四庫全書總目提要
卷一百七十一·集部二十四○別集類二十四
△《一峰集》·十卷（浙江汪汝栗家藏本）
明羅倫撰。
倫字彝正，別號一峰，江西永豐人。
成化丙戌進士第一，授修撰。
釋褐甫三月，以疏劾大學士李賢，謫泉州市舶副提舉。
明年詔還，復原官，改南京供職。
尋以疾辭歸，退居金牛山，授徒講學以終。
事跡具《明史》本傳。
倫與陳獻章稱石交，然獻章以超悟為宗，而倫篤守宋儒之途轍，所學則殊。
《明儒學案》云：「倫剛介絕俗，生平不作合同之語，不為軟巽之行。
凍餒幾於死亡，而無足以動其中，庶可謂之無慾。」
今覽其文，剛毅之氣，形於楮墨。
詩亦磊不凡，雖執義過堅，時或失於迂闊。
又喜排疊先儒傳注成語，少淘汰之功，或失於繁冗。
然亦多心得之言，非外強中乾者比也。
後載《夢稿》二卷，記夢之詞至三百餘首，隱約幻渺，幾莫測其用意所在，亦文集中罕見之體。
以其人足重，故得附本集以傳，今亦姑仍舊本錄之焉。
△《篁墩集》·九十三卷（兩淮馬裕家藏本）
明程敏政撰。
敏政有《宋遺民錄》，已著錄。
是集為敏政所自訂。
據《千頃堂書目》，尚有《外集》十二卷、《別集》二卷、《行素稿》一卷、《拾遺》一卷、《雜著》一卷。
今皆不在此編中，疑其本別行也。
敏政學問淹通，著作具有根柢，非游談無根者比。
特以生於朱子之鄉，又自稱為程子之裔，故於漢儒、宋儒判如冰炭，於蜀黨、洛黨亦爭若寇仇。
門戶之見既深，徇其私心，遂往往傷於偏駁。
如《奏考正祀典》，欲黜鄭康成祀於其鄉；作《蘇氏杌》，以鍛煉蘇軾，復伊川九世之讎，至今為通人所詬厲。
其文格亦頗頹唐，不出當時風氣；詩歌多至數千篇，尤多率易，求其警策者殊稀。
然明之中葉，士大夫侈談性命，其病日流於空疏，敏政獨以雄才博學，挺出一時。
集中徵引故實，恃其淹博，不加詳檢，舛誤者固多，其考證精當者亦時有可取。
要為一時之碩學，未可盡以蕪雜廢也。
其集名曰「篁墩」者，考新安有黃墩，為晉新安太守黃積所居。
子孫世宅於此，故以「黃」為名。
自羅願《新安志》、朱子《文集》所載皆同。
敏政乃稱「黃」本「篁」字，因黃巢而改，遂稱曰「篁墩」，為之作記，且以自號。
其說杜撰無稽，然名從主人，實為古義，今亦仍其舊稱焉。
△《楓山集》·四卷、《附錄》·一卷（浙江巡撫采進本）
明章懋撰。
懋有《楓山語錄》，已著錄。
懋初在詞垣，以直諫著名。
今集中第一篇即其原疏。
考元夕張燈，未為失德，詞臣賡韻，亦有前規。
而反覆力爭，近乎伊川之諫折柳，未免矯激太過。
然其意要不失於持正，故君子猶有取焉。
至其平生清節，矯矯過人，可謂耿介拔俗之操。
其講學恪守前賢，弗逾尺寸，不屑為浮誇表暴之談。
在明代諸儒，尤為淳實。
《明史》本傳稱，或諷之為文章，則對曰：「此小技耳，予弗暇。」
有勸以著述者，曰：「先儒之言至矣，芟其繁可也。」
蓋其旨惟在身體力行，而於語言文字之間非所留意。
故生平所作，止於如此。
然所存皆辭意醇正，有和平溫厚之風。
蓋道德之腴，發為詞章，固非蠟貌梔言者所可比爾。
△《莊定山集》·十卷（山東巡撫采進本）
明莊撰。
字孔，江浦人，成化丙戌進士，官至南京禮部郎中，事跡具《明史》本傳。
官檢討時，以不奉詔作《山詩》，與章懋、黃仲昭同謫。
淪落者垂三十年，世頗推其氣節。
惟癖於講學，故其文多闡《太極圖》之義，其詩亦全作《擊壤集》之體，又頗為世所嗤點。
然如《病眼詩》「殘書楚漢燈前壘，草閣江山霧裡詩」句，楊慎亦嘗稱之。
其他如「山隨病起青逾峻，菊到秋深瘦亦香」，「土屋背牆烘野日，午溪隨步領和風」，「碧樹可驚遊子夢，黃花偏愛老人頭」，「酒盞漫傾剛月上，釣絲才恰風和」諸句，亦未嘗不語含興象。
蓋其學以主靜為宗，故息慮澄觀，天機偶到，往往妙合自然，不可以文章格律論，要亦文章之一種。
譬諸釣叟田翁，不可繩以禮貌，而野逸之態，乃有時可入畫圖。
錄之以備別格，亦論唐詩者存《寒山子集》之意也。
△《未軒文集》·十二卷、《補遺》二卷、《附錄》一卷（江蘇巡撫采進本）明黃仲昭撰。
仲昭有《八閩通志》，已著錄。
是集為其門人劉節所編。
凡文六卷、詩五卷、詞一卷，而以碑文、墓誌銘附之。
仲昭官編修時，與章懋、莊並以疏爭元宵煙火事廷杖謫官，當時有「翰林三君子」之目。
後懋與並以聚徒講學為事，而仲昭獨刻意紀述。
《八閩通志》、《延平府志》、《邵武府志》、《南平縣志》、《興化府志》皆所編錄。
故楓山、定山之名滿於天下，仲昭幾為所掩。
然三人氣節相同，居官清介相同，文章質實亦略相同。
未可以仲昭篤志勵行，不作語錄，遂分優劣於其間也。
林瀚作《仲昭墓誌》，稱其作為文章，渾厚典重，無艱深聱堯之語。
鄭岳《莆陽文獻傳》亦稱其有《未軒集》若干卷，文詞典雅。
今觀其集，雖尚沿當日平實之格，而人品既高，自無鄙語。
頡頏於作者之間，正不以坦易為嫌矣。
△《醫閭集》·九卷（江蘇巡撫采進本）
明賀欽撰。
欽字克恭，其先浙之定海人，以戍籍隸遼東義州衛。
登成化丙戌進士，授戶科給事中，謝病歸。
弘治初，起陝西參議，檄未至而母歿，乃上疏懇辭。
服闋，遂不復出。
事跡具《明史·儒林傳》。
此編乃其子士諮輯遺稿並生平言行都為一集。
前三卷為《言行錄》。
四卷至七卷為《存稿》，皆雜文。
第八卷為《奏稿》。
第九卷為《詩稿》。
以欽常讀書醫無閭山，自號醫閭山人，因以名集。
欽之學出於陳獻章。
然獻章之學主靜悟，欽之學則期於返身實踐，能補苴其師之所偏。
嘗言「為學不在求之高遠，在主靜以收放心而已」。
故集中所錄言行，皆平易真樸，非高談性命者可比。
而所上諸奏疏，亦無不通達治理，確然可見諸施行。
在講學諸人之中，獨為篤實而純正。
文章雖多信筆揮灑，不甚修詞，而仁義之言，藹然可見，固不必以工拙論也。
△《翠渠摘稿》·七卷、《補遺》·一卷（福建巡撫采進本）
明周瑛撰。
瑛有《書纂》，已著錄。
所著詩文集曰《翠渠類稿》。
此本乃其門人林近龍所選錄，故曰《摘稿》。
鄭岳撰《瑛傳》，稱其文章渾成雅健，詩格調高古。
瑛亦嘗作絕句云：「老去歸平澹，時人或未知。」
則其自命不在以繁音縟節務諧俗耳矣。
朱彝尊《明詩綜》、鄭王臣《莆風清籟集》並載瑛《履霜操樂府》，其言怨而不怒，足正昌黎之失。
此集中乃未收之，或近龍去取失當，誤佚之歟。
末附說三篇、序一篇、詩十八首，共為一卷，乃康熙戊子其七世孫維鑣於家乘中鈔出，以補《摘稿》所遺者。
然冠以鄭岳所撰《傳》。
其八世孫成又於雍正壬子求得瑛自撰志銘，補錄於後，亦列於題跋之中。
均乖編次之體。
張詡作陳獻章行狀，稱瑛為獻章門人，而《成跋》力辨其非。
以二人之集考之，蓋始合而終睽者。
詡與成之說皆各執其一偏。
《明史·儒林傳》亦稱瑛始與獻章友，獻章之學主於靜，瑛不然之，謂學當以居敬為主雲。
△《家藏集》·七十七卷（兩淮鹽政采進本）
明吳寬撰。
寬字原博，號匏庵，長洲人，成化壬辰進士第一，官至掌詹事府、禮部尚書，謚文定，事跡具《明史》本傳。
集為寬所自訂。
李東陽、王鏊二《序》皆稱詩三十卷、雜文四十卷，總為七十卷。
今此本詩目相同，而文集實多七卷，又附以補遺文六篇。
《後序》亦稱寬子中書舍人閱笥稿，得詩三十卷、文四十七卷，與《前序》頗不合，疑七十卷以上乃寬原編，而其後七卷則出等所附益也。
寬學有根柢，為當時館閣鉅手。
平生學宗蘇氏，字法亦酷肖東坡，縑素流傳，賞鑒家至今藏┐。
詩文亦和平恬雅，有鳴鸞佩玉之風。
朱承爵《存餘堂詩話》極稱其《雪後入朝詩》，雖非高格。
至謂其詩格尚渾厚，琢句沉著，用事典切，無漫然嘲風弄月之語，則頗為得實。
以之羽翼茶陵，實如驂之有靳。
至其作《史彬墓表》，稱其以力田拓業，代為稅長，而不載有從建文君出亡之事。
後人因據以正《致身錄》諸書之訛，是尤可以資考訂矣。
△《歸田稿》·八卷（浙江巡撫采進本）
明謝遷撰。
遷字於喬，餘姚人，成化乙未進士第一，授修撰，官至戶部尚書、謹身殿大學士，謚文正，事跡具《明史》本傳。
遷之在內閣也，與劉健同心輔政。
史稱其秉節直諒，見事明敏，天下稱為賢相。
其文集全稿，嘉靖中倭亂被毀。
此集乃其致仕以後及再召時所作。
自題曰《歸田稿》，以授其子至者也。
國朝康熙中，其七世孫大名府同知鍾和復加輯，梓而傳之。
集中奏疏，類多晚年陳謝之作。
凡在朝時嘉謨讜論，均已無存。
即史所稱《請罷選妃嬪》、《禁約內官》諸疏，亦不在其間，則其散失者當復不少。
然遷當歸里以後，正劉瑾、焦芳等挾怨修隙，日在危疑震撼之中。
而所作詩文，大抵詞旨和平，惟寄江湖魏闕之思。
老臣憂國，退不忘君，讀此一編，已足以知其忠悃矣。
△《震澤集》·三十六卷（江蘇巡撫采進本）
明王鏊撰。
鏊有《史餘》，已著錄。
鏊以制義名一代。
雖鄉塾童稚，才能誦讀八比，即無不知有王守溪者。
然其古文亦湛深經術，典雅遒潔，有唐宋遺風。
蓋有明盛時，雖為時文者亦必研索六籍，覽百氏，以培其根柢，而窮其波瀾。
鏊困頓名場，老乃得遇。
其澤於古者已深，故時文工而古文亦工也。
史稱鏊上言欲仿前代制科，如博學鴻詞之類，以收異才。
六年一舉。
尤異者，授以清要之職。
有官者加秩。
數年之後，士類濯磨，必以通經學古為高，脫去叟聞之陋。
時不能用。
又稱鏊取士尚經術，險詭者一切屏去。
弘、正間文體為一變，則鏊之所學可知矣。
集中《尊號議》、《昭穆對》，大旨與張璁、桂萼相合。
故霍韜為其集序，極為推挹，至比於孔門之遊、夏，未免朋黨之私。
然其謂鏊早學於蘇，晚學於韓，折衷於程朱，則固公論也。
其《河源考》一篇，能不信篤什所言，似為有見。
而雜引佛典、道書以駁崑崙之說，則考證殊為疏舛。
此由明代幅員至嘉峪關而止，軺車不到之地，徒執故籍以推測之，其形響揣摩，固亦不足怪矣。
△《郁洲遺稿》·十卷（兩江總督采進本）
明梁儲撰。
儲字叔厚，號厚齋，晚號郁洲，廣東順德人。
成化戊戌進士。
官至華蓋殿大學士。
謚文康。
事跡具《明史》本傳。
是集其子次挹所編。
初名《郁洲集》，香山黃佐為之序。
後其孫孜官中書舍人，從內閣錄其奏疏，補入集中，為十卷，故名曰《郁洲遺稿》。
即此本也。
儲歷事三朝，當武宗末造，正杌隉不寧之時，乃能岳岳懷方，彌縫匡救。
集中所載奏疏，如武宗自封鎮國公，則上疏力阻。
許給秦王關中閒田為牧地，則草敕時為危言以動聽，事遂得寢。
又力請迴鑾疏至八九上，無非忠愛之忱。
雖辭乏華腴，而義存規諫，亦可雲古之遺直矣。
胡維霖《墨池浪語》乃引楊慎之言，謂「《明通紀》一書乃儲弟梁億所撰。
故以不草《威武大將軍敕》歸之於儲，其實寫《威武大將軍敕》者儲也。
內閣有敕書稿簿，綴撰文者姓名，何可誣也」云云。
其說獨異，然稿簿果存，不應終明之世無一人見而言之，《明史》本傳亦無明文，置之不論可也。
至於集中詩文，寥寥無幾，體格亦不甚高。
《黃佐序》稱其生平著作多不存稿，蓋非其注意之所在雲。
△《見素文集》·二十八卷、《奏疏》·七卷、《續集》·十二卷（福建巡撫采進本）
明林俊撰。
俊字待用，號見素，莆田人，成化戊戌進士，官至刑部尚書，謚貞肅，事跡具《明史》本傳。
俊始以糾權遠謫。
及撫江右，則抗逆藩；撫西蜀，則平巨寇，為弘、正間名臣。
晚年再起，持正。
卒以不附合張璁、桂萼，致歿後削籍，葬以士禮，尤見後凋之節。
所著詩文，《張詡序》謂俊致仕之時手編成集者五十餘卷。
此本文二十八卷，《奏疏》七卷，《續集》詩文十二卷，兼及其起廢以後所作，並附以遺疏四首，與《詡序》不符。
蓋已出後人裒輯，非俊自編之原本也。
俊為文，體裁不一，大都奇崛博奧，不沿襲台閣之派。
其詩多學山谷、後山兩家，頗多隱澀之詞，而氣味頗能遠俗。
奏議分《兩曹》、《外台》、《內台》、《西征》、《起輔》、《新政》、《秋台》六稿，無不委曲詳盡，通達事機。
平生經略，此足見其大凡矣。
又案王鳳靈《續集序》，稱俊原有詩集十四卷，此本無之。
別有《西徵集》，凡詩歌二百二篇、跋二篇、賦一篇、書二十二篇、祭文二十四篇、序四篇、記五篇，亦不以詩為一集。
觀其孫及祖《跋》，稱重梓是書而詩集尚闕。
是當時本未同刊，故流傳頗鮮。
今仍其原第著錄雲，
△《古城集》·六卷、《補遺》·一卷（江蘇巡撫采進本）
明張吉撰。
吉字克修，號翼齋，又曰默庵，又曰怡窩，晚乃自稱曰古城，餘干人。
成化辛丑進士，官至貴州左布政使。
是編第一卷為《三朝奏議》，第二卷為《陸學訂疑》，第三卷為《貞觀小斷》，第四卷為《文略》，第五、第六卷為詩。
末有《補遺》，皆雜文。
明至正德初年，姚江之說興，而學問一變；北地、信陽之說興，而文章亦一變。
吉當其時，猶兢兢守先民矩，高明不及王守仁，而篤實則勝之；才雄學富不及李夢陽、何景明，而平正通達則勝之。
且為工部主事時，則盡言直諫，忤武宗，謫官。
為廣西布政使時，又以不肯納賂劉瑾貶秩。
而為肇慶府同知時，力持公議，掊擊柳，願與都御史秦同逮，卒白其冤，尤人情所難。
以剛正之氣，發為文章，固不與雕章繪句同日而論矣。
△《虛齋集》·五卷（浙江巡撫采進本）
明蔡清撰。
清有《易經蒙引》，已著錄。
《明史·藝文志》載清《虛齋文集》五卷，與此本合。
蓋正德間葛志貞所輯，林俊為之序。
其後梨棗漫漶，清族孫廷魁復為重刊，而益以《補遺》、《附錄》，分為八卷。
然所增不過手簡墨跡，本無關輕重。
而史乘傳贊之作一概附入，尤多冗濫，固不若原本之持擇有要矣。
清學以窮理為主，篤守朱子之說。
其《讀蜀阜存稿私記》中，謂：「朱、陸俱祖孔、孟，而門戶不同。
然陸學未盡符於大中至正之矩，不免為偏安之業。」
其宗旨所在，可以概見。
然其《易經蒙引》，於朱子之解意有未安者，亦多所駁正，不為苟合。
是其識解通達，與諸儒之黨同伐異者有殊。
故其文章亦淳厚樸直，言皆有物。
雖不以藻采見長，而布帛菽粟之言，殊非雕文刻鏤者所可幾也。
《明史》本傳稱：「清在吏部，因王恕訪以時事，清上二札。
一《請振紀綱》，一《薦劉大夏等三十餘人》，恕皆納用。」
今檢其札，乃不見集中。
即蔡廷魁增緝之本，亦復不載。
蓋清不欲居功，已諱而削其稿矣。
其斯為醇儒之用心歟。
△《容春堂前集》·二十卷、《後集》·十四卷、《續集》·十八卷、《別集》·九卷（浙江汪汝栗家藏本）
明邵寶撰。
寶有《左Δ》，已著錄。
寶舉鄉試，出李東陽之門，故其詩文矩度，皆宗法東陽。
東陽於其詩文亦極推獎。
當寶以侍郎予告歸，東陽作《信難》一篇以贈，稱其集「出入經史，羅傳記，該括情事，摹寫景物，以極其所欲言。
而無冗字長語，辛苦不怡之色。
若欲進於古之人」。
且以歐陽修之知蘇軾為比，其心之相契如此。
然東陽所見只有《前集》。
其《後集》、《續集》、《別集》則寶後所續編，東陽弗及睹也。
今統觀四集，其文邊幅少狹，而高簡有法，要無愧於醇正之目。
《明史·儒林傳》稱：「其學以洛、閩為的，嘗曰：『吾願為真士大夫，不願為假道學。
』其文典重和雅，以李東陽為宗。
而原本經術，粹然一出於正。」
殆非虛美。
其詩清和淡泊，尤能抒寫性靈。
顧元慶《夷白齋詩話》極稱其《乞歸終養上疏不允》一篇，謂其感動激發，最為海內傳誦，蓋其真摯不可及雲。
△《羅圭峰文集》·三十卷（江蘇巡撫采進本）
明羅撰。
字景鳴，南城人，成化丁未進士，官至南京吏部右侍郎，謚文肅，事跡具《明史·文苑傳》。
以氣節重一時。
其《乞定宗社大計》二疏及《上李東陽書》，皆言人之所難言。
其文規無韓愈，戛戛獨造，多抑掩其意，迂折其詞，使人思之於言外。
《陳洪謨序》稱：「聞其為文，必嘔心積慮，至扃戶牖，或踞木石隱度逾旬日，或逾歲時，神生境具，而後命筆，稍涉於萎陋詘誕之微，雖數易稿不憚，蓋與宋陳師道之吟詩不甚相遠。
其幽渺奧折也固宜，而磊落崎，有意作態，不能如韓文之渾噩，亦緣於是。
殆性耽孤僻，有所偏詣歟。」
然在明人之中，亦可謂為其難者矣。
明制，以翰林教習宦官，謂之內館。
據所作《白江墓碑》，蓋嘗充是任者。
故集中諸文，為宦官作者頗多。
雖之風概，可以共諒於後世，然其為微瑕，不止陶集之閒情。
顧一一錄之，是所不可解也。
《因樹屋書影》稱集一刻於盱眙，再刻於南國子監，又有武進孫氏本，今皆未見。
據此本所敘，則初刻於常州，再刻於荊州，版皆佚。
嘉靖五年，陳洪謨得荊州本六卷，又得《續集》二卷、《奏議》一卷，匯而重刊。
後其鄉人黃端伯又於曾孫寬處求得逸稿，合原集編為三十卷。
是其集輾轉增入，已非其舊。
茲數篇者，毋乃端伯所增入歟。
此本為康熙庚午八世從孫美才所刊，編次頗無體例。
如文以壽文為冠，而以奏議列雜著後；詩亦以壽詩為冠，而名之曰「古樂府」。
又以詞置賦之後、詩之前，皆為顛舛。
其《凡例》第二條云：「集中詳加評綴，凡有資舉業者，聯圈標出。」
所見如是，則其失於刊削，以多為貴亦宜矣。
△《吳文肅公摘稿》·四卷（江蘇巡撫采進本）
明吳儼撰。
儼字克溫，宜興人，成化丁未進士，官至南京禮部尚書，謚文肅，事跡具《明史》本傳。
正德初，儼主順天鄉試，以《為臣不易》命題，為劉瑾所怒，以飛語罷去。
瑾誅，乃復進用。
其程文今在集中。
史稱劉瑾聞儼家多貲，遣人啖以美官。
儼峻拒之，瑾怒。
會大計群吏，中旨罷儼官。
即其事也。
其集初藏於家。
至萬曆甲申，其孫士遇始刊版。
同邑王升、武進莊煦及其仲孫達可為刪而存之，故名曰《摘稿》。
儼當何、李未出以前，猶守明初舊格，無鉤棘塗飾之習。
其才其學，雖皆不及李東陽之宏富，而文章局度舂容，詩格亦復嫻雅。
往往因題寓意，不似當時台閣流派，沿為膚廓。
雖名不甚著，要與東陽肩隨，亦足相羽翼也。
△《熊峰集》·十卷（直隸總督采進本）
明石缶撰。
缶字邦彥，稿城人，成化丁未進士，官至文淵閣大學士，謚文隱，改謚文介，事跡具《明史》本傳。
缶出李東陽之門，東陽每稱後進可托以柄斯文者，惟缶一人。
皇甫方嘗刪定其集為四卷，歲久版佚。
國朝康熙丁未，餘姚孫光{}為稿城知縣，得《別集》遺稿於其家，為合而重刊之。
嗣聞真定梁清標家有其全集，乃購得續刊，共為十卷，即此本也。
自一捲至四卷為詩，五卷、六卷為文，七卷至九卷又為詩，十卷又為文。
蓋刊版已定，不能依類續入，故其體例叢脞如是也。
缶詩文皆平正通達，具有茶陵之體，故東陽特許之。
當北地、信陽代興之日，而缶獨堅守師說。
屢典文衡，皆力斥浮誇，使粹然一出於正。
雖才學皆遜東陽，而持正，不趨時好，亦可謂堅立之士矣。
△《立齋遺文》·五卷（浙江汪汝栗家藏本）
明鄒智撰。
智字汝愚，合州人。
成化丙午鄉試第一人。
時萬安方倚內官怙權。
智上公車時，道過王恕，即立志欲發其奸。
丁未成進士，改庶吉士。
會星變，遂上疏擊安及劉吉、尹直三大學士，兼劾中官。
雖留中不報，而奸黨銜之次骨，乃借他事羅織下詔獄，將擬死刑。
彭韶力持之，得謫廣東石城千戶所吏目。
卒於官，年僅二十六。
事跡具《明史》本傳。
金祺作《智墓誌》，稱所著有《立齋集》藏於家。
考集中《初到石城詩》第二首後有其友人順德知縣吳廷舉附註，記智自改定中四句事。
末有附載《寄吳獻臣》一書，失其姓名，論刻集及作序事。
則集為廷舉所編次刊刻。
此本前有什邡縣訓導《李廷梁序》稱舊版佚闕，案台李公芳麓重梓。
蓋天啟乙丑所刊也。
凡奏疏一卷、雜文三卷、詩一卷、附錄一卷。
智疏劾權奸，直聲動天下。
然於君國之間，纏綿篤摯，至死不忘，無一毫怨尤之意。
其《在獄詩》有云：「夢中不識身猶系，又逐東風入紫宸。」
其《辭朝詩》有云：「韶聲靜拜彤墀，轉覺嬋媛不自持。
罪大故應誅兩觀，網疏猶得竄三危。
盡披肝膽知何日，望見衣裳只此時。
但願太平無一事，孤臣萬死竟何悲。」
與明季台諫務以矯激沽名者，相去萬萬。
故詩文多發於至性，不假修飾之功，雖間傷樸，而真氣流溢，其感人者固在文字外矣。
△《西村集》·八卷、《附錄》·一卷（兩淮馬裕家藏本）
明史鑒撰。
案憲宗、孝宗時有兩史鑒。
其一長洲人，弘治己未進士，見《太學題名碑》。
其一吳江人，字明古，號西村，隱居不仕，即撰此集者也。
鑒留心經世之務，三原王恕巡撫江南時，聞其名，延見之，訪以時政。
鑒指陳利病。
恕深服其才，以為可以當一面。
所著詩四卷、文四卷，嘉靖間其孫周裒而刊之，以墓表及諸人哀挽之詩附於後。
周用、盧襄各為之序。
其文究悉物情，練達時勢，多關於國計民生，而於吳中水利言之尤詳。
第五卷皆明初諸人《列傳》，敘次簡明，疑其欲為野史而未就也。
其詩亦落落無俗韻，惟古詩不知古音，所注葉韻多謬誤。
文中《祭徐有貞文》及文後《跋》一篇，以私恩之故，為力辨奪門一事，未免曲筆耳。
案王士禎《香祖筆記》曰：「吳江門人徐翰林電發（案電發乃檢討徐九之字），寄《西村集》二十八卷，其鄉前輩史鑒明古著也。
集中有曾祖文質府君行狀（案文質乃史彬之字），只言洪武中縛貪吏詣闕事，無一語及靖難。
集是陳繼儒仲醇選」云云。
是鑒集本二十八卷。
此本八卷，尚非完帙。
然今未見繼儒所選本，故仍以此本著錄，而附載其卷帙之異同，備考證焉。
△《胡文敬公集》·三卷（副都御史黃登賢家藏本）
明胡居仁撰。
居仁有《易像抄》，已著錄。
居仁本從吳與弼游，而醇正篤實，乃過其師遠甚。
其學以治心養性為本，以經世宰物為用，以主忠信為先，以求放心為要。
史稱薛之後，惟居仁一人而已。
居仁病學者撰述繁蕪，嘗謂朱子注《參同契》、《陰符經》皆可不作。
故《易傳》、《春秋傳》外，於經書皆不輕為之注。
講授之語，亦惟《居業錄》一編。
詩文尤罕。
是集乃其門人余網羅散失而成。
雖中多少作，然近裡著己皆粹然儒者之言，不似吳與弼書動稱夢見孔子也。
△《小鳴稿》·十卷（浙江巡撫采進本）
明秦王朱誠泳撰。
誠泳號賓竹道人，太祖五世孫也。
弘治元年以鎮安王襲封。
十一年薨，謚曰簡。
《明史·諸王列傳》稱「誠泳性孝友恭謹，嘗銘冠服以自警」。
所著有《經進小鳴集》。
案朱彝尊《詩話》稱：「王年十齡，嫡母陳妃以唐詩教之，日記一首。
嗣位後日賦一篇，三十年靡閒。」
（案誠泳襲爵僅十一年，此雲三十年當並其初封鎮安王時言之也。
）既薨，紀善強晟校刻其詩。
嘉靖初，王孫定王維焯表上之，詔送史館。
史稱「經進」，蓋由於此。
此本不題「經進」字，蓋刻在前而進在後也。
自卷一至卷八皆詩；卷九為雜文；卷十為《恩賜勝覽錄》，乃弘治癸丑，誠泳請朝命養疾於鳳泉溫泉湯泉時所作。
其詩古體清淺而質樸，近體諧婉可誦，七絕尤為擅場。
如《秋夜詩》云「霽月滿窗明似晝，梧桐如雨下空庭」，又云「空庭久坐不成寐，明月滿階砧杵聲」，又《山行詩》云「啼鳥無聲僧入定，半巖風落紫籐花」，皆風骨戍削，往往有晚唐格意。
爾時館閣之中，轉無此清音矣。
△《方簡肅文集》·十卷（浙江巡撫采進本）
明方良永撰。
良永字壽卿，莆田人，弘治庚戌進士，官至右副都御史，撫治鄖陽。
告歸再起，巡撫應天，中途疾作，乞致仕，旋除南京刑部尚書，良永已先卒。
謚簡肅。
事跡具《明史》本傳。
是集為河南按察使鄭茂所編，隆慶庚午其孫山東布政使攸續刊之。
良永當正德時歷仕巖疆，皆著丰采。
乞休後廷推屢及，輒以養親辭。
今諸疏俱在集中，進退頗為不苟。
其文信筆揮灑，雖不刻意求工，而和平坦易，不事鉤棘。
視後來摹擬塗飾之習，轉為本色。
其論劾朱寧一疏，慷慨壯烈，猶有牽裾折檻之風。
又常豫決寧王宸濠反謀。
濠敗後，貽書王守仁，與論定亂大計，及其生平言學，則云：「近世學者，出天入神，超悟獨到，專以心學為言，皆附於象山，其妄如此。
即所為象山者似矣，而中實未然，毋亦優孟之為孫叔敖歟。」
其語皆隱刺守仁，可謂卓然不阿其所好者矣。
△《懷星堂集》·三十卷（江蘇巡撫采進本）
明祝允明撰。
允明有《蘇材小纂》，已著錄。
《明史·藝文志》載《祝氏集略》三十卷、《懷星堂集》三十卷、《小集》七卷。
本傳稱其《詩文集》六十卷。
朱彝尊《靜志居詩話》載《祝氏集略》外，又有《金縷》、《醉紅》、《窺簾》、《暢哉》、《擲果》、《拂弦》、《玉期》等集。
今行於世者惟《祝氏集略》及此集，凡詩八卷、雜文二十二卷。
允明與同郡唐寅並以任誕為世指目。
寅以畫名，允明以書名，文章均其餘事。
寅詩頹唐淺率，老益潦倒。
袁所輯《六如居士集》，王世貞《藝苑卮言》以「乞兒唱蓮花落」詆之。
顧《國寶新編》稱：「允明學務師古，吐詞命意，迥絕俗界。
效齊、梁月露之體，高者凌徐、庾，下亦不失皮、陸。」
其推挹誠為過當。
然允明詩取材頗富，造語頗妍，下擷晚唐，上薄六代，往往得其一體。
其文亦蕭灑自如，不甚倚門傍戶。
雖無江山萬里之鉅觀，而一邱一壑，時復有致。
才人之作，亦不妨存備一格矣。
△《整庵存稿》·二十卷（江西巡撫采進本）
明羅欽順撰。
欽順之學以窮理格物為宗，力攻王守仁良知之說。
其大旨具見所作《困知記》中，已別著錄。
至詞章之事，非其所好，談藝家亦罕論及之。
其弟欽藹，作《儀訓錄》，嘗稱「欽順於應酬文字辭謝居多，下筆稿成，未嘗自是。
舊稿盈笥，晚年手自芟存，餘悉焚去。
謂二子曰：『此等文字世間不少，慎勿出以示人，姑留自觀可也』」云云。
其志趣可以想見。
然集中所作，雖意境稍涉平衍，而典雅醇正，猶未失成化以來舊格。
詩雖近擊壤派，尚不至為有韻之語錄。
以抗行作者則不能，在講學諸家亦可雲質有其文矣。
△《東江家藏集》·四十二卷（兩淮馬裕家藏本）
明顧清撰。
清有《松江府志》，已著錄。
是編凡《山中稿》四卷為初集，乃未仕時作。
《北遊稿》二十九卷為中集，乃既仕後作。
《歸來稿》九卷為後集，乃致仕後作。
皆清晚年所自編，故體例頗為精審。
又有《留都稿》四卷、《存稿》十卷，為其子孫所續輯，今已不傳矣。
清學端行謹，砥礪名節。
當正德時，諫疏凡十數上。
嘉靖初，力請停遣旗校，於時政皆有所獻替。
其詩清新婉麗，天趣盎然。
文章簡煉醇雅，自嫻法律。
當時何、李崛興，文體將變，清獨力守先民之矩。
雖波瀾氣焰未能極ㄈ奇偉麗之觀，要不謂之正聲不可也。
在茶陵一派之中，亦挺然翹楚矣。
△《空同集》·六十六卷（陝西巡撫采進本）
明李夢陽撰。
夢陽有《空同子》，已著錄。
夢陽為戶部郎中時，疏劾劉瑾，遘禍幾危，氣節本震動一世。
又倡言復古，使天下毋讀唐以後書，持論甚高，足以竦當代之耳目。
故學者翕然從之，文體一變。
厥後摹擬剽賊，日就窠臼。
論者追原本始，歸獄夢陽，其受詬厲亦最深。
考明自洪武以來，運當開國，多昌明博大之音。
成化以後，安享太平，多台閣雍容之作。
愈久愈弊，陳陳相因，遂至單緩冗沓，千篇一律。
夢陽振起痿Φ，使天下復知有古書，不可謂之無功，而盛氣矜心，矯枉過直。
《因樹屋書影》載其《黃河水繞漢官牆》一詩，以落句有「郭汾陽」字，涉用唐事，恐貽口實，遂刪除其稿不入集中。
其堅立門戶，至於如此。
同時若何景明、薛蕙皆夢陽倡和之人，景明論詩諸書，既往復；蕙亦有「俊逸終憐何大復，粗豪不解李空同」句，則氣類之中已有異議，不待後來之排擊矣。
平心而論，其詩才力富健，實足以籠罩一時。
而古體必漢魏，近體必盛唐，句擬字摹，食古不化，亦往往有之。
所謂武庫之兵，利鈍雜陳者也。
其文則故作聱牙，以艱深文其淺易。
明人與其詩並重，未免怵於盛名。
今並錄而存之，俾瑕瑜不掩。
且以著風會轉變之由，與門戶紛競之始焉。
△《山齋集》·二十四卷（福建巡撫采進本）
明鄭岳撰。
岳有《莆陽文獻》，已著錄。
其所著詩文有《蒙難錄》、《西行紀》、《南還錄》、《山齋吟稿》、《漫稿》、《淨稿》、《續稿》、《奏議》。
因雕本燹毀，所存不過數種。
是集乃萬曆中其曾孫炫輯重鋟，凡詩七卷、文十七卷。
《炫跋》謂較視舊集十未能存二三，蓋亦幸而不佚也。
柯維騏《續莆陽志》稱其所作詩文，俱暢達蘊藉。
朱彝尊《明詩綜》引謝山子之言，亦稱其詩深於諷諭之體。
考《明史》岳本傳，稱其屢拒中官崔文之干請，爭寧王宸濠之侵佔。
又以爭興獻王廟，忤旨奪俸。
其居官頗著風節。
而為江西按察使時，與李夢陽互訐。
為兵部侍郎時，又為聶豹劾罷。
所與齟齬者，乃皆正人。
蓋其天性孤介，非惟與小人相忤，即君子亦不苟合也。
其文章落落遠俗，固亦有由焉。
△《浮湘集》·四卷、《山中集》·四卷、《憑幾集》·五卷、《續集》·二卷、《息園存稿詩》十四卷、《文》九卷、《緩慟集》一卷（山西巡撫采進本）明顧撰。
有《國寶新編》，已著錄。
是編乃其詩文全集。
《浮湘集》由開封府知府謫全州知州時作，蔡羽序之。
《山中集》移病家居時作，陳束序之。
《憑幾集》、《憑幾續集》皆起官湖廣巡撫時作，皇甫方序之，亦有《自序》。
《息園存稿》並刻於嘉靖戊戌，《詩稿》陳大壯序之，《文稿》鄧繼中序之。
附錄曰《緩慟集》，官工部侍郎時哭其亡女之作，自序之。
朱彝尊《明詩綜》稱其尚有《歸田集》，今未見傳本，不知佚否也。
《明史·文苑傳》稱初與同裡陳沂、王韋號「金陵三傑」，後寶應朱應登繼起，號「四大家」。
然、應登羽翼李夢陽，而韋、沂則頗持異論。
又稱詩矩唐人，以風調勝。
今觀其集，遠挹晉安之波，近驂信陽之乘，在正、嘉間固不失為第二流之首也。
△《華泉集》·十四卷（山東巡撫采進本）
明邊貢撰．貢字庭實。
華泉其號也。
歷城人。
弘治丙辰進士。
官至南京戶部尚書，事跡具《明史·文苑傳》。
是集凡詩八卷、文六卷。
魯中立《海岳靈秀集》曰：「華泉之作雖不逮何、李，然平淡和粹，孝廟以前，海岱之才無其倫比。」
胡應麟《詩藪》曰：「世人獨推李、何為當代第一。
余以為空同關中人，氣稍過勁，未免失之怒。
張大復之亮節俊語出於天性，亦自難到，但工於文句而乏意外之趣。
獨邊華泉興象飄逸，而語尤清圓，故當共推此人。」
陳子龍《明詩選》則曰：「尚書才情甚富，能於沉穩處見其流麗。
聲價在昌之下、君采之上。
今考其詩，才力雄健，不及李夢陽、何景明善於用長；意境清遠，不及徐禎卿、薛蕙善於用短。
而夷猶於諸人之間，以不戰為勝。
無憑陵一世之名，而時過事移，日久論定，亦不甚受後人之排擊。」
三人所論，當以子龍為持平矣。
昔薛蕙於嚴嵩為同年，頗相唱和。
及嵩柄國，蕙即謝絕往還，並削去舊作，不留一字，至今為論者所稱。
是集乃以送嵩之作列為壓卷，不免見疑於清議。
然詩集為貢沒之後其裡人劉天民所編。
時當嘉靖戊戌，正嵩權熾盛之日，或天民無識，趨附時局以為榮，非貢本志歟。
其文集亦大名魏允孚所續刊，自明以來，談藝家置而不論。
今核其品格，實遠遜有韻之詞。
蓋才有偏長，物不兩大。
附詩以行，視為琬炎之藉可矣。
△《劉清惠集》·十二卷（浙江巡撫采進本）
明劉麟撰。
麟字元瑞，一字子振，江西安仁人。
後流寓長興，子孫遂隸籍焉。
弘治丙辰進士。
官至工部尚書。
事跡具《明史》本傳。
初，麟觀政工部時，即與同年陸昆抗疏爭諫官下獄事。
及為紹興府知府，又以忤劉瑾褫職。
後官尚書，卒以爭蘇松織造為宦官所擠而罷。
蓋始終介介自立者。
其自紹興歸也，依其姻家吳充於長興。
與孫一元、文徵明等往來倡和。
世傳徵明《神樓圖》，即為麟作也。
是集凡詩二卷，奏疏、雜文九卷，《附錄》一卷，麟曾孫{欽心}陛所編。
萬曆丙午，湖州知府無錫陳幼學刊之長興。
朱鳳翔為序，稱「其文出入秦漢，詩則韋、杜」，固未免太過。
至稱「其標格高入霄，胸中無一毫芥蒂，故所發皆盎然天趣，讀之足消鄙吝」，則得其實矣。
是亦文章關乎人品之驗也。
△《東田遺稿》·二卷（兩江總督采進本）
明張羽撰。
羽字鳳舉，泰興人。
弘治丙辰進士。
官至河南左布政使。
案明初張羽，為「吳中四傑」之一。
相距不過百載，而襲前輩之姓名，殊不可解。
然前張羽工詩，此張羽亦復工詩。
豈有心倣傚，有藺相如之慕歟。
是集詩文各一卷，為其季子楨所編，其門人儲洵序之。
羽為御史，抗疏劾劉瑾，直聲震朝野。
集中疏文雖不多，皆切中時弊，方正之概，猶凜然可見。
詩亦規摹盛唐，不落纖巧之習。
蓋弘治、正德之間，去明初前輩猶為未遠，流風餘韻，往往尚存。
而羽之澹靜峭直，又出天性。
雖其博大富健不及李東陽諸人，排鉅麗亦不及李夢陽諸人，而不為舊調之膚廓，亦不為新聲之塗飾。
肖心而出，務達所見而止。
在諸作者中，亦可以自為一隊矣。
△《沙溪集》·二十三卷（直隸總督采進本）
明孫緒撰。
緒字誠甫，沙溪其自號也，故城人。
弘治己未進士。
官至太僕寺卿。
是集文八卷、賦一卷、雜著一卷、《無用閒談》六卷、詩七卷。
其文沉著有健氣。
其《無用閒談》有曰：「文章與時高下，人之才力亦各不同。
今人不能為秦、漢、戰國，猶秦、漢、戰國不能為六經也。
世之文士，尺寸步驟，影響摹擬，晦澀險深，破碎難讀」云云。
其意蓋為李夢陽發，可以見其趨向矣。
至於《古今仕學辨》之類，參以排偶，不古不今，則編次者失於刪汰，轉為作者累耳。
其《無用閒談》多深切著明之語。
《論文》、《論詩》，亦各有確見。
王士禎《池北偶談》嘗摘其誤以五代王祚事為彭時事，其說良是。
他如論揚雄事亦失當，然要不害其大旨。
詩格頗近李東陽，而深以何孟春等注《東陽樂府》稱其過於李、杜為非。
蓋譏譽者之溢量，非排擊東陽也。
此集舊與馬中錫《東田集》合刊，然學問筆力皆勝中錫，故今摘錄《緒集》，而《中錫集》則存其目焉。
△《王文成全書》·三十八卷（浙江巡撫采進本）
明王守仁撰。
守仁有《陽明鄉約法》，已著錄。
是書首編《語錄》三卷為《傳習錄》，附以朱子晚年定論。
乃守仁在時，其門人徐愛所輯，而錢德洪刪訂之者。
次《文錄》五卷，皆雜文。
《別錄》十卷，為奏疏、公移之類。
《外集》七卷，為詩及雜文。
《續編》六卷，則《文錄》所遺，搜輯續刊者。
皆守仁歿後，德洪所編次。
後附以《年譜》五卷、《世德記》二卷，亦德洪與王畿等所纂集也。
其初本各自為書。
隆慶壬申，御史新建謝廷傑巡按浙江，始合梓以傳，仿《朱子全書》之例以名之。
蓋當時以學術宗守仁，故其推尊之如此。
守仁勳業氣節，卓然見諸施行。
而為文博大昌達，詩亦秀逸有致。
不獨事功可稱，其文章自足傳世也。
此書明末版佚，多有選輯別本以行者，然皆闕略，不及是編之詳備焉。
△《雙溪集》·八卷（浙江朱彝尊家曝書亭藏本）
明杭淮撰。
淮字東卿，宜興人。
弘治乙未進士。
官至南京總督糧儲右副都御史。
與兄濟並負詩名。
與李夢陽、徐禎卿、王守仁、陸深諸人遞相唱和。
其詩格清體健，在弘治、正德之際不高談古調，亦不沿襲陳言，頗諧中道。
此本乃其弟洵所編，為朱彝尊曝書亭舊藏。
卷末有彝尊手題兩行，稱「康熙辛巳九月十九日，竹老人讀一過，選入《詩綜》一十四首」。
各詩內亦多圈點甲乙之處，蓋其輯《明詩綜》時所評騭。
今《詩綜》本內所錄淮詩篇數，並與自記相同。
中如《打牛坪詩》第三聯，原本作「碧障自生」，而彝尊改作「蔓草自春生」；《王思槐過訪詩》第三聯，原本作「野竹過牆初挺秀」，而彝尊改作「挺拔」，亦間有所點定，皆較原本為善。
且稱「其詩遒煉如繭絲，抽自梭腸，似澀而有條理。
五言尤擅場」，持論亦屬允愜雲。
△《對山集》·十卷（湖北巡撫采進本）
明康海撰。
海有《武功縣志》，已著錄。
其詩文集自明以來凡四刻。
一為張太微所選，一為王世懋所選，互有去取。
國朝康熙中，其裡人馬氏始裒其全集刻之江寧。
此本乃乾隆辛巳其裡人編修孫景烈以所藏張太微本又加刊削而刻之。
海以救李夢陽故，失身劉瑾。
瑾敗，坐廢。
遂放浪自恣，徵歌選妓，於文章不復精思，詩尤頹縱。
《王世懋序》稱其五七言古律多率意之作，又慕少陵直攄胸臆，或同時人名號爵裡，韻至便押，不麗於雅。
《朱孟震序》述李維楨之言，亦稱張太微本武夫燕石，間列錯陳。
故馬氏所增刊，頗傷蕪雜。
景烈此本雖晚出，而去取謹嚴，於詩汰之尤力，較諸本特為完善，已足盡海所長矣。
明人論海集者是非不一，要以俞汝成「文過於詩」語為不易之評。
其《擬廷臣論寧夏事狀》及《鑄錢論》諸篇，尤頗切時弊。
崔銑、呂冉皆以司馬遷比之，誠為太過。
然其逸氣往來，然自異，固在李夢陽等割剝秦漢者上也。
△《柏齋集》·十一卷（河南巡撫采進本）
明何瑭撰。
瑭有《醫學管見》，已著錄。
瑭篤行勵志，其論學一以格致為宗。
集中《送湛若水序》，謂「甘泉以存心為主，予以格物致知為先。
非存心固無以為格致之本。
物格知至，則心之體用益備」。
其生平得力在此。
故當時東南學者多宗王守仁良知之說，而瑭獨以躬行為本，不以講學自名。
然論其篤實，乃在講學諸家上。
至如《均徭》、《均糧》、《論兵》諸篇，究心世務，皆能深中時弊，尤非空談三代，迂疏無用者比。
雖其文體樸質，不斤斤於格律法度之間，而有體有用，不支不蔓，與雕章繪句之學固又當別論矣。
集凡文十卷、詩一卷，為嘉靖己酉鄭王所刻。
鄭世子載育，即瑭之甥。
其律數之學，皆受之於瑭者也。
△《竹澗集》·八卷、《竹澗奏議》·四卷（浙江汪汝栗家藏本）
明潘希曾撰。
希曾字仲魯，金華人，弘治壬戌進士，官至兵部左侍郎。
是集為嘉靖末長洲黃省曾所校。
首載詩四卷，次雜文四卷，次奏議四卷，而以墓誌、小傳之類附錄於末。
核其卷數，與《千頃堂書目》所載相符，蓋猶舊本也。
希曾官兵科給事中時，奏奪太監汪直義男官爵。
復因災異陳八事，皆直指近幸，無所避忌。
及奉使湖廣、貴州，計處邊儲，又以不賂劉瑾，矯旨下獄，拷訊除名。
瑾誅，起官，復抗疏爭太素殿、天鵝房諸役，俱著直聲。
今觀集中章奏，語皆剴切真摯，不為粉飾而深中事理，不愧其名。
其平時雖不以文章著，而直抒胸臆，沛然有餘，亦其剛正之氣有不可掩遏者歟。
又希曾治河，績最著。
《小傳》稱其別有《治河錄》，今已不傳。
然集中條議修築諸疏，措置規模，猶見一二。
是尤切於實用之文，足以資後來考證者矣。
△《大復集》·三十八卷（兩淮馬裕家藏本）
明何景明撰。
景明有《雍大記》，已著錄。
是集凡賦三卷、詩二十六卷、文九卷，傳志、行狀之屬附錄於末。
王廷相、康海、唐龍、王世貞各為之序。
正、嘉之間，景明與李夢陽俱倡為復古之學，天下翕然從之，文體一變。
然二人天分各殊，取徑稍異。
故集中與夢陽論詩諸書，反覆詰難，然兩不相下。
平心而論，摹擬蹊徑，二人之所短略同。
至夢陽雄邁之氣與景明諧雅之音亦各有所長。
正不妨離之雙美，不必更分左右袒也。
景明於七言古體深崇四傑轉韻之格，見所作《明月篇序》中。
王士禎《論詩》絕句有曰：「接跡風人明月篇，何郎妙悟本從天。
王楊盧駱當時體，莫逐刀圭誤後賢」，乃頗不以景明為然。
其實七言肇自漢氏，率乏長篇。
魏文帝《燕歌行》以後，始自為音節。
鮑照《行路難》始別成變調。
繼而作者實不多逢。
至永明以還，蟬聯換韻，宛轉抑揚，規模始就。
故初唐以至長慶，多從其格。
即杜甫諸歌行，魚龍百變，不可端倪，而《洗兵馬》、《高都護》、《驄馬行》等篇，亦不廢此一體。
士禎所論，以防浮艷塗飾之弊則可，必以景明之論足誤後人，則不免於懲羹而吹齏矣。
△《洹詞》·十二卷（副都御史黃登賢家藏本）
明崔銑撰。
銑有《讀易餘言》，已著錄。
是集題曰《洹詞》，以銑家安陽，境有洹水故也。
一卷、二卷曰《館集》，三卷曰《退集》，四卷曰《雍集》，五卷至十卷曰《休集》，十一卷、十二卷曰《三仕集》。
皆編年排次，不分體裁，雜著筆記亦參錯於其間。
銑力排王守仁之學，謂其不當捨良能而談良知。
故持論行己，一歸篤實。
其爭大禮，劾張璁、桂萼，風節表表，亦不愧其言。
所作《政議》十篇，准今酌古，無儒生迂闊之習。
他若《漫記》十條，可以補《宋史》之未備。
《訛傳》兩則，可以靖明代之浮言。
而《岳飛論》一篇，稱飛之急宜奉詔班師，尤識大體。
蓋不以文章著，而文章自可傳也。
第十一卷中有《嚴嵩鈐山堂集序》，似涉南園作記之疑。
然嵩集載此序，題嘉靖己亥。
據《明史·嵩傳》，是時方為禮部尚書，未操國柄，尚無由預識其奸。
是猶司馬光之於王安石，非陸游之於韓胄矣。
△《莊渠遺書》·十二卷（山東巡撫采進本）
明魏校撰。
校有《周禮沿革傳》，已著錄。
校欲行周禮於後世，其說頗為迂闊。
所著《六書精蘊》，欲以古篆改小篆。
而所列古篆，又多杜撰，尤為紕繆。
然校見聞較博，學術亦醇。
故是集文律謹嚴，不失雅正。
考據亦具有根柢，無忝於儒者之言。
其御札《問經義》諸條，亦多精確。
惟《郊祀論》一篇，謂見於經者獨有南郊無北郊，而以社當地之祭。
不知大司樂方丘之文與圜丘相對，圜丘為郊天，方丘為祭地可知。
未聞祭社於澤中之方丘，且於夏日之至也。
又《祭法》瘞埋於泰折，祭地也，與燔柴於泰壇祭天之文相對，皆北郊祭地之顯證。
校乃引《周禮》陰祀用黝牲，駁《祭法》祭地用犢為附會。
不知《周禮》、《禮記》不能強合，先儒辨之甚明，無庸橫相牽合，自生糾結也。
△《儼山集》·一百卷、《續集》·十卷（兵部侍郎紀昀家藏本）
明陸深撰。
深有《南巡日錄》，已著錄。
是集有費、徐階二《序》，文徵明《後序》。
《續集》前有《唐錦序》，後有《陸師道跋》。
皆其子楫所編。
《錦序》及《師道跋》並稱尚有《外集》四十卷，通此二集為一百五十卷。
此本不載《外集》。
蓋《外集》皆其筆記、雜著，又自別行也。
《明史·文苑傳》稱「深少與徐禎卿相切磨，為文章。
又善書，仿李邕、趙孟。
賞鑒博雅，為詞臣冠」。
《階序》稱深以經濟自許。
在翰林，在國子，數上書言事。
督學於晉，參藩於楚，旬宣於蜀，則皆有功德於其士民。
而惜其獨以文章見。
《序》亦稱其以剴切不諛忤宰臣，左遷以後，略無感時憤俗之意，而舉其《發教巖詩》、《峽江道中詩》證其無所怨尤。
今觀其集，雖篇章繁富，而大抵根柢學問，切近事理，非徒斗靡誇多。
當正、嘉之間，七子之派盛行。
而獨以和平典雅為宗，毅然不失其故步，抑亦可謂有守者矣。
△《迪功集》·六卷、附《談藝錄》·一卷（兩淮鹽政采進本）
明徐禎卿撰。
禎卿有《翦勝野聞》，已著錄。
其平生論詩宗旨，見於《談藝錄》及《與李夢陽第一書》。
如云「古詩三百，可以博其源。
遺篇十九，可以約其趣。
樂府雄高，可以勵其氣。
《離騷》深永，可以裨其思。
然後法經而植旨，繩古以崇辭。
或未盡臻其奧，吾亦罕見其失也」。
又云「繩漢之武，其流也猶至於魏；宗晉之體，其弊也不可以悉據」。
其所談仍北地摹古之門徑。
特夢陽才雄而氣盛，故枵張其詞。
禎卿慮淡而思深，故密運以意。
當時不能與夢陽爭先，日久論定，亦不與夢陽俱廢，蓋以此也。
王士禎《居易錄》稱黃庭堅自定其詩為《精華錄》，僅三百首。
禎卿自定《迪功集》亦三百首。
此本凡樂府四十四首、贈答詩十六首、遊覽詩二十五首、送別詩四十首、寄憶詩二十一首、詠懷詩十二首、題詠詩二十一首、哀輓詩三首，共一百八十二首，不足三百之數。
而五卷以下則為雜文二十四篇，題正德庚辰刊。
前有李夢陽、顧《序》，並稱六卷，當是原本。
不知何以與士禎所言不符，豈士禎所見別有一本歟。
毛先舒《詩辨坻》曰：「昌《迪功集》外，復有《徐迪功外集》，皇甫子安為序而刻之者。
又有《徐氏別稿》五集，曰《鸚鵡編》、《焦桐集》、《花間集》、《野興集》、《自慚集》。」
又曰：「《迪功集》是所自選，風骨最高。
《外集》殊復奕奕。
《焦桐》多近體，最疵。
《鸚鵡》多學六朝，間雜晚唐，有《竹枝》、《楊柳》之韻。
《花間》『文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花』，於詩為小乘，入詞亦苦於不稱。
他如『花間打散雙蝴蝶，飛過牆兒又作團』。
《詠柳花詩》云『轉眼東風有遺恨，井泥流水是前程』，便是詞家情語之最」云云。
今不盡可見矣。
△《鄭少谷集》·二十五卷（福建巡撫采進本）
明鄭善夫撰。
善夫有《經世要錄》，已著錄。
其詩規模杜甫，多憂時感事之作。
林貞恆《福州志》病其時非天寶，地遠拾遺，為無病而呻吟。
然武宗時奄豎內訌，盜賊外作，詩人蒿目，未可謂之無因。
王世懋《藝圃擷餘》曰：「閩人家能占畢，而不甚工詩。
國初林鴻、高廷禮、唐泰輩皆稱能詩，號閩南十才子。
然出楊、徐下遠甚，無論季迪。
其後氣骨，差堪旗鼓中原者，僅一鄭善夫耳。
其詩雖多摹杜，猶是邊、徐、薛、王之亞」云云。
斯言持其平矣。
善夫《論詩》五言云：「大哉杜少陵，苦心良在斯。
末流但叫噪，古意漫莫知。
鳳鳥空中鳴，眾禽反見嗤。」
觀其抒論，知其不諧於俗也。
△《太白山人漫稿》·八卷（浙江孫仰曾家藏本）
明孫一元撰。
一元字太初，自稱秦人。
或傳為安化王孫。
王世貞《題一元墓詩》曰：「死不必孫與子，生不必父與祖。
突作憑陵千古人，依然寂寞一土。」
蓋其蹤跡詭異，當時即莫之詳也。
嘗棲太白之巔，故稱太白山人。
又嘗西入華，南入衡，東登岳，又南入吳，與劉麟、吳充、陸昆、龍霓稱「苕溪五隱」。
晚而就婚施氏，遂卒於吳興。
麟為文以表其墓。
事跡具《明史·隱逸傳》。
一元才地超軼，其詩排凌厲，往往多悲壯激越之音。
《靜志居詩話》謂其瓣香在黃庭堅，體格固略相近。
然庭堅之詩，沉思研練而入之，故蟠崛強之勢多。
一元之詩，軒豁披露而出之，故淋漓豪宕之氣盛。
其意境亦小殊也。
《明史·藝文志》載一元《太白山人稿》五卷。
此本為崇禎中湖州周伯仁所刻，凡八卷。
蓋據吳興張氏本及陽湖本而合輯之。
目錄於八卷之末尚標有補遺若千首，而卷內無之。
豈當時有志搜訪而未得歟。
閔元衢《歐餘漫錄》載一元逸詩有《送許相卿詩》一首，見許氏譜；《題王伯雨園亭》二首，見《烏青鎮志》；《和吳甘泉》四首，《重遊》一首，《君馬黃》一首，見真跡；《飲馬長城窟》一首，見盧志所錄。
續於紀宣符家得十四首。
又稱鮑稚家有其詩，抄約千餘首。
而梁清遠《雕邱雜誌》亦稱所藏一元墨跡，有《送別李遠北上詩》，風調極高，不知《漫稿》何以不載。
則其散佚已多矣。
△《苑洛集》·二十二卷（副都御史黃登賢家藏本）
明韓邦奇撰。
邦奇有《易學啟蒙意見》，已著錄。
是集凡序二卷、記一卷、志銘三卷、表一卷、傳一卷、策問一卷、詩二卷、詞一卷、奏議五卷、《見聞考隨錄》五卷。
乃嘉靖末所刊，汾陽孔天允為之序。
當正、嘉之際，北地、信陽方用其學提唱海內。
邦奇獨不相附和，以著書餘事，發為文章。
不必沾沾求合於古人，而記問淹通，凡天官、地理、律呂、數術、兵法之屬無不博覽精思，得其要領。
故其徵引之富，議論之核，一一具有根柢，不同綴拾浮華。
至《見聞考隨錄》所紀朝廷典故，頗為詳備。
其間如譏于謙不能匡正之失，及辨張采阿附劉瑾之事，雖不免小有偏駁，而敘次明晰，可資考據。
其他辨論經義，闡發易數，更多精確可傳。
蓋有本之學，雖瑣聞雜記，亦與空談者異也。
△《東洲初稿》·十四卷（浙江巡撫采進本）
明夏良勝撰。
良勝有《中庸衍義》，已著錄。
《明史》本傳稱良勝除名以後，輯其部中章奏，名曰《銓司存稿》，凡議禮諸疏俱在。
今已不傳。
此其詩文集也。
前七卷為雜文，第八卷為詩，第九卷為《考定皇極指掌諸圖》，第十卷為《天文便覽》，自十一卷以下皆題曰《仕止隨錄》，十一、十二兩卷雜錄諫南巡下獄疏奏詩文及同時諸人投贈申救之作，十三、十四兩卷雜錄家居詩文。
自十三卷以前皆題門人滇池羅江編，十四卷則題門人鍾陵江治續編。
《明史·藝文志》載《東洲稿》十二卷，詩八卷，與此本卷帙互異。
然此本題曰《初稿》，刻於正德十五年。
其嘉靖以後諸作，鹹未之及。
史所載者，殆其全集之卷數歟。
良勝兩以直諫謫，風節凜然。
其詩文無意求工，而皆岳岳有直氣。
雖不以詞藻著名，要非雕章繪句之士所可同日語也。
分類：未分類項