四庫全書總目提要
卷一百五十六·集部九○別集類九
△《宗忠簡集》·八卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋宗澤撰。
澤事跡具《宋史》本傳。
是編自一捲至六卷皆子、狀疏、詩文、雜體。
七卷、八卷為遺事、附錄，皆後人紀澤事實及誥敕、銘記之類也。
澤孤忠耿耿，精貫三光。
其奏規畫時勢，詳明懇切。
當時狃於和議，不用其言，亦竟無收拾其文者。
至寧宗嘉定間，四明樓乃綴輯散佚，以成是集。
然陳振孫《書錄解題》竟不著錄。
是宋末已不甚行。
蓋理宗以後，天下趨朝廷風旨，道學日興。
談心性者謂之真儒，講事功者謂之雜霸。
人情所競，在彼而不在此。
其沉晦不彰，固其所也。
明崇禎間，熊人霖始據舊本重刻。
國朝義烏縣知縣王庭曾又重為編定，增入《諫止割地》一疏，而以樓原序及明初方孝孺序弁於篇首。
考史稱澤力請高宗還汴，疏凡二十八上。
本傳不盡錄其文。
今集中所載僅十八篇，猶佚其十。
則其散亡已多矣。
△《龜山集》·四十二卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋楊時撰。
時事跡具《宋史·道學傳》。
是集凡書奏、表、講義、經解、史論、啟記、序跋各一卷、語錄四卷、答問二卷、辨二卷、書七卷、雜著一卷、哀辭祭文一卷、狀述一卷、志銘八卷、詩五卷。
時受蔡京之薦，雖朱子亦不能無疑。
然葉夢得為蔡京門客，南渡後作《避暑錄話》、《石林詩話》諸書，尚袒護熙寧、紹聖之局。
時於蔡京既敗以後，即力持公論。
集中載《上欽宗第七疏》，詆京與王黼之亂政，而請罷王安石配享。
則尚非始終黨附者比。
又於靖康被兵之時，首以誠意進言，雖未免少迂；而其他排和議、爭三鎮、請一統帥、罷奄寺守城以及茶務、鹽法、轉般、糴買、坑冶、盜賊、邊防、軍制諸議，皆於時勢安危，言之鑿鑿。
亦尚非空談性命，不達世變之論。
蓋瑕瑜並見，通蔽互形，過譽過毀，皆講學家門戶之私，不足據也。
時受學程子，傳之沙縣羅從彥，再傳為延平李侗，三傳而及朱子，開閩中道學之脈。
其東林書院存於無錫，又為明季講授之宗。
本不以文章見重，而篤實質樸，要不失為儒者之言。
舊版散佚，明弘治壬戌，將樂知縣李熙重刊，並為十六卷。
後常州東林書院刊本，分為三十六卷。
宜興刊本，又並為三十五卷。
萬曆辛卯，將樂知縣林熙春重刊，定為四十二卷。
此本為順治庚寅時裔孫令聞所刊，其卷帙一仍熙春之舊雲。
（案時卒於高宗建炎四年。
其入南宋日淺，故舊皆系之北宋末。
然南宋一代之儒風，與一代之朝論，實皆傳時之緒餘。
故編錄南宋諸集，冠以宗澤，著其說不用而偏安之局遂成。
次之以時，著其說一行而講學之風遂熾。
觀於二集以考驗當年之時勢，可以見世變之大凡矣。
）
△《梁溪集》·一百八十卷、附錄六卷（編修汪如藻家藏本）
宋李綱撰。
綱有《建炎時政記》，已著錄。
是集首載宋少保觀文殿大學士陳俊卿序，謂綱少子秀之裒集其表章奏八十卷，而詩文不與焉。
晁公武《讀書志》則作一百五十卷。
陳振孫《書錄解題》則作一百二十卷。
蓋後人續以詩文合編，互有分並，已非復秀之之舊本。
此本賦四卷、詩二十八卷、雜文一百三十八卷，而以《靖康傳信錄》三卷、《建炎進退志》四卷、《建炎時政記》三卷，俱編入集中。
又以年譜、行狀之類六卷附焉。
與晁、陳二家所錄均為不合，又非宋本之舊矣。
綱人品經濟，炳然史冊，固不待言。
即以其詩文而言，亦雄深雅健，磊落光明，非尋常文士所及。
徒以喜談佛理，故南宋諸儒不肯稱之。
然如顏真卿精忠勁節，與日月爭光，固不能以書《西京多寶塔碑》、作《撫州麻姑壇記》，遂減其文章之價也。
集中有《補宋梅花賦》，自序謂賦已佚，擬而作之，其文甚明。
元劉塤《隱居通議》所載賦二篇，皆屬偽本。
明田藝蘅《留青日札》乃稱得元鮮於樞手書賦，急錄傳之，樞之真跡旋毀。
核其文句，大抵點竄綱賦，十同七八，其為依托顯然。
然亦見綱之賦格，置於唐人之中，可以亂真矣。
△《初寮集》·八卷（永樂大典本）
宋王安中撰。
安中字履道，中山曲陽人。
登進士第。
累擢尚書左丞，出知燕山府。
除大名尹，兼北京留守司公事。
靖康初安置象州。
紹興初復左中大夫，卒。
事跡具《宋史》本傳。
安中以詞藻擅名，而行誼甚為紕繆。
陳振孫《書錄解題》稱其少時嘗師事蘇軾於定武，未卒業而軾去。
會晁說之為無極令，復往執弟子禮。
說之勖以為學當慎初之旨，因築室榜曰「初寮」。
其聞見議論得於說之為多。
及後貴顯，遂諱晁學，但稱「成州使君四丈」，無復「先生」之號。
今考集中，多直呼說之為晁以道，與振孫言相合。
其佻薄已可概見。
曾敏行《獨醒雜誌》稱，安中初學東坡書。
崇、觀、宣、政間，頗更少習，南渡以來，復還其舊。
其隨時局為翻覆，亦為灼然。
史稱其以作《瑞應表》受知徽宗。
考蔡絛《鐵圍山叢談》，實由諂事梁師成以進。
《幼老春秋》又稱其交結蔡攸，引入禁中，則奔競無恥，更為小人之尤。
史又稱其附和童貫、王黼，贊成復燕之議。
又身自請行，規措失當，招納叛亡，挑釁強鄰，禍貽宗社。
則誤國之罪尤為深重。
然其詩文豐潤凝重，頗不類其為人。
四六諸作，尤為雅麗。
史稱徽宗嘗宴睿謨殿，安中賦百韻詩紀事。
令大書殿屏，仍以副本分賜侍臣。
王明清《揮麈後錄》載其詩，周《清波雜誌》又補載其序，皆盛相推挹。
張邦基《墨莊漫錄》又載其《立春帖子》，稱以才華清麗。
其人雖至不足道，而文章富贍，要有未可盡泯者。
錄而傳之，亦不以人廢言之義也。
其集見於本傳者七十六卷。
晁公武《讀書志》止作十卷。
趙希弁《附志》則作《前集》四十卷、《後集》十卷，又《內外制》二十六卷。
與史傳目次相符。
自明以來，久佚不見。
今從《永樂大典》采掇裒次，尚得詩文數百篇。
周必大序稱安中送其曾大父詩「不論與汝小一月，政自容君數百人」句。
又楊萬里《誠齋詩話》稱安中「行余深少宰制，仰惟前代，守文為難，相我受民，非賢不」句。
又在象州思鄉作文，有「萬里邱墳，草木牛羊之踐履。
百年鄉社，室家風雨之飄搖」等句。
今俱不見於集中。
是其散佚甚多。
然羅什一，猶可考見崖略。
謹厘為八卷，而仍以李邴、周必大、周紫芝序三篇冠之卷首，以存其舊焉。
△《橫塘集》·二十卷（永樂大典本）
宋許景衡撰。
景衡字少伊，溫州瑞安人。
登元九年進士。
宣和中召為監察御史，遷殿中侍御史。
欽宗即位，以左正言召，累遷中書舍人。
高宗朝至尚書右丞。
罷為資政殿大學士，提舉洞霄宮。
卒謚忠簡。
事跡具《宋史》本傳。
景衡雖源出洛學，而立身剛直，不與賈易諸人囂爭門戶。
其文章坦白光明，粹然一出於正。
在徽宗時，即極言財力匱乏，請罷花石綱運，為王黼所中而去。
及從高宗在揚州，又與黃潛善不協，借渡江之議，斥逐而死。
雖厄於權幸，屢起屢躓，而終始不撓。
今集中所存奏議，如《論童貫誤國》、《辨宗澤無過》、《論王安石當自便》、《乞寬恤東南》諸子，皆誠意懇摯，剴切詳明。
其他亦多關係國家大計。
雖當時不能盡用其說，而史稱「既沒之後，高宗每念其遇事敢言，追思不置」。
亦足見其忠愛之忱，有以感孚於平素也。
至其詩篇，乃吐言清拔，不露伉厲之氣，如「玉樽浮蟻一樣白，青眼與山相對橫」諸句，殊饒風調。
胡仔《漁隱叢話》謂：「寇准詩含思淒婉，富於音情，殊不類其為人。」
今景衡亦然。
蓋詩本性情，義存比興，固不必定為濂洛風雅之派，而後謂之正人也。
《宋史·藝文志》載《橫塘集》三十卷，《書錄解題》亦同。
自明以來，傳本久絕。
今從《永樂大典》中采掇裒綴，以次排纂，厘為二十卷。
《朱子語錄》嘗稱陳少陽事，其詳見《許右丞哀詞》中，今已不睹是篇。
則鉅制鴻裁，佚者不少。
其幸而存者彌宜寶貴矣。
△《西渡集》·二卷、《補遺》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋洪炎撰。
炎字玉父，南昌人。
元末登進士。
官至著作秘書少監。
炎與兄朋、芻，弟羽，號曰四洪。
皆黃庭堅之甥，受詩法於庭堅。
羽元符中以上書入黨籍，不幸早卒，篇章散佚。
故呂本中《江西宗派圖》中僅列芻、炎、朋三人。
陳振孫《書錄解題》亦云羽集不傳，惟載朋《清非集》一卷、芻《老圃集》一卷、炎《西渡集》一卷。
《宋史·藝文志》並同。
自明以來，《清非》、《老圃》二集並佚。
近乃從《永樂大典》復裒輯成帙，惟炎集僅存，而亦無刊版。
此本為浙江鮑氏知不足齋所藏，惟分上、下二卷，與陳氏所載少異。
然《老圃集》陳氏亦稱一卷，而今日掇拾殘，尚非一卷所能容。
則或《書錄解題》傳寫之訛，《宋志》因之，均未可知也。
炎詩酷似其舅。
今全集巋然獨完，殊足寶貴。
卷未所附朋詩九首、芻詩二十四首、記二篇，不知何人所輯。
觀其所引之書，如《宋元詩會》、《辟疆園宋文選》，皆康熙中人所集，則亦出近時人手矣。
二人詩集已別著錄。
此為復贅，故刪之不錄焉。
△《老圃集》·二卷（永樂大典本）
宋洪芻撰。
芻字駒父，南昌人。
紹聖元年進士。
靖康中官至諫議大夫。
後謫沙門島以卒。
劉克莊《後村詩話》曰：「三洪與徐師川皆山谷之甥。」
龜父警句，往往前人所未道。
然早卒，惜不多見。
駒父詩尤工，陸游《老學筆記》亦極稱其《竄海島》詩「煙波不隔還鄉夢，風月猶隨過海身」句。
蓋當時文士頗重之。
然芻之竄也，《楓窗小牘》謂坐為金人括財太峻，頗稱其冤。
今考王明清《玉照新志》所載，則芻實於根括金銀之時，入諸王邸中，以勢挾內人唱歌侍酒。
得罪名教，殆不容誅。
當時僅斥海濱，殊為佚罰。
其人如是，其詩本不足重輕。
特其學有師承，深得豫章之格。
但以文論，固不愧酷似其舅之稱。
錄六朝人集者存沈約、范，錄唐人集者存沈期、宋之問。
就詩言詩，片長節取，亦古來著錄之通例也。
《宋史·藝文志》載《老圃集》一卷。
久佚不傳。
《宋詩紀事》僅從諸地誌、類書中捃摭數篇，不及百分之一。
惟《永樂大典》所載尚得一百七十首，殆當時全部收入歟？以篇帙稍多，謹厘為上、下二卷，以便循覽焉。
△《丹陽集》·二十四卷（永樂大典本）
宋葛勝仲撰。
勝仲字魯卿，丹陽人。
紹聖四年進士。
又試學官及詞科，俱第一。
官至華文閣待制，知湖州。
紹興元年乞祠歸。
十四年卒，謚文康。
事跡具《宋史·文苑傳》。
據其婿章宗所作行狀，稱有文集八十卷、外集二十卷。
初刊版於真州，兵燹殘闕。
隆興甲寅，知州事宋曉修補之，自跋其後。
淳熙丙午，知州事姚恪又為重鋟，中書舍人王信為之跋。
自明以來，傳本遂絕。
今據《永樂大典》所載，以類裒輯，得文十五卷、詩七卷、詩餘一卷，又附錄行狀、謚議為一卷，共成二十四卷。
王信跋及章宗行狀並稱：「宣和北伐之時，勝仲貽書蔡京，力言其不可。」
然《宋史》本傳不載此事，集中亦無此書。
又稱「由兗州教授入為太學正，時上幸學，多獻頌者，勝仲獨獻賦。
上命中書第其優劣，勝仲為首」。
今集中亦無此賦。
他如本傳所載《論郭天信不當提舉議歷所》、《論僖祖廟增置殿室不必毀》，其奏議並佚不存。
又所稱官諭德時為仁、孝、學三論獻太子者，今惟存《孝論》、《學論》，而《仁論》竟無可考。
則其散失者已多。
然觀其四分之一，亦足以見其大凡矣。
勝仲為太府少卿時，能拒盛章之援引。
知汝州時，能拒李彥之括斂。
知湖州時，能拒朱π之求白雀、。
其氣節甚偉。
歷典諸州，皆有略。
再知湖州，遭逢寇亂，復有全城之功。
其宦績亦足以自傳。
本不盡以文章重。
即以文章論之，在南北宋間，亦α然一作者也。
歐陽修嘗輯建隆至治平故事為《太常因革禮》一百篇。
勝仲官太常卿時，復手續其書為三百卷。
故於當代典制最嫻。
官諭德時，嘗纂歷代太子事跡為《承華詔美》。
又考論諸史為《評古篇》。
故於古今成敗最悉。
崇寧三年居父喪，盡閱釋氏《大藏經》。
故所著作，往往闡明佛理。
惟青詞、功德疏、教坊致語之類，沿宋人陋例，一概濫載於集中，殊乖文體。
流傳既久，姑仍其舊，付諸無譏之列可矣。
△《毗陵集》·十五卷（永樂大典本）
宋張守撰。
守字全真，一字子固，常州晉陵人。
崇寧元年進士。
高宗即位，召為監察御史。
紹興中歷官參知政事，兼權樞密院事。
以資政殿大學士知建康府。
卒謚文靖。
事跡具《宋史》本傳。
所著《毗陵集》，見於陳振孫《書錄解題》者五十卷。
其本久佚。
故遺文世不概見，僅《前賢小集拾遺》中載其詩一首而已。
今從《永樂大典》各韻中輯編綴，約尚存十之三四。
謹校訂排次，厘為一十五卷。
而以婁機等所作謚議文二篇附之於後。
史稱守家貧好學，過目不忘。
故所為文，具有體。
而論列國家大事，是非利害，如指諸掌。
卓有經世之才，尤非儒生泥古者所可及。
本傳載其建白諸事，如《論防淮渡江利害》、《論金人侵淮有四路，宜擇帥捍御》、《論大臣宜以選將治兵為急，不急之務付之六曹》、《論幸蜀十害》、《論宰相非人》、《論敵退後措置二事》。
今其文具在集中。
他如《論守禦事宜》、《乞以大河州軍為藩鎮》、《乞修德》諸子，史所不載者尚多。
無不揣切時勢，動合機宜。
其大旨在經營淮北以規復中原，而不欲為畫江自守之計。
雖其時宋弱金強，未必盡能恢復。
要其所言，不可不謂非一時之正論也。
至其薦汪伯彥、秦檜，頗乏知人之明。
則瑕瑜不掩，亦不必曲為之諱矣。
△《浮溪集》·三十六卷（永樂大典本）
宋汪藻撰。
藻字彥章，饒州德興人。
登崇寧二年進士。
歷官顯謨閣大學士、左太中大夫。
封新安郡侯。
事跡具《宋史·文苑傳》。
藻學問博贍，為南渡後詞臣冠冕。
其集見於晁公武《讀書志》者僅十卷。
陳振孫《書錄解題》始載有《浮溪集》六十卷。
而趙希弁《讀書後志》又增《猥稿外集》一卷、《龍溪文集》六十卷，共一百二十一卷。
《宋史·藝文志》並著於錄。
然趙方跋《羅願小集》，謂《浮溪》之文，再更變故，失傳頗多。
則明初已非完帙，其後遂亡佚不存。
後有胡堯臣者，別得《浮溪文粹》十五卷，刊行於世。
而其原集終不復可見。
今檢勘《永樂大典》所載，視《文粹》所收，不啻倍蓰。
雖未必盡符原數，而什可得其六七。
統觀所作，大抵以儷語為最工。
其代言之文，如《隆太后手書》、《建炎德音》諸篇，皆明白洞達，曲當情事。
詔令所被，無不淒憤激發，天下傳誦，以比陸贄。
說者謂其著作得體，足以感動人心，實為詞令之極則。
其他文亦多深醇雅健，追配古人。
其詩則得於徐俯，俯得之其舅黃庭堅（見《獨醒雜誌》），尤具有淵源。
孫覿作藻墓誌，以大手筆推之，殆非溢美。
惟楊萬里《誠齋詩話》紀藻與李綱不葉，其草綱罷相制詞，至比之兜、少正卯，頗為清議所譏。
是又名節心術之事，與文章之工拙別為一論者矣。
謹采掇編次，依類分排。
其有《永樂大典》所失載者，即以《文粹》參校補正，考辨異同。
厘為三十六卷，庶操觚之士尚得以考見其大略焉。
△《浮溪文粹》·十五卷（江蘇巡撫采進本）
宋汪藻撰。
明胡堯臣刊。
其為何人所編錄，則原本不載，他書亦未言及，不可得而復考矣。
所載僅詩文八十五篇，未能盡窺全豹。
然如洪邁所稱《元太后手書》「中漢家之厄十世，宜光武之中興。
獻公之子九人，惟重耳之尚在」數語；又《宋齊愈責詞》中「義重於生，雖匹夫不可奪志。
士失其守，或一言幾於喪邦」數語；又《張邦昌責詞》中「雖天奪其衷，坐愚如此。
然君異於器，代匱可乎」數語；皆當時所謂四六名篇，膾炙人口者。
今並在其中，則采掇菁華，亦已略具。
其去取尚有別裁，故所錄大半精腴，頗足以資諷誦。
昔歐陽修有《文忠全集》，而又有《歐陽文粹》。
黃庭堅有《山谷全集》，而又有《山谷精華錄》。
談藝家俱兩存不廢。
今亦用其例，與新編《浮溪集》並著於錄，以備參訂焉。
△《莊簡集》·十八卷（永樂大典本）
宋李光撰。
光有《周易詳說》，已著錄。
其集目載於《紹興正論》者四十卷，載於《宋史·藝文志》者前後集三十卷，載於焦《國史經籍志》者二十六卷，錯互不合。
錢溥《秘閣書目》、葉盛《竹堂書目》俱載有《莊簡集》八冊。
是明初尚存。
其後散佚，原目多寡，俱無可考證。
今從《永樂大典》中掇采編次，共詩四百二十五首、詞十三首、雜文二百六十五首，厘為十八卷。
考王明清《揮麈餘話》，稱蔡京既敗，攻擊者不遺餘力，光獨無劾章，坐貶。
謝表云：「當垂涕止彎弓之射，人以為狂。
然臨危多下石之人，臣則不敢。」
而集中無此一篇。
又趙之《遺史》載光在儋耳，嘗賦《東坡六無詩》。
今止有《食無肉》、《居無屋》二詩，餘四題亦尋檢不獲。
是佳篇之遺落者已多。
然就其存於今者觀之，波瀾意度，亦約略可睹矣。
考光本傳，光值國步阽危之時，忠憤激發，所措置悉有成緒。
又以爭論和議為權相所排，垂老投荒，其節概凜然，宜不可犯。
而其詩乃志諧音雅，婉麗多姿。
大抵皆托興深長，不獨張昊《谷雜記》、趙與《娛書堂詩話》所舉《雙雁》一詩、《道中》一詩、《籐州安置贈樞密使臣》一詩為清絕可愛。
至所上奏議，如《論守禦大計》、《勸車駕親征》、《戒約煩苛》、《裁減營繕》諸子，尤剴切指陳，有裨國是。
論梁師成、燕瑛等疏，疾惡如風，俱可想見其丰采。
迨過嶺以後，與胡銓往還簡札甚夥，乃皆醇實和平，絕無幽憂牢落之意。
其所養抑又可知矣。
名臣著述，幸而獲存。
雖殘章句，固當以鴻寶視之也。
△《忠正德文集》·十卷（永樂大典本）
宋趙鼎撰。
鼎字元鎮，號得全居士，解州聞喜人。
登崇寧五年進士第。
累官尚書左僕射、同中書門下平章事，兼樞密使。
卒贈太傅，追封豐國公，謚忠簡。
事跡具《宋史》本傳。
初，紹興五年，鼎監修神、哲二宗實錄成，高宗親書「忠正德文」四字賜之，因以名集。
史稱其為文渾然天成，凡軍國機事，多其視草。
有奏疏、詩文二百餘篇。
《紹興正論》、陳振孫《書錄解題》皆作十卷，今久佚不傳。
僅就《永樂大典》散見各條，按時事先後，分類裒綴，得奏議六十四篇、駢體十四篇、古今體詩二百七十四首、詩餘二十五首、筆錄七篇。
又據《歷代名臣奏議》增補十二篇。
仍厘為十卷。
計所存者尚二百九十六篇，與《宋史》所稱二百餘篇不符。
疑其集本三百餘篇，傳刻《宋史》者或偶誤「三」字為「二」字歟？鼎南渡名臣，屹然重望。
氣節學術，彪炳史書。
本不以詞藻爭短長，而出其緒餘，無忝作者。
蓋有物之言，有不待雕章繪句而工者。
觀於是集，可以見一斑矣。
△《東窗集》·十六卷（永樂大典本）
宋張擴撰。
擴字彥實，一字子微，德興人。
《宋史》不為立傳。
《江西通志》載其崇寧中進士，授國子監簿，遷博士，調處州工曹，召為秘書省校書郎，尋充館職，南渡後歷中書舍人。
當有所據也。
《宋志》載擴《東窗集》四十卷，又詩十卷。
而陳振孫《書錄解題》不著於錄，則在宋末已不甚傳。
故元、明以來談藝者罕相稱引。
惟《永樂大典》尚多錄其詩文。
其為中書舍人時所作制詞尤夥，大抵溫麗綿密，與汪藻可以聯驅。
謹采掇編輯，厘為一十六卷。
其為秦檜追贈祖父及萬俟Ι兼侍讀諸制，極詞諛頌，紕繆殊深。
考王明清《揮麈餘話》，稱擴為著作郎，其兄秘書少監楚材新婚，約觀梅西湖。
擴賦詩有「折歸忍負新蕉葉，笑插新臨玉鏡台」之句。
秦檜見之，大稱賞，曰：「旦夕當以文字官相處。」
遷擢左史，再遷而掌外制。
是擴本因檜得進，故假草制以貢媚。
其為人殊不足道。
然擴所交遊，如朱翌、曾造、呂本中、徐俯，皆一代勝流。
切靡有助，故詞采清麗，斐然可觀。
亦未可盡沒也。
其中《贈顧景繁》詩，龔明之《中吳紀聞》僅載有五十六字。
厲鶚《宋詩紀事》遂引作《絕句》二首。
今檢閱舊文，乃知為七言古詩二篇，明之特節錄數語。
鶚蓋未睹斯集，是以傳訛，亦足雲罕覯之笈矣。
△《忠惠集》·十卷、《附錄》·一卷（永樂大典本）
宋翟汝文撰。
汝文字公巽，潤州丹陽人。
登進士第。
事徽、欽兩朝，至顯謨閣學士，出知越州。
高宗時歷官參知政事。
以伉直忤秦檜罷歸。
事跡具《宋史》本傳及孫繁所作志銘中。
「忠惠」者，其沒後門人所私謚也。
汝文好古淹博，深通篆籀。
嘗從蘇軾、黃庭堅、曾鞏游，故所為文章，尚有熙寧、元遺風。
史稱其為中書舍人時，外制典雅，一時稱之。
蓋當北宋之季，如汪藻、孫覿皆以四六著名，惟汝文能與之頡頏。
周必大序覿《鴻慶集》，稱中多誤收汝文所作。
亦足見其體格之相近矣。
楊萬里《誠齋詩話》引汝文《左僕射制》中「古我先王惟圖任舊人共政，鹹有一德克左右厥辟宅師」二句。
以為用成語雅馴妥貼之式。
又引《賀蔡攸除少師啟》中「朝廷無出其右，父子同升諸公」二句。
以為截斷古語，補以一字而讀者不覺，為巧之至。
今觀其文，大都根柢深厚，措詞雄健。
所謂無一字無來處者，庶幾足以當之。
非南宋表啟塗飾剽掇之比。
其為作者所推，非徒然也。
集乃其子耆年所編。
見於《宋史·藝文志》者三十卷。
明以來久不復傳。
今從《永樂大典》各韻中掇拾排比，編為十卷，以存其梗概。
又汝文罷執政後，嘗提舉洞霄宮。
《宋史》失載其事。
近朱彝尊撰《洞霄題名記》，僅以李彌遜《筠溪集》所作制詞為據，系之紹興二年。
且取靖康原職，題曰顯謨閣學士。
今考孫繁志銘，則汝文實在紹興七年冬以郊恩除資政殿學士，提舉洞霄宮。
彝尊未見此文，故所記俱誤。
今並以繁文附錄於末，亦足為考證之一助焉。
△《松隱文集》·三十九卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋曹勳撰。
勳有《北狩見聞錄》，已著錄。
是集前載正統中大理寺正洪益中序，稱為勳十世孫參所藏。
朱彝尊亦嘗從其家借抄《迎鑾賦》七篇。
謂勳之子姓保有此卷半，千餘年勿失。
後復得文集錄之。
蓋止有家傳抄本，從未鋟版也。
其中第十四卷已全佚。
樓鑰《攻鬼集》載有《松隱集序》，亦闕不載。
又脫篇落句，不一而足。
則亦蠹蝕斷爛之餘，轉相傳寫，幸而僅存矣。
勳嘗從徽宗北狩，奉密詔南歸。
後又奉使至金迎宣仁太后。
故其詩文，多可以考見時事。
詞采亦雅贍可觀。
惟《上呂頤浩書》，欲結劉豫以圖金，則其計太疏。
非惟於理不可，即於勢亦必不行矣。
洪邁《夷堅志》謂勳父元寵，昔以《紅窗迥曲》著名。
今觀集中諸詩，如「獨不見楊花曲」之類，語多縟麗，時有小詞香艷之遺。
似乎尚沿其家學。
然如《乾道聖德頌》之類，亦未嘗不肅穆典重，具有古音。
蓋亦如《淮海》一集，諸體並具，不可全謂之詩如詞也。
△《石林居士建康集》·八卷（福建巡撫采進本）
宋葉夢得撰。
夢得有《春秋傳》，已著錄。
陳振孫《書錄解題》載夢得總集一百卷，《審是集》八卷。
今俱不傳。
又載《建康集》十卷，乃紹興八年再鎮建康時所著。
此本八卷，與振孫所記不合。
然末有其孫輅題跋，亦云八卷。
其或《書錄解題》屢經傳寫，誤以八卷為十卷。
抑或舊本殘闕，亡其二卷，後人追改輅跋以偽稱完帙。
則均不可考矣。
夢得為蔡京門客，章姻家。
當過江以後，公論大明，不敢復噓紹述之焰。
而所著《詩話》，尚尊熙寧而抑元，往往於言外見之。
方回《瀛奎律髓》於其《送嚴婿北使》一詩，論之頗詳。
然夢得本晁氏之甥，猶及見張耒諸人。
耳需目染，終有典型。
故文章高雅，猶存北宋之遺風。
南渡以後，與陳與義可以肩隨。
尤、楊、范、陸諸人皆莫能及。
固未可以其紹聖餘黨，遂掩其詞藻也。
△《簡齋集》·十六卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋陳與義撰。
與義字去非，洛陽人，簡齋其號也。
登政和三年上捨甲科。
紹興中官至參知政事。
事跡具《宋史》本傳。
是集第一卷為賦及雜文九篇，第十六卷為詩餘十八首，中十四卷皆古今體詩。
方回《瀛奎律髓》稱《簡齋集》中無全首「雪」詩。
惟以《金潭道中》一首有「後嶺雪槎牙」句，編入「雪類」。
今考集中古體、絕句，並有雪詩，與回所言不合。
蓋回所選錄，惟五七言近體，故但就近體言之。
非後人有所竄入也。
與義之生，視元諸人稍晚。
故呂本中《江西宗派圖》中不列其名。
然靖康以後，北宋詩人，凋零殆盡。
惟與義為文章宿老，巋然獨存。
其詩雖源出豫章，而天分絕高，工於變化。
風格遒上，思力沈摯，能卓然自闢蹊徑。
《瀛奎律髓》以杜甫為一祖，以黃庭堅、陳師道及與義為三宗，是固一家門戶之論。
然就江西派中言之，則庭堅之下，師道之上，實高置一席無愧也。
初與義嘗作《墨梅》詩，見知於徽宗。
其後。
又以「客子光陰詩卷裡，杏花消息雨聲中」句為高宗所賞。
遂馴至執政。
在南渡詩人之中，最為顯達。
然皆非其傑構。
至於湖南流落之餘，汴京板蕩以後，感時撫事，慷慨激越，寄跡遙深，乃往往突過古人。
故劉克莊《後村詩話》謂其造次不忘憂愛，以簡嚴掃繁縟，以雄渾代尖巧。
第其品格，當在諸家之上。
其表侄張為作墓誌云：「公詩體物寓興，清邃超特。
紆餘閎肆，高舉橫厲。」
亦可謂善於形容。
至以陶、謝、韋、柳擬之，則殊為不類。
不及克莊所論為得其真矣。
△《北山小集》·四十卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋程俱撰。
俱有《麟台故事》，已著錄。
是集凡詩十一卷，賦及雜文二十九卷。
俱天性伉直，其在掖垣，多所糾正。
如《高宗幸秀州賜對子》，極言賞罰施置之當合人心。
《論武功大夫蘇易轉橫行子》，極言朝廷之當愛重官職。
又徐俯與中人唱和，驟轉諫議大夫，俱亦繳還錄黃，頗著氣節。
今諸俱在集中。
其抗論不阿之狀，讀之猶可以想見。
至制誥諸作，尤所擅場。
史稱其典雅閎奧，殆無愧色。
詩則取逕韋、柳以上陶、謝，蕭散古澹，亦頗有自得之趣。
其《九日》一首，毛奇齡選《唐人七律》，至誤以為高之作。
足知其音情之近古矣。
其集傳世頗稀。
此本乃石門吳之振得於泰興季振宜家。
蓋猶從宋槧抄存，故鮮所闕佚。
近時厲鶚作《宋詩紀事》，載俱古詩二首、律詩二首、聯句一首，皆稱采自《北山集》。
而其中《南園》一首，檢集本實作《章僕射山林》，與鶚所引已不相合。
又《游大滌》一首，采自《洞霄詩集》。
而集本第三卷內有《同餘杭尉江仲嘉褒道人陳祖德良孫游洞霄宮》一首，檢勘即鶚所引。
而篇幅較長，幾過其半。
鶚亦不及詳檢，反欲以補是集之遺，殊為疏舛。
殆鶚據他書轉引，未見此本歟！
△《杉溪居士集》·十二卷（永樂大典本）
宋劉才邵撰。
（案字從，不從邑，他書或從邑者，傳寫誤也。
）才字美中，廬陵人，杉溪居士其自號也。
大觀二年上捨釋褐。
宣和二年又中宏詞科。
累遷校書郎，以養親歸。
家居十年，紹興初起為秘書丞，再掌制誥。
官至工部侍郎，權吏部尚書，加顯謨閣直學士。
事跡具《宋史》本傳。
是集之名，亦見傳中。
然《藝文志》乃闕而不載。
據周必大序，原本蓋二十二卷。
顧自明以來，傳本甚稀。
厲鶚《宋詩紀事》從詩話補遺中錄其《夜度娘歌》一首。
今檢勘原集，乃《相思曲》中之四句，誤作全詩。
知舊本久亡，故無從而考正矣。
謹就《永樂大典》所載，裒輯編次，厘為詩三卷、內外制四卷、雜文五卷。
其間如必大原序所舉《清江引》、《大堤曲》諸詩，皆不復存。
然約略卷帙，似尚得十之六七。
其詩源出蘇氏，故才氣頗為縱橫。
其雜文亦多馴雅，而制誥諸作，尤有體裁。
其他所紀朝廷典故，與《宋史》往往異同。
如《地理志》謂南渡有淮平無盱眙，而集中有《向子固知盱眙軍轉官制》。
《職官志》載政和七年易觀察留後為承宣使，而集中《賜董先辭免新除承宣使恩命不允詔》，有「頃因留務之職，易以使名」之語。
知承宣使之名乃始於紹興不始於政和。
又如《選舉志》不載紹興二十六年戒諭科舉事。
《張綱傳》不載綱參知政事。
《陳康伯傳》不載其居館職之類。
皆可據以訂訛補闕。
惟所行秦檜制詞，語多溢量。
至稱其「道義接丘、軻之傳，勳名真伊、呂之佐」，尤為謬妄。
史稱其於權臣用事之時，能雍容遜避以保名節，頗著微詞。
其指此類歟？是則白璧之瑕矣。
△《筠溪集》·二十四卷（編修汪如藻家藏本）
宋李彌遜撰。
彌遜字似之，連江人，居於吳縣。
大觀三年上捨第一。
高宗朝試中書舍人，再任戶部侍郎。
以爭和議忤秦檜，乞歸。
事跡具《宋史》本傳。
是集首有樓鑰序，稱其「歸隱西山十六年，不復有仕宦意。
詠詩自娛，筆力愈偉」。
《朱子語錄》稱「李彌遜亦一好前輩」。
又嘗跋其《宿觀妙堂詩》後，亦傾倒甚至。
蓋其人其文，俱卓然足以自立者也。
舊本原題《筠溪集》。
筠溪者，其歸連江時所居之地，彌遜以自號，因以名集。
集中有《筠溪圖跋》，敘其始末甚明。
《宋史·藝文志》載彌遜集二十四卷，亦名曰《筠溪》，可以互證。
此本題曰《竹溪集》。
考諸家著錄，皆無此名，知為傳寫之誤。
今仍改題曰《筠溪集》，以復其舊焉。
△《華陽集》·四十卷（兩江總督采進本）
宋張綱撰。
綱字彥正，金壇人。
大觀、政和間試捨法，三中首選。
初與蔡京、王黼不合，二人每擠抑之。
及南渡後，登瑣闥，復與秦檜有隙，遂致仕。
檜沒，乃召用，終參知政事。
事跡具《宋史》本傳。
綱健於為文，每一落紙，都人輒傳播。
遭建炎兵毀，十不存一。
值檜柄國，懼為所忌，絕意著述。
然嗣子堅搜輯散佚，尚得八百餘篇。
至孫釜始刊版置郡學。
以其自號華陽老人，即以名集。
洪邁為之序，凡文三十三卷、詩五卷、詞一卷，後附行狀一卷。
詩文典雅麗則，講筵所進故事，因事納忠，亦皆剴切。
至南宋之初，盡革紹述之弊。
凡元諸臣之後，無不甄錄。
轉相標榜，頗滋偽冒。
綱乃復有子論黨籍推恩太濫。
尤可謂卓然特立，毫無門戶之見者矣。
△《忠穆集》·八卷（永樂大典本）
宋呂頤浩撰。
頤浩字元直，其先樂陵人，徙齊州。
中進士第。
徽宗時歷官至河北都轉運使。
高宗南渡，起知揚州。
兩入政府，同中書門下平章事。
後以少傅、醴泉觀使致仕。
卒贈太師、秦國公。
謚忠穆。
事跡具《宋史》本傳。
頤浩集凡十五卷，見於陳振孫《書錄解題》、《宋史·藝文志》者並同。
舊本久佚。
惟《永樂大典》頗散見其遺篇。
裒而輯之，尚得文一百三十七首、詩詞五十八首。
今重為排輯，勒成八卷。
頤浩在相位時，顓肆自用，力排李綱、李光諸人。
創立月舂錢，貽東南患。
深為公論所不與。
然宣和伐燕之役，頤浩隨轉運，奏燕山河北危急五事，請議長久之策。
一時稱其切直。
至建炎中苗傅、劉正彥為逆，頤浩與張浚倡義勤王，卒平內難。
又少長西北兩邊，於軍旅頗為嫻習。
其應詔上戰守諸策，載於徐夢莘《三朝北盟會編》者，大約皆謂和議之必不可成，而勸高宗為乘機進取之計。
凡分兵策應機宜，條畫頗備。
雖都督江淮，迄未建恢復之績，不能盡酬其所言；然較張浚之迂謬寡謀，娼嫉誤國，富平諸役，流毒蒼生者，則固有間矣。
集中《上時政》一書，乃作於靖康初年，能預決金兵之必來，諄諄以遷避為說，亦復具有先見。
而本傳獨未及此事，是亦足以補史闕也。
《書錄解題》又稱集後三卷皆燕、魏雜記。
蓋頤浩在河北時所作。
今只存二十九條，於古跡頗有典據。
又其集在孝宗時嘗付兩浙漕司鏤版，詳見其子所作謝表中。
今與頤浩《配享省札》一通並附於末，以備稽核焉。
△《紫微集》·三十六卷（永樂大典本）
宋張撰。
字巨山，襄陽人。
宣和三年上捨中第。
紹興九年除司勳員外郎。
累遷敷文閣待制，知衢州。
終於提舉江州太平興國宮。
事跡具《宋史·文苑傳》。
為陳與義之表侄，少時嘗從受學。
故劉克莊《後村詩話》謂其詩句法與簡齋相似。
而於五言古詩尤極賞其語意高簡，意味深遠。
又克莊所摘七言絕句，如《故園墳樹想青蔥》諸篇，尤能以標格見長。
而集中似此類者尚多。
大抵絕句清和婉約，較勝與義。
其他雖未能遽相方駕，而氣體高朗，頗足以自名一家。
至古文典雅沈實，亦尚有北宋諸家矩。
所上奏議，如《論和戰守》、《論攻取》等篇，史皆采入本傳。
於當時事勢，尤條析詳明。
惟《紹興復古詩》一章，貢諛秦檜，深玷生平。
考《朱子語錄》有云：「金人敗盟時，秦檜大恐，顧朝士問計。
張巨山微誦曰：『德無常師，主善為師。
善無常主，協於克一。
』檜因留與語，巨山為之畫策。
檜喜，即命作奏稿。
倉卒不仔細，起頭兩句，以『德無常師』為伊尹告成湯。
『陳力就列』為孔子之語。
尋擢巨山為中書舍人。
有無名子作詩嘲之云：『成湯為太甲，宣聖作周任』」云云。
是本因附檜得進。
陳振孫《書錄解題》亦載此事。
且稱「檜旋疑貳己，未幾亦罷」。
然則此詩之作，乃藉以修好於檜者。
故本傳謂詩進後，將復召用，殆由檜意解而然。
特作史者不能得其情故耳。
今其代檜奏稿雖已不存，而是詩尚傳。
留供千秋之嗤點，亦足以昭炯戒矣。
《宋史·藝文志》載《紫微集》三十卷。
《書錄解題》則作《張巨山集》，亦三十卷。
自明以來，久無傳本。
今據《永樂大典》所錄，裒輯排比。
諸體鹹備，當已鮮所闕遺。
以其篇帙較富，析為三十六卷。
仍依宋史，題作《紫微集》，復其舊目焉。
△《苕溪集》·五十五卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋劉一止撰。
一止字行簡，湖州歸安人。
宣和三年進士。
紹興初召試，除秘書省校書郎。
歷給事中，以敷文閣直學士致仕。
事跡具《宋史》本傳。
案陳振孫《書錄解題》稱「一止居瑣闥僅百餘日，忤秦檜罷去，閒居十餘年。
後檜死，復召，仍力辭不起。
年八十二乃終」。
蓋亦守正不阿之士。
其沒也，韓元吉為作行狀，稱其文章推本經術，出入韓、柳，不效世俗纖巧刻琢。
雖演迤宏博，而關鍵嚴備。
其為詩寓意高遠，自成一家。
呂本中、陳與義讀之，曰：「語不自人間來也。」
是其著作亦盛為當代所推矣。
行狀及《宋史》本傳皆稱《非有齋類稿》五十卷。
《書錄解題》亦同。
此本前有曝書亭印記，蓋朱彝尊家舊鈔。
題曰《苕溪集》，不知何人所改。
又詩文共五十三卷，末附行狀一卷、誥詞一卷，凡五十五卷。
卷數亦非其舊，或後人掇拾遺篇，增附其後，因而更名歟？
△《東牟集》·十四卷（永樂大典本）
宋王洋撰。
洋字元渤，山陽人。
以省試第二名中宣和六年甲科。
紹興初累官起居舍人、知制誥，直徽猷閣，歷典三郡。
其事跡不見於《宋史》。
惟周必大所作集序，略紀其行履大概。
《嘉定山陽志》中有洋小傳，亦皆采必大序中語，不能有所增益。
今考韓虎《澗泉日記》，稱「洋在信州城，居有荷花水木之趣，因號王南池。
辟宴坐一室，號半僧寮。
清貧，衣服窶甚。
善詩篇」云云。
《江西通志》亦稱洋僑寓上饒，與曾幾相唱和。
以二書所載與集序參考之，蓋亦南渡之清流也。
集為其子昌祖所編。
《宋史·藝文志》列其目為二十九卷，而必大原序實作三十卷。
則《宋史》為誤。
自明以來，世罕傳本。
選錄宋詩者多未之及。
獨《永樂大典》各韻中散見頗多。
謹采掇編訂，得古今體詩七百首、雜文三百五十餘首。
其詩極意鏤刻，往往兀自喜，頗不為邊幅所拘。
文章以溫雅見長，所撰內外制詞，尤有典則。
蓋洋生當北宋之季，猶及睹前輩典型。
故其所作，雖未能上追古人，而蟬蛻於流俗之中，則然遠矣。
洪邁《容齋三筆》載洋《題餘干縣琵琶洲》詩云：「塞外風煙能記否，天涯淪落自心知。
眼中風物參差是，只欠江州司馬詩。」
當時稱為佳句。
而《永樂大典》內已佚不收。
又《澗泉日記》極賞洋為李彭老所作《養源齋記》。
檢《永樂大典》亦無此篇。
則其他殘闕，當復不少矣。
今姑就其尚存者分類排纂，析為十四卷，以著其概。
其周必大序亦仍冠之於首焉。
△《相山集》·三十卷（永樂大典本）
宋王之道撰。
之道字彥猷，廬州人。
宣和六年與兄之義、弟之深，同登進士第。
調歷陽丞。
南渡後累官湖南轉運判官。
以朝奉大夫致仕。
後以其子藺官樞密使，追贈太師。
《宋史》為藺立傳，而不及之道。
故其事跡不詳。
惟尤袤所撰神道碑尚在《永樂大典》中，可以考見大略。
之道嘗自號相山居士，其集即以為名。
《宋史·藝文志》作二十五卷。
《書錄解題》作二十六卷。
《寶濡須志》及《濡須續志》俱作四十卷。
尤袤碑文作三十卷。
彼此乖互不合。
今原集既亡，無可復證。
然袤碑乃據其子家狀所書，似當得其實也。
初，金兵南伐，廬州盜起，之道率鄉人據險共保，城賴以全，略頗有足稱。
又其登第對時，即極言燕、用兵之非。
以切直抑置下列。
及紹興和議初成，之道方通判滁州，移吏部侍郎魏工、司諫曾統書，力陳辱國非便。
尋又上疏論之，並以前書繳進。
大忤秦檜意，謫監南雄鹽稅。
坐是淪廢者二十年。
今原疏雖佚不存，而所與工、統二書，具在集中。
其所論九不可和之說，慷慨激烈，足與胡銓封事相匹。
氣節尤不可及。
其他論事諸子，亦多明白曉暢，可以見諸施行。
韻語雖非所長，而抒寫性情，具有真樸之致。
蓋有體有用之言，固不徒以文章工拙論矣。
謹就《永樂大典》各韻中輯編次，仍可得三十卷。
疑明初纂修諸臣，重其為人，全部收入。
故雖偶有脫遺，而仍去原數不遠歟。
△《三餘集》·四卷（永樂大典本）
按《三餘集》世無傳本，惟散見《永樂大典》中。
然各韻所載，題為黃次岑者計七十餘篇。
題為黃次山者計五篇。
已自相牾。
其中《見山堂記》一首，篇末自署豫章黃次岑。
又別載謝鍔所撰《三餘集序》，則曰流江黃季岑。
更互相舛迕。
《宋史·藝文志》則作黃季岑《玉餘集》。
焦《國史經籍志》則作黃次山《三餘集》。
《前賢小集拾遺》載其詩一首，《歷代名臣奏議》載其文三篇，亦均作黃次山，近時厲鶚撰《宋詩紀事》，則雲黃次山字季岑。
輾轉異同，幾於不可究詰。
惟《豐城縣志》載宋黃得禮字執中，元間進士，曾為柳州軍事參軍。
與集中《先大夫述》一首符合。
又載得禮長子名彥輔，字伯強，登政和進士。
次子彥平，字季岑，號次山，登宣和進士。
建炎初仕至吏部郎中。
出提點湖南刑獄。
載其世系名字、科第仕履，皆一一條晰。
然則撰此集者乃黃彥平。
所謂次岑、次山、季岑者，或傳寫訛異，或偶以字行耳。
至其集名《三餘》，當取三國董遇三餘讀書之意。
《宋史》作《玉餘》，亦字形相似而誤也。
彥平在靖康初，坐與李綱善，貶官。
南渡後數上子論事，多所建白。
其《論賞罰》一疏，持論尤為平允。
厥後劉光世、呂祉得失，卒為所料，如操券然。
亦剛正有識之士矣。
又張端義《貴耳集》曰：「馬子方作守令，幕下黃次山作啟，與廟堂不入意。
因自作之，有云『方九之年，買臣自知其將貴。
當乙巳之歲，淵明已賦其歸來。
固不敢自比於古人，欲以此折衷於夫子。
』黃大服」云云。
是其虛心從善，異乎一長自足者，宜其文之工也。
今據《永樂大典》所存，編為賦詩二卷、雜文二卷。
存其文，並以存其人焉。
△《大隱集》·十卷（永樂大典本）
宋李正民撰。
正民有《己酉航海記》，已著錄。
正民《宋史》無傳，事跡始末不可考。
惟據《航海記》所述，知其高宗時為中書舍人，嘗奉使通問隆太后而已。
今以集中諸表考之，則在朝嘗為給事中、禮部吏部侍郎。
在外嘗知吉州、筠州、洪州、湖州、溫州、婺州、淮寧府。
揚歷頗久，晚予宮祠以歸。
又考徐夢莘《三朝北盟會編》，載「紹興十二年五月，金元帥來書云：『汴梁留守孟庾、陳州太守李正民及畢良史者，比審議使蕭毅等回，具言江南嘗詢訪此人，今並委沿邊官司，發遣前去。
』六月，金人放東京留守孟庾、知陳州李正民還」云云。
是正民於知陳州時嘗為金人所獲，以和議成得還。
集中《南歸詩》所云「淪身絕域久睽孤，投老歸來鬢疏」者，蓋即其事。
特孟庾以東京附金，歸後高宗棄不復用。
而正民屢更任使，終始弗替。
則其在金朝當猶未至於失節，特史文闕略，不能得其詳耳。
其集見於《宋史·藝文志》者三十卷，傳本久佚，惟《嘉興府志》載其《海月亭》詩一首。
今據《永樂大典》所載，掇拾編次，厘為文六卷、詩四卷。
中多中書制誥之作，溫潤流麗，頗近浮溪。
其詩亦妍秀可誦。
在南渡初，猶不失為雅音焉。
分類：未分類項