陳師道以下二十五人，而以己殿其末。
其《紫微詩話》及《童蒙訓》論詩之語，皆具有精詣。
（案今本《童蒙訓》不載論詩諸條，其文散見各書中，說見本條之下。
）敖陶孫《詩評》稱其詩如散聖安禪，自能奇逸。
頗為近似。
苕溪胡仔《漁隱叢話》稱其「樹移午影重簾靜，門閉春風十日閒」、「往事高低半枕夢，故人南北數行書」、「殘雨入簾收薄暑，破窗留月鏤微明」諸句。
殊不盡其所長。
《朱子語錄》乃稱本中論詩欲字字響，而暮年詩多啞。
然朱子以詩為餘事，而本中以詩為專門，吟詠一道，所造自有淺深，未必遂為定論也。
此集有慶元二年陸游序、乾道二年曾幾後序。
《文獻通考》別載有《集外詩》二卷。
此本無之，蓋已散佚。
又陸游序稱嗣孫祖平悉裒集他文為若干卷。
今此本有詩無文。
惟其《草趙鼎遷右僕射制詞》所云：「合晉、楚之成，不若尊王而賤伯。
散牛、李之黨，未如明是而去非」之語，以秦檜惡之，載於日曆，尚為世所傳誦。
其他文則泯沒久矣。
△《澹文集》·六卷（兩淮馬裕家藏本）
宋胡銓撰。
銓字邦衡，廬陵人。
建炎二年進士甲科。
紹興五年以薦除樞密院編修官。
抗疏詆和議，謫吉陽軍。
孝宗即位，特召還擢用，歷官權中書舍人兼國子祭酒，權兵部侍郎。
以資政殿學士致仕。
卒謚忠簡。
事跡具《宋史》本傳。
銓師蕭楚，明於《春秋》。
故集中嘉言讜論，多本《春秋》義例。
於南渡大政，多所補救。
史但稱其高宗時請誅秦檜。
今考集中《論撰賀金國啟》一篇，則於孝宗朝召還以後，更嘗請誅湯思退。
又《孝宗本紀》：「隆興元年三月，金以書來索四州，未報。
八月，又繼書兩省。」
今考集中《玉音問答》一篇，知答金人書孝宗已與銓定於五月三日。
遲至八月未遣，必湯思退有以持之。
當時情勢，可以考見。
史文疏漏，賴此集尚存其崖略也。
本傳稱銓集凡百卷。
今所存者僅文五卷、詩一卷，蓋得之散佚之餘。
然《書錄解題》載銓集七十八卷，《宋志》載銓集七十卷，則在當時已非百卷之舊矣。
羅大經《鶴林玉露》曰：「胡澹十年貶海外，北歸，飲於湘潭胡氏園，題詩曰：『君恩許歸此一醉，旁有梨頰生微渦。
』謂侍妓黎倩也。
後朱文公見之，題詩曰：『十年浮海一身輕，歸見梨渦卻有情。
世上無如人欲險，幾人到此誤平生』」云云。
今本不載此詩，殆後人因朱子此語，諱而刪之。
然銓忠勁節，照映千秋，乃以偶遇歌筵，不能作陳烈逾牆之遁，遂坐以自誤平生，其操之為已蹙矣。
平心而論，是固不足以為銓病也。
△《五峰集》·五卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋胡宏撰。
宏有《皇王大紀》，已著錄。
案陳振孫《書錄解題》，其集凡有二本。
一本五卷，一本不分卷。
此本題其季子大時所編，門人張…為之敘。
凡詩一百六首為一卷，書七十八首為一卷，雜文四十四首為一卷，《皇王大紀論》八十餘條為一卷，經義三種為一卷，蓋即所謂五卷之本也。
所上《高宗封事》，剴切詳盡，《宋史》已采入本傳。
其《易外傳》皆以史證經，《論語指南》乃取黃祖舜、沈大廉二家之說折衷之，《釋疑孟》則辨司馬光疑孟之誤，議論俱極醇。
又有《與秦檜》一書，自乞為岳麓書院山長。
蓋檜與宏父安國交契最深，故力汲引之。
宏能蕭然自遠，蟬蛻於權利之外。
其書詞婉而意嚴，視其師楊時委曲以就蔡京者，可謂青出於藍而冰寒於水矣。
△《斐然集》·三十卷（兩江總督采進本）
宋胡寅撰。
寅有《讀史管見》，已著錄。
是集端平元年馮邦佐刻於蜀，樓鑰序之。
嘉定三年鄭肇之又刻於湘中，章穎序之。
《宋史》本傳作三十卷，與此本相合，蓋猶從宋槧繕錄也。
寅父子兄弟皆篤信程氏之學，寅尤以氣節著。
其晚謫新州，乃右正言章復劾其不持生母服。
寅上書於檜自辯，其文今載第十七卷中。
大意謂「遺棄之子不同於出繼之子，恩義既絕，不更以本生論之」。
然母子天屬，即不幸遘人倫之變，義無絕理。
設有遺棄之子殺其本生父母者，使寅司讞，能以凡人論乎？章復之劾，雖出於迎合秦檜，假公以濟其私，而所持之事則不可謂之無理。
寅存此書於集中，所謂欲蓋彌彰也。
至於秦檜之罪，罄竹難書，而集中《上秦檜》第一書，第規其不當好佛，其細已甚。
又寅作《崇正辨》三卷，闢佛不遺餘力。
資善堂崇奉佛像，寅至形之繳奏，載此集十五卷。
而三十卷末乃有《慈長老開堂疏》、《嚴州報恩開堂疏》、《光孝長老請疏》、《光孝抄題疏》、《龍山長老開堂疏》、《龍山長老請疏》六篇。
尤未免自亂其例。
然靖康元年金人議立張邦昌，寅方為司門員外郎，與張浚、趙鼎均不肯署議狀。
邦昌立，遂棄官逃。
建炎三年，為起居郎。
時詔議移蹕之所，上萬言書力爭，其文今載第十卷中。
紹興四年，為中書舍人。
時議遣使往中，又抗疏力諫，其文今亦載第十卷中。
並明白剴切。
樓鑰序所謂「引誼以靡上，往往有敵以上所難堪」者，殆非虛語。
又上言「近年書命多出詞臣好惡之私，使人主命德討罪之詞，未免玩人喪德之失」。
乞命詞臣以飾情相悅、含怒相訾為戒。
故集中十二捲至十四卷所載內外諸制，並秉正不阿。
史稱所撰諸制詞，多誥誡語，亦不誣。
至寅之進用，本以張浚。
後論兵與浚相左，遂乞郡以去。
其父安國，與秦檜為契交，檜當國日，眷眷欲相援引。
寅兄弟三人併力拒不入其黨。
寅更忤之，至流竄。
其立身亦具有始末者，其文亦何可廢也。
△《鄧紳伯集》·二卷（永樂大典本）
案《鄧紳伯集》散見《永樂大典》中，裒集排纂，尚得二卷。
然原本不著其名，亦不著時代。
諸家目錄皆不載其書。
惟集中有《游羅正仲磬沼分韻詩》，題曰「深得『一』字」。
又有《諸人集貧樂軒賞花分韻詩》，題曰「深得『把』字」。
則其名當為鄧深。
考《永樂大典》「鄧」字韻下，引《古羅志》曰：「宋鄧深字資道。
試中教官，入為太府丞。
輪對論京西湖南北戶及士大夫風俗，高宗嘉納，提舉廣西市舶。
以親老求便郡，知衡州。
茶陵安仁溪峒之盜，望風帖息。
擢潼川，漕鹽酒虛額，久為民害，請於朝，蠲川引四十七萬。
守令貪虐，劾奏之。
虞允文貽書云：『不畏強禦，思濟斯民，挺然之操，未見近比。
』後以朝散大夫終於家。
愛居東湖之勝，建閣曰明秀。
有文集十卷。」
凌迪知《萬姓通譜》亦載：「鄧深，湘陰人。
紹興中進士。」
餘與《古羅志》同。
是編中《鄉人禱雨有應》、《寓烏石》及《詠醴泉》、《題岩石山石鼓》、《贈別饒司理》、《別長沙驛》、《渡玉虛洞》諸作，其地皆近衡州。
《探禹穴》、《溯峽》、《三游洞》、《峽江》、《灩堆》諸作，其地皆近潼川。
與深宦游所歷，一一相符。
則此集為鄧深所撰審矣。
惟紳伯之字與《古羅志》所載不同，殆有兩字歟？黃虞稷《千頃堂書目》載有元《鄧大隱居士詩集》。
此集中《答杜友》詩有「小軒名大隱」句，又有《自賦大隱》一律，與之相合。
然核其詩句標題，實宋人而非元人。
或大隱即深別號，《大隱居士詩集》即此集之別名。
虞稷等輾轉傳寫，誤宋為元，亦未可知也。
△《北山集》·三十卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋鄭剛中撰。
剛中有《周易窺餘》，已著錄。
是集一名《腹笑編》，凡初集十二卷、中集八卷、後集十卷。
初集起宣和辛丑，至紹興乙卯。
中集起紹興乙卯，至甲子。
皆剛中所自編。
後集起紹興戊辰，至甲戌，為乾道癸巳其子良嗣所編。
始末具見剛中自序及良嗣跋中。
此本題初集、二集、三集，而相連編為三十卷。
蓋康熙乙亥其裡人曹定遠重刻所改，非其舊也。
史稱剛中由秦檜以進，故於和議不敢有違。
及充陝西分畫地界使，又棄和尚原與金。
後為宣撫使時，始以專擅忤秦檜意，至竄謫以死。
今集中所載《諫和議》四疏及《議和不屈》一疏，大旨雖不以議和為非，而深以屈節求和為不可。
又有《救曾開》一疏、《救胡銓》一疏，與史皆不合。
徐夢莘《三朝北盟會編》於當時章奏事跡括無遺，獨不及此七疏。
曾敏行《獨醒雜誌》雖記剛中與李誼等六人共救胡銓事。
然但雲入對便坐，亦不雲有疏。
或者良嗣恥其父依附秦檜，偽撰以欺世歟？諸疏之後，多良嗣附記之語，若斤斤辨白心跡者。
是必於公議有歉，故多方回護，如恐不及。
李綱、胡銓諸集亦何待如是嘵嘵哉！剛中《封州自序詩》有曰：「我昔貧時冬少，四壁亦無惟有柱。
自從腳踏官職場，暖及奴胥妻子飫。
線引針入敢忘針，入室古雲當見妒。」
是始終不忘秦檜，剛中且自道之矣，亦烏可掩也。
至其詩文則出於南北宋間，猶及見前輩典型。
方回作是集跋，稱其文簡古，詩峭健，在封州詩尤佳。
其品題則頗不謬雲。
△《浮山集》·十卷（永樂大典本）
宋仲並撰。
並字彌性，江都人。
《宋史·藝文志》載並《浮山集》十六卷，而不為立傳。
其事跡遂無可考。
惟周必大《平園集》有所作並集序，稱並「以紹興壬子擢進士第。
甲寅以丞相朱勝非等論薦，改京秩。
尋補外去。
後三年丁巳，復以張浚薦，召至闕。
為秦檜所阻，改京口。
自是閒退者二十年。
孝宗即位，擢光祿丞，出知蘄州」。
所紀歷官本末頗詳。
然考集中《謝宰相啟》有「黌序初除」語，則嘗為教官。
又《原弊錄序》自稱「監臨猥局」，則嘗為監場官。
又多與平江、淮西、南安、建康、湖州諸守臣代作表啟，則嘗歷佐諸郡。
而必大序俱未之及，殆以其無關出處略之也。
必大又稱併力排王氏之說，惟孔、孟是師。
其初任京秩時，王居正所草制詞，亦有學知是非邪正之褒。
而陳振孫《書錄解題》乃稱其官湖時，為籍中妓作生朝青詞，坐是謫官。
與其素行不相類，頗不可解。
考集中《陳情啟》，有「旁觀下石，讎家謗傷」之語，意其即指是事歟？又集中有《回孟郡王姻禮書》，郡王，隆太后之侄孟忠厚也。
《宋史·外戚傳》稱忠厚與秦檜為僚婿，而檜實陰忌之。
又稱檜當國，親姻攀援以進，忠厚獨與之忤。
王明清《揮麈錄》稱吳或為忠厚草表，因忤秦檜，謫判泉州。
然則並之見惡於檜，殆以孟氏姻黨之故，故竟以微罪坐廢也。
其古文頗高簡有法度。
四六能以散行為排偶，尤得歐、蘇之遺。
詩亦清雋拔俗。
王應麟《困學紀聞》嘗引所作《詠韋執誼不看嶺南圖》詩「政恐崖州如有北，應未肯受讒夫」二句，以為誅奸諛之蕭斧。
然其詞淺露，殊不盡並之所長。
應麟蓋偶拈及之，以為並詩止此，則非矣。
據周必大序，其集乃並外孫南安太守孟猷所編。
舊本久佚。
今據《永樂大典》所載，排次訂正，輯成十卷。
△《橫浦集》·二十卷（江蘇巡撫采進本）
宋張九成撰。
九成有《孟子傳》，已著錄。
是集乃其門人郎昱所編。
凡賦詩四卷、雜文十六卷。
九成少師楊時，於程門為再傳弟子。
後從僧宗杲問道，其學乃全入於禪。
朱子作《雜學辨》，所駁正者凡四家，九成實居其一。
見於《語錄》者掊擊尤力。
比其沒也，猶謂「可惜將了許多鶻兀道理到地下去」。
蓋身後猶憾之不置。
《宋史》本傳亦稱其早與學佛者游，故議論多偏。
然其立身自有本末。
其廷試對策，極陳恢復大計，規戒高宗安於和議之非。
又指陳時弊，言皆痛切。
於閹宦干政，尤反覆申明。
其在當時，可稱讜論。
劉安世喜言禪，蘇軾喜言禪，李綱亦喜言禪，言禪不可以立訓，要不以是掩其大節也。
陸游《老學筆記》謂九成對策有「桂子飄香」語。
李易安作「露花倒影柳三變，桂子飄香張九成」之句以嘲之。
更掎摭瑣屑，不足為九成病矣。
至洪邁《容齋隨筆》記洪皓沒後，道出南安，九成往祭。
其文但稱年月官爵，而無詞。
情旨倍覺哀愴，以為前人未有此格。
然九成乃一時避禍，不敢措詞，非有意立異。
且其體本孔子《季札墓碑》而小變化之，亦非九成所獨創，其文字之工，實不在此，亦不足為九成稱也。
原本附刻《心傳》、《日新》二錄，本皆各自為書。
今以已存目於子部，故並從刪削，不更復出焉。
△《湖山集》·十卷（永樂大典本）
宋吳芾撰。
芾字明可，自號湖山居士，台州仙居人。
紹興二年進士。
官至禮部侍郎，歷知數郡。
以龍圖閣直學士致仕。
事跡具《宋史》本傳。
芾為秘書正字時，以不附秦檜劾罷。
後金師臨江，芾建言有進無退，請高宗駐蹕建康，以系中原之望。
其領郡亦多惠政。
蓋非徒以文藝擅長者。
然其詩才甚富，往往瀾翻泉湧，出奇無窮。
雖間或失之流易，要異乎粗率頹唐。
如《免元帥宗澤》諸篇，尤排縱橫，自成一格。
據集中自述，芾生甲申歲，當崇寧三年。
建炎初尚未及三十，而筆力已挺健如此。
其後退閒者十有餘年，年幾八十，乃漸趨平淡。
和陶諸詩，當作於其時，亦殊見閒清曠之致。
集中有《寄朱元晦》一詩曰：「夫子於此道，妙處固已臻。
尚欲傳後學，使聞所不聞。
顧我景慕久，願見亦良勤。」
是其末年亦頗欲附於講學。
然其詩吐屬高雅，究非有韻語錄之比也。
周必大集有芾《湖山集序》，稱集二十五卷、長短句三卷、別集一卷、奏議八卷。
而《宋史·藝文志》則稱《湖山集》四十三卷，又別集一卷、《和陶詩》三卷、附錄三卷、《當塗小集》八卷。
本傳又稱表奏五卷、詩文三十卷。
所載卷目，殊牾不合。
原本亡佚，無從核定。
今據《永樂大典》散見各韻者，采輯編訂，為十卷。
以《和陶詩》併入，而仍取必大原序冠之。
史稱芾為文豪健俊整，是其雜著亦必可觀。
惜《永樂大典》中已經闕佚，僅得表一首、序一首。
附之末卷，以略存其概雲。
△《文定集》·二十四卷（永樂大典本）
宋汪應辰撰。
應辰字聖錫，信州玉山人，初名洋。
紹興五年登進士第一。
高宗為改此名。
初授鎮東軍僉判。
後官至敷文閣學士、四川制置使，知成都府。
應辰少從喻樗、張九成、呂本中、胡安國諸人游。
又與呂祖謙、張…相善。
於朱子為從表叔。
朱子嘗往來商榷，故《孝經刊誤》援應辰之言以為據。
應辰授敷文閣待制，亦舉朱子以自代，契分特深。
其學問具有淵源。
又官秘書省正字時，以上書忤秦檜，困頓州郡者凡十七年。
史稱其直言無隱，於吳芾、王十朋、陳良翰諸人中最為骨鯁。
其立身亦具有本末。
《宋史·藝文志》載其集五十卷。
明初已罕流傳。
弘治中，程敏政於內閣得其本。
以卷帙繁重，不能盡錄。
乃摘抄其要，編為廷試策一卷、奏議二卷、內制一卷、雜文八卷。
嘉靖間，其鄉人夏浚刻之，又附以遺事、志傳等文凡二卷。
今世所行，皆從程本傳錄、不見完帙者已二三百年。
今考《永樂大典》所載，為程本不載者幾十之四五。
蓋姚廣孝等所據之本，即敏政所見之內閣本。
而敏政取便抄錄，所見太狹，故鉅制鴻篇，多所掛漏。
謹以浙江所購程本與《永樂大典》互相比較，除其重複，增所未備，勒為二十四卷。
較五十卷之舊，業已得其大半。
計其精華，亦約略具於是矣。
△《縉文集》·四卷（編修汪如藻家藏本）
宋馮時行撰。
時行字當可，壁山人。
紹興乙卯、丙辰間為丹稜令。
罷歸後出守蓬黎州。
終於提點成都刑獄公事。
嘗居縣北縉山授徒，因以為號。
《宋志》載其文集本五十五卷。
歲久散佚。
明嘉靖中，重慶推官李璽始訪得舊抄殘本，編為四卷授梓。
此本即從璽所刻傳寫者也。
時行《宋史》無傳。
《四川通志》稱其與曾開、朱松等共斥和議，忤秦檜坐貶。
今讀其詩文，忠義之氣隱然可見，志所載當不誣。
惟志以為嘉熙間狀元及第，考集中明雲宣和初應進士舉，又有《建炎庚戌中秋與同官相期月下》詩及《紹興六年十月六日》詩，斷不得為嘉熙間人。
宋狀元錄亦無其名，志殆流傳之誤也。
△《嵩山居士集》·五十四卷（江蘇巡撫采進本）
宋晁公溯撰。
公溯字子西，鉅野人。
公武之弟。
《宋史》無傳，其仕履無考。
今案集中《上周通判書》題左迪功郎、知梁山軍梁山縣尉。
又程氏《經史閣記》稱嘗為涪州軍事判官。
又《與費行之小簡》稱紹興三十年內任施州通判。
又《眉州到任謝表》及《謝執政啟》。
則嘗知眉州。
又《答史梁山啟》稱「猥從支郡，遽按祥刑。」
而集首師序亦稱其為部使者。
則又嘗擢官提刑，而不詳其地。
又《眉州州學藏書記》題乾道年月，而《丙戌元夕》詩有「刺史敢雲樂」句。
丙戌為乾道二年，是時正在眉州。
此集刻於乾道四年，蓋皆眉州以前所作。
師序又稱公溯《抱經堂稿》，以甲乙分第，汗牛充棟，此特管中之豹。
則其選輯之本也。
晁氏自迥以來，家傳文學，幾於人人有集。
南渡後則公武兄弟最為知名。
公武《郡齋讀書志》世稱該博，而所著《昭德文集》已不可見。
惟公溯此集僅存。
王士禎《居易錄》謂其詩在無咎、叔用之下。
蓋其體格稍卑，無復前人筆力，固由一時風會使然。
而揮灑自如，亦尚能不受羈束。
至其文章，勁氣直達，頗有崎歷落之致。
以視《景迂》、《雞肋》諸集，猶為不失典型焉。
△《默堂集》·二十二卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋陳淵撰。
淵字知默，一字幾叟，沙縣人。
楊萬里序稱為之猶子，而集乃自稱之侄孫。
疑萬里筆誤也。
紹興七年詔舉直言敢諫之士，以胡安國薦，除御史，官至宗正少卿。
嘗榜所居之室曰默堂。
其門人沈度編次詩文，因以名集。
凡文十二卷、詩十卷。
淵為楊時弟子，傳程氏之學。
故《上殿子》首辟王安石。
又如詆秦檜，糾莫將、鄭億年，論宰執不職，皆侃侃不阿。
其他議論時政，亦多切實。
為詩不甚琢，然時露真趣，異乎宋儒之以詩談理者。
惟《與翁子靜論陶淵明》，以不知義責之，未免講學諸人好為高論之錮習。
又力崇洛學，而於陳之事佛獨津津推獎。
亦未免牽於私情，不為至公耳。
《宋史·藝文志》載淵集二十六卷、詞三卷。
此本止二十二卷，未知為傳寫脫佚，或《宋史》字誤。
又別本十二卷，題曰《存誠齋集》。
蓋淵嘗以「存誠齋」銘示學者，故後人以名其集。
有文無詩。
第一卷末較此本少啟三篇。
第九卷末較此本少書二篇。
字亦多所訛闕，未若此本之完善也。
△《知稼翁集》·二卷（兩淮鹽政采進本）
宋黃公度撰。
公度字師憲，莆田人。
紹興八年進士第一。
歷官考功員外郎。
《書錄解題》載公度集十一卷。
卷端洪邁序稱公度既沒，其嗣子知邵州沃收拾手澤，匯次為十有一卷。
卷末載有沃跋，亦稱故笥所存，塗乙之餘，才十一卷。
均與陳氏所載合。
又《書錄解題·詞曲部》別有公度《知稼翁詞》一卷，合之當為十二卷。
此本為天啟乙丑其裔孫崇翰所刊。
稱嘉靖丙午得於陝西謁選人，乃前朝秘府之本，尚有御印。
然並詞集合為一編，僅一百三十四頁。
分為上、下二卷，似不足十二卷之數，豈尚有佚遺歟？公度早掇巍科，而卒時年僅四十八。
仕宦不達，故《宋史》無傳。
《肇慶府志》稱其「為秘書省正字時，坐貽書檯官言時政，罷為主管台州崇道觀。
《過分水嶺題詩》有『誰知不作多時別，依舊相逢滄海中』之句。
時趙鼎方謫潮陽，說者謂此詩指鼎而言，遂觸秦檜之怒，令通判肇慶府」云云。
殆亦端愨之士，不附時局，故言者得借趙鼎中之歟！其詩文皆平易淺顯。
在南宋之初，未能凌躒諸家。
然詞氣恬靜而軒爽，無一切典忍齷齪之態，是則所養為之矣。
公度別有《漢書鐫誤》，今已佚。
此本從他本掇拾二段，並佚詞一首附之卷末。
今亦並錄之焉。
△《唯室集》·四卷、《附錄》·一卷（永樂大典本）
宋陳長方撰。
長方有《步裡客談》，已著錄。
是集詩文散入《永樂大典》各韻下。
據胡百能行狀，原本凡十四卷。
又唐彖原序稱其家所刊凡二百篇。
今掇拾殘闕，僅得文五十五首、詩三十九首，勒為四卷。
而以他人所作銘、狀、記、序附錄於後，以備稽考。
雖較原書篇數只及其半，而菁華具在，亦可以觀其大凡矣。
長方父先，與游酢、楊時、鄒浩、陳等游，故長方之學以程氏為宗。
《朱子語錄》於同時學者多舉其字，惟於長方則稱曰唯室先生，蓋頗引以為重也。
馮時可《雨航雜錄》謂宋儒論人，喜核而務深，長方亦不免於是。
然如謂劉先主滅劉璋取蜀，為行不義，殺不辜，故不能有天下；謂張九齡與李林甫同輔政，不能發其奸而去之，以致天寶之亂。
雖核以事勢，均未必盡然。
要其理則不為不正。
至於《紹興六年應詔子》，諄諄以嚴師律、備長江、講漕運為急。
又因朝廷罷趙鼎任張浚，作《裡醫》一篇，以為「國家起錮疾，必固元氣。
補當持重，攻當相機」。
蓋其意不主於和，亦不主於遽戰。
富平、淮西、符離三敗，躁妄僨事，若預睹之，固與迂闊者異矣。
雖佚簡殘篇，僅存什一，要勝於虛談高論，徒供覆瓿者也。
△《漢濱集》·十六卷（永樂大典本）
宋王之望撰。
之望字瞻叔，襄陽城人，後寓台州。
登紹興八年進士第。
累遷太府少卿。
孝宗即位，除戶部侍郎，充川陝宣諭使。
存擢至參知政事，勞師江淮，為言者論罷。
乾道元年起為福建安撫使，加資政殿大學士，移知溫州卒。
事跡具《宋史》本傳。
錢溥《秘閣書目》載有之望《漢濱集》，而佚其冊數。
焦《經籍志》作六十卷。
然趙希弁、陳振孫兩家俱未著錄，則宋代已罕傳本。
後遂散佚不存。
今從《永樂大典》中采撮裒綴，所存什之三四而已。
之望當秦檜柄國時，落落不合，人咸稱其有守。
其歷官亦頗著政績。
惟在隆興時力主和議，與湯思退相表裡，專以割地啖敵為得計，而極沮張浚恢復之謀，考宋南渡之初，自當以北取中原為務。
然惟岳、韓諸將可冀圖功。
張浚很愎迂疏，但急於立功以固位，實非可倚以恢復之人。
一敗於富平，而喪師三十萬。
再衄於淮西，而叛逃者七萬。
三挫於符離，而喪師又十三萬。
僨轅誤國，其驗昭然。
講學家以張…之故，回護其父，殊未免顛倒是非。
之望之沮浚，不可不謂之知人。
至其《論和議》之策，以為「南北之形已成，未易相兼。
惟當移攻戰之力以自守，然後隨機制變」。
又以為「金人制勝之謀，舉無遺策。
加以器械之利，形勢之便，雖漢、唐全盛之時，猶未能輕此敵，而況於今日」！其斟酌時勢以立言，與史浩意頗相近，亦不可謂之不知時務。
特其朋比小人，附和權幸，與浩之出於老成忠藎者不同。
又湯思退所主者乃六國賂秦之計，與浩之主於持重俟釁者亦復迥異。
故當時重為人所抨擊，而《宋史》亦極不滿之，誅其心也。
至其詩文，則皆疏暢明達，猶有北宋遺矩。
諸子亦多足以考見時事，與正史相參，未可遽廢。
謹為十六卷，著之於錄。
庶其人其文是非得失各不相掩焉。
△《香溪集》·二十二卷（安徽巡撫采進本）
宋范浚撰。
浚字茂名，蘭溪人。
紹興中舉賢良方正，以秦檜柄政，辭不赴。
然浚雖不仕，實非無意於當世者。
其《書曹參傳後》，則隱戒熙寧之變法。
其《補翟方進傳》，則深愧靖康之事讎。
其《讀周禮》一篇，亦為王安石發。
而《進策》五卷，於當時世務尤言之鑿鑿。
非迂儒不達時變者也。
其《詩論》戒穿鑿，似為鄭樵而言。
《易論》鄙象數，亦似為陳摶而設。
於經術頗為有功。
《春秋論》欲廢三傳，則猶祖孫復之餘習，頗為乖迂。
然盧仝所注，儒者罕傳。
浚論尚載其數條，亦足資異聞。
其辯孟母無三遷事、黃帝無阪泉事、周穆王無西至崑崙事，雖頗失之固，然皆於理無害。
其詩凡三卷。
近體流易，猶守元舊格，不涉江西宗派。
古體頗遒，亦非語錄為詩之比，有足稱焉。
集為其門人高所編，其侄端臣刊之。
前有紹興三十一年陳巖肖序。
後有元吳師道跋，稱朱子取其《心箴》注《孟子》。
而其集金履祥時已不傳，後從應氏得其前七卷。
又從其族孫俊家得殘本，佚前五卷。
合之遂為完書。
跋又稱端臣《蒙齋集》未及刊，先刊其與浚唱酬諸詩附見焉。
此本無端臣詩，蓋又佚矣。
△《鄭忠肅奏議遺集》·二卷（江蘇巡撫采進本）
宋鄭興裔撰。
興裔字光錫，初名興宗。
顯肅皇后外家三世孫。
由成忠郎歷官江東路鈐轄，遷均州防禦使、保靜軍節度使，召領內祠，武康軍節度使。
贈太尉，謚忠肅。
是集所錄多奏疏、表狀，其記、序、辨、跋諸雜著則間附數篇。
其中如《請起居重華宮》及《論淮西荒政》諸疏，詞意剴摯。
他如《蠲緡錢》、《禁改鈔》、《論折帛錢》諸奏，所列紹興間一切弊政，皆《宋史·食貨志》及《文獻通考》所未載，亦足補史志之闕。
又紀《淳化閣帖》之摹拓傳寫，與黃伯思互有異同。
辯瓊花之復榮，較周必大《玉蕊辨證》更為詳贍。
亦考據者所不廢矣。
《書錄解題》及《宋史·藝文志》皆不著錄。
蓋其裔孫所裒輯，出於南宋之後。
錄之亦足徵宋代故實之一二焉。
（案此編雖以奏議為名，實則裒輯雜文，共為一集。
故錄之《別集類》中。
）
△《莊集》·五卷（永樂大典本）11111111111111111宋曾協撰。
協字同季，南豐人。
《宋史》無傳，志乘亦不載其名。
據傅伯壽所作集序，知為曾肇之孫，曾之子。
而所敘仕履但曰官零陵太守，不及其詳。
且宋無零陵郡，亦無太守之名，殊非實事。
今以集中詩文考之，知紹興中舉進士不第，以世賞得官。
初為長興丞，遷嵊縣丞。
繼為鎮江通判，遷臨安通判。
乾道癸巳權知永州事以卒。
伯壽所云，蓋以古地名與古官名假借用之，文人換字之陋習耳。
伯壽又稱：「慶元庚申，協沒已二十八年。
其子直敷文閣、福建轉運副使炎輯其文為二十通。」
考劉禹錫作《柳宗元集序》，稱一卷為一通，則原集蓋二十卷。
今傳於世者，惟《詠芭蕉》一詩，僅見陳景沂《全芳備祖》中。
他不概見，則其亡已久矣。
今捃拾《永樂大典》所載，以類編次，尚得五卷。
又得傅伯壽序一篇，亦並錄入。
序稱其古詩多效選體。
然合諸作觀之，大抵源出蘇軾、陳與義。
故《同沈正卿作仇池石詩》用軾韻，《陳賢過零陵贈詩》亦用與義韻，而絕不及於他家。
知其唱和講求在二家舊格也。
雜文頗雅飭有法。
《賓對》一賦為集中巨篇，語特偉麗。
而大旨以安享太平為渾穆之王風，以恢復中原為戰爭之霸術。
誇大其詞，以文偏安之陋。
曲學阿世，持論殊乖。
姑以文采錄之，從《昭明文選》不廢《劇秦美新》之例。
讀其文者，分別觀之可矣。
△《竹軒雜著》·六卷（永樂大典本）
宋林季仲撰。
季仲字懿成，永嘉人。
登進士第。
歷官太常少卿，知婺州。
自號蘆山老人。
嘗僑居暨陽。
集中又自稱濟南林某者，蓋其祖貫也。
《宋史》不為立傳，其行事不可概見。
惟陳振孫《書錄解題》稱「季仲以趙鼎薦入朝，奏疏沮和議得罪。
仲熊、叔豹、季其弟也，皆知名」云云。
今案集中《與趙僕射書》有「相公過聽，引而置諸朝。
鹿鹿三年，蔑有報稱」之語。
與趙鼎薦引之說合，惟《沮和議》一疏，已不見於集中。
其得罪貶謫之事，遂略而弗顯。
集中又有祭德和弟、察和弟諸文，據所云同祖所出兄弟八人者，知其兄弟甚多，而仲熊、叔豹之名亦已不可復考。
然《宋史·趙鼎傳》稱鼎之再相，嘗奏言：「今清議所與如劉大本、胡寅、呂本中、常同、林季仲之流，陛下能用之乎？」
是季仲在紹興中，實負清流重望，故集中子雖所存無幾，而多力持正論，深切時弊之言。
其趙鼎南遷以後，所與簡牘數篇，無不反覆慰藉，詞意諄摯。
交道之篤，尤可概見。
又《庚溪詩話》稱季仲頗喜為詩，語佳而意新。
今觀所作，雖邊幅稍狹，已近江湖一派。
而筆力挺拔，其清雋亦可喜也。
集本十五卷，世久失傳。
論宋代人物者或不能知其姓氏。
今從《永樂大典》中搜輯編綴，為詩一卷、文四卷，用存其概。
且為略考本末，附著於此，俾不至無聞於後焉。
△《拙齋文集》·二十卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋林之奇撰。
之奇有《尚書全解》，已著錄。
是集凡記問二卷，蓋即本傳所謂《道山記問》者。
詩一卷、雜文十七卷。
末附呂祖謙祭文及李間所為哀辭、姚同所為行實。
以之奇自號曰拙齋，因以名集。
之奇之學得於呂本中。
其《記問》內稱少蓬及呂紫微者，皆謂本中。
其後呂祖謙又受學於之奇，祖謙祭之奇文云：「昔我伯父西垣公，躬受中原文獻之傳，載而之南。
先生與二李伯仲實來定師生之分。」
二李謂李葵之子李冉、李樗。
西垣公者亦謂本中也。
（案祖謙之祖朋中，為本中之弟，本中乃其從祖。
而祖謙稱伯父者，蓋用《左傳》「昔我皇祖伯父昆吾」語，然亦太僻矣。
謹附訂於此。
）呂氏之學頗雜佛理，故之奇持論亦在儒、釋之間。
呂氏雖談經義，而不薄文章。
故之奇註釋《尚書》，究心訓詁。
而此集所載諸篇，皆明白暢達，不事鉤棘，亦無語錄粗鄙之氣。
其詩尤具有高韻，如《江月圖》、《早春偶題》諸篇，置之蘇、黃集中，不甚可辨也。
△《於湖集》·四十卷（浙江巡撫采進本）
宋張孝祥撰。
孝祥字國安，歷陽烏江人。
紹興二十四年進士第一。
孝宗朝累遷中書舍人，直學士院，領建康留守。
尋以荊南湖北路安撫使，請祠。
進顯謨閣直學士，致仕。
事跡具《宋史》本傳。
《書錄解題》載《於湖集》四十卷，此本卷數相合。
前有其門人謝堯仁及其弟華文閣直學士孝伯序。
堯仁序稱孝祥每作詩文，輒問門人視東坡何如。
而堯仁謂其《水車》詩活脫似東坡。
然較蘇氏《畫佛入滅》、《次韻水官》、《韓畫馬》等數篇尚有一二分劣。
又謂以先生筆勢，讀書不十年，吞東坡有餘矣。
今觀集中諸作，大抵規摹蘇詩，頗具一體。
而根柢稍薄，時露竭蹶之狀。
堯仁所謂讀書不十年者，隱寓微詞，實定論也。
然其縱橫兀傲，亦自不凡。
故《呈史》載王阮之語，稱其平日氣吐虹霓。
陳振孫亦稱其天才超逸雲。
△《太倉ㄗ米集》·七十卷（編修朱筠家藏本）
宋周紫芝撰。
紫芝字少隱，宣城人。
紹興中登第。
歷官樞密院編修官，出知興國軍。
自號竹坡居士。
是集樂府詩四十三卷、文二十七卷。
前載唐文若、陳天麟及紫芝自序。
集中《悶題》一首下注云：「壬戌歲始得官，時年六十一。」
是紫芝通籍館閣，業已暮年，可以無所幹乞。
而集中有《時宰生日樂府》四首，又《時宰生日樂府》三首，又《時宰生日樂府》七首，又《時宰生日詩》三十絕句，又《時宰生日五言古詩》六首，皆為秦檜而作。
《秦少保生日七言古詩》二首，《秦觀文生日七言排律三十韻》，皆為秦喜而作。
又《大宋中興頌》一篇亦歸美於檜，稱為元臣良弼。
與張《紹興復古頌》用意相類。
殊為老而無恥，貽玷汗青。
集中嘗引蘇軾之言，謂古今語未有無對者，琴家謂琴聲能娛俗耳者為「設客曲」。
頃時有作《送太守》詩者，曰此供官詩，不足觀。
於是設客曲乃始有對。
因戲作俳體詩曰：「設客元無琴裡曲，供官尚有選中詩」云云。
是數篇者，殆所謂供官詩歟？然其詩在南宋之初，特為傑出。
無豫章生硬之弊，亦無江湖末派酸餡之習。
方回作是集跋，述紫芝之言曰：「作詩先嚴格律，然後及句法，得此語於張文潛、李端叔。」
觀於是論，及證以紫芝《詩話》所徵引，知其學問淵源，實出元。
故於張耒《柯山》、《龍門右史》、《譙郡先生》諸集汲汲搜羅，如恐不及。
葉夢得《石林詩話》所謂寇國寶詩自蘇、黃門庭中來，故自不同者也。
略其人品，取其詞采可矣。
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