四庫全書總目提要
卷十八·經部十八○詩類存目二
△《詩經朱傳翼》·三十卷（浙江吳玉墀家藏本）
國朝孫承澤撰。
承澤有《尚書集解》，已著錄。
承澤初附東林，繼降闖賊，終乃入於國朝。
自知為當代所輕，故末年講學，惟假借朱子以為重。
獨此編說《詩》則以《小序》、《集傳》並列，而又雜引諸說之異同。
窺其大意，似以《集傳》為未愜，而又不肯訟言，故顢頇模稜，不置論斷；紛紜糅亂，究莫名其指歸。
首鼠兩端，斯之謂矣。
△《詩說簡正錄》·十卷（直隸總督采進本）
國朝提橋撰。
橋字景如，號澹如居士，河間人。
前明天啟壬戌進士，入國朝官至刑部侍郎。
是編以《詩經大全》諸書卷帙浩博，難以披尋，因采擇諸說，輯為一編，名曰《簡正錄》，言其說簡而義正也。
每篇首列《經》文，次摘采諸家之說，融會訓釋，又次附以己見。
皆以通俗之語講解文義，蓋取便於初學而已。
△《詩問》·一卷（浙江朱彝尊家曝書亭藏本）
國朝吳肅公撰。
肅公字雨若，號街南，宣城人。
是書大旨攻朱子《詩集傳》，然亦不甚從《小序》，往往皆臆揣武斷之說。
其中引《世歷紀》一條證《出車》為文王詩，又引《竹書紀年》一條證《菀柳》為諸侯盟太室詩，皆牽引雜說，不足據以解《經》也。
△《詩經傳說取裁》·十二卷（兩淮馬裕家藏本）
國朝張能鱗撰。
能鱗字西山，順天人。
順治丁亥進士，官至四川按察司副使。
其書以豐坊偽《詩傳》為主，而旁采申培《詩說》及《詩六帖》以發明之。
宗旨先謬，其餘亦不足深詰矣。
△《毛詩日箋》·六卷（兩江總督采進本）
國朝秦松齡撰。
松齡字留仙，號對巖，無錫人。
順治乙未進士，改庶吉士。
以江南奏銷案罷歸。
康熙己未舉博學鴻儒，官至左春坊左諭德。
是編以《紫陽集傳》宗《孟子》「以意逆志」之旨，多不依《小序》，因取歐、蘇、王、呂、程、李、輔、嚴諸家，以及明郝敬、何楷、近時顧炎武之言，互相參核，而以己意斷之。
不專主《小序》，亦不專主《集傳》。
凡有疑義，乃為疏解，亦不盡解全詩，故曰《日箋》。
王士禎《居易錄》云：「秦宮諭所輯《毛詩日箋》，所論與余夙昔之見頗同。
其所採取亦甚簡當。」
然大旨多以意揣之，不盡有所考證也。
△《詩經疏略》·八卷（河南巡撫采進本）
國朝張沐撰。
沐有《周易疏略》，已著錄。
其說以《小序》為主而亦時有異同。
大抵調停前人之說，而參以臆斷。
如「平王之孫，齊侯之子」，既不用舊說，又不用《春秋》王姬之說；乃訓平為等，謂唐棣本不同於桃李；而華如桃李。
王之孫本不齊於侯之子，今觀其車服則等王之孫，以齊於侯之子。
以附會《序》中「不系其夫，下王后一等」之說。
於《經》義殊為乖剌，亦何取乎宗《小序》也？
△《詩經比興全義》·一卷（江蘇巡撫采進本）
國朝王鍾毅撰。
鍾毅字遠生，華亭人。
順治中松江府學歲貢生。
是書據朱子《詩傳》，發明比興之義，每詩各標篇名，而推求托物抒懷之意。
前有《大意》一篇，篇末有云「《關雎》之為求賢，《菁莪》、《或樸》之為養士，此等義非不佳。
然與《集注》全異，功令所格，不敢濫收」云云，蓋專為科舉作也。
△《詩經惜陰錄》·二十卷（兩江總督采進本）
國朝徐世沐撰。
世沐有《周易惜陰錄》，已著錄。
是書前有《自記》，又有《小引》，謂曾請正於李光地、陸隴其。
每卷皆記其起草繕真之年月，蓋亦苦志著述者。
然循文衍說，於《詩》教未得其要領也。
△《白鷺洲主客說詩》·一卷（浙江巡撫采進本）
國朝毛奇齡撰。
奇齡有《仲氏易》，已著錄。
初，施閏章為江西參議，延湖廣楊洪才講學於吉安之白鷺洲書院，並續招奇齡往。
奇齡與洪才論《詩》不合。
及與閏章同官翰林，重錄其向時所講《毛詩》諸條，皆設為甲乙問答，故以「主客」為名。
大旨洪才主朱子淫詩之說，而奇齡則謂《鄭風》無淫詩；洪才主朱子《笙詩》無詞之說，而奇齡則謂《笙詩》之詞亡。
故是書所論，惟此二事。
夫先王陳詩以觀民風，本美刺兼舉以為法戒，既他事有刺，何為獨不刺淫？必以為《鄭風》語語皆淫，固非事理；必以為《鄭風》篇篇皆不淫，亦豈事理哉？且人心之所趨向，形於詠歌，不必實有其人其事。
六朝《子夜》諸曲諸歌，唐人《香奩》諸集，豈果淫者自述其醜？亦豈果實見其男女會合，代寫其狀？不過人心佚蕩，相率摹擬形容，視為佳話，而讀者因知為衰世之音。
推之古人，諒亦如是。
此正采風之微旨，亦安得概以「淫者必不自作」一語，遂謂三百篇內無一淫詩也。
至於《笙詩》之說，未為無理，然並《儀禮》而詆為偽，抑又橫矣。
△《國風省篇》·一卷（浙江巡撫采進本）
國朝毛奇齡撰。
皆其避讎出亡之時以意說《詩》之語，後追憶而錄之。
其初設為問答，故名《問答》。
後去其問而存其答，以其出於追憶，故以「省篇」為名。
凡二十六章，所論多與《傳》義不同。
或據他說，或自為斷制，雖間有考證，要於《詩》義未能盡合。
如以《黍離》為念亂，以《雞鳴》為讒人，皆憑臆見而失之者也。
以《式微》為黎侯夫人作，以衛武公為殺兄，皆據舊說而失之者也。
至於《十畝之間》諸篇，李恭所作《序目》，已記奇齡自悔之言矣。
△《詩蘊》·四卷（浙江巡撫采進本）
國朝姜兆錫撰。
兆錫有《周易本義述蘊》，已著錄。
是書一以朱子《集傳》為宗，力攻《小序》。
至以偽子貢《詩傳》、偽申培《詩說》同類而議，未免失於鑒別。
於近代諸家之說，頗取李光地《詩所》。
然惟合《集傳》者始采之，稍有異同即為所汰。
至於《木瓜》諸篇，知不能全泯舊說，則依違兩可於其間，尤不免門戶之見矣。
△《詩經集成》·三十卷（江蘇周厚育家藏本）
國朝趙燦英撰。
燦英字殿，武進人。
是書成於康熙庚午。
大旨為揣摩場屋之用，故首列朱子《集傳》，次敷衍語氣為串講，串講之後為總解，全如坊本高頭講章。
至總解之後益以近科鄉會試墨卷，則益非說經之體矣。
△《詩經詳說》（無卷數，河南巡撫采進本）
國朝冉覲祖撰。
覲祖有《易經詳說》，已著錄。
是書以朱子《集傳》為主，仍采毛、鄭、孔及宋元以下諸儒之說附錄於下。
每章《小序》與《集傳》並列。
蓋欲尊《集傳》而又不能盡棄《序》說，欲從《小序》而又不敢顯悖《傳》文。
故其案語率依文講解，往往模稜。
間有自出新義者，如《鄭風·有女同車》，謂男女同車為必無之事，改為「二女同車」；改《溱洧》為夫婦偕游之作；又以《豳風·伐柯》為東人得遂室家之願，歸美周公之詞。
考之古說，皆無所依據也。
△《詩統說》·三十二卷（左都御史黃登賢家藏本）
國朝黃叔琳撰。
叔琳有《研北易抄》，已著錄。
是編雜采諸家《詩》說，分類鈔錄，所摭頗為繁富，而朱墨縱橫，塗乙未定。
蓋猶草創之本也。
前後無序、跋，亦無目錄。
以其排纂之例推之，十四卷以前皆總論詩之綱領，十五卷以後乃依《經》文次第而論之。
不列《經》文，惟集眾說，故以《統說》為名雲。
△《毛詩通義》·十四卷（浙江巡撫采進本）
國朝方如撰。
如有《周易通義》，已著錄。
是書但列經文，別無訓釋，各章之下必引《四書》一兩句以證之。
如《關雎》章即引「君子之道造端乎夫婦」，《葛覃》章即引「夫人蠶繅以為衣服」之類。
至於《牆有茨》篇無可附會，則謂宣姜所生如壽、如文公、如宋桓及許穆夫人皆有賢德，引「犛牛之子且角」句。
殆於以《經》為戲矣。
△《詩經測義》·四卷（浙江巡撫采進本）
國朝李鍾僑撰。
鍾僑字世，安溪人。
康熙壬辰進士，官翰林院編修，降補國子監丞。
是編不載正文，隨其所見，各為評論。
大旨以夫子未嘗刪《詩》，特據所得編之而已。
若謂三千刪為三百，則春秋時君卿大夫所賦多三百篇中所有，且其人皆在夫子之前，豈能預合聖人之意而去取之？《風》、《雅》正變之說亦難據。
《楚茨》以下《瞻洛》諸篇皆承平之作，而列之於變，「平王之孫」列在二《南》，編《詩》不必以正變為低昂，正變不必以世代為前後。
其持論類皆如此。
至如釋《關雎》首章非宮人作，乃世臣承命襄事而賦之；其次章蓋博求四國，未得其人，故憂至於反側。
釋「雖則如毀」句。
謂役於王室而歸者，其室家勞之如此。
亦多前人未有之說也。
△《詩經旁參》·二卷（江西巡撫采進本）
國朝應麟撰。
麟有《易經粹言》，已著錄。
是編於三百篇中摘篇標目，略為之說。
大抵因朱《傳》而敷衍其餘意。
△《陸堂詩學》·十二卷（浙江巡撫采進本）
國朝陸奎勳撰。
奎勳有《陸堂易學》已著錄。
是編雖托名闡發朱子《集傳》，而實則務逞其博辨。
大抵自行己意。
近王柏《詩疑》；牽合古事，近何楷《詩世本古義》。
如以《節南山》之「尹氏」即《春秋·隱公三年》所稱「尹氏卒」者，「家父作誦」即《隱公八年》天王使來求車者。
此類核以時代，已無以決其必然。
其最新奇者，謂《詩》三百篇為史克所定，非孔子所刪；謂《燕燕》為衛君悼亡之作，其夫人為薛女，故曰「仲氏任只」；謂《柏舟》之「共伯」即公子；謂《君子偕老》為哀挽夫人之詩，「之子不淑」乃禮家之弔詞；謂《淇澳》兼詠康叔、武公；謂《葛》為周鄭交質之詩；謂《丘中有麻》之「子國」為鄭武公字，其子嗟當作子多，為鄭桓公字；謂《著》為刺魯莊公娶哀姜；謂《園有桃》為劉向《說苑》所載邯鄲子陽亡桃事；謂《防有鵲巢》為陳宣公殺太子禦寇事；謂《澤陂》為鄧元所作；謂《黃鳥》為共伯歸國；謂《行野》為幽王廢後；謂《何人斯》「居河之麋」為虢石父；謂《大東》「西人之子」為褒姒；謂《小明》之「共人」為二相共和；謂《鼓鍾》為穆王作，而淑人為盛姬；謂《青蠅》之「構我二人」為申後、宜臼；謂《敬之》、《小毖》為成王作，乃《雅》混於《頌》；謂《》為頌魯莊公；謂「泮宮」為魯惠公頌孝公：皆隨意配隸，於古無徵。
他如既指《竹書》為偽托，而《揚之水》、《鼓鍾》諸篇又援以為辭；既以鄭《譜》為妄作，而《有大之杜》諸篇又據以為證。
《家語》贗作，《孔叢》晚出，乃動輒引為確典，亦不可為訓。
雖間有辨正精核之處，而以愛奇嗜博，反掩其所長。
較毛奇齡之說經，又變本加厲者矣。
△《詩經廣大全》·二十卷（浙江吳玉墀家藏本）
國朝王夢白、陳曾同撰。
夢白字金孺，曾字衣聖，皆無錫人。
夢白謂明初《詩經大全》有裨朱《傳》，但所採群經典故，未備本末，所引諸儒論說，未有折衷，因與曾推廣之。
大略以《集傳》為主，而間存諸說。
前有韓《序》，引顧炎武言「自《五經》有《大全》而經學衰」，茲編雖為廣《大全》而作，然其采擇精詳，詮釋簡當，或有功於朱《傳》。
今考是書，雖溯源《注》、《疏》，然未能深研古義。
其訓釋名義，亦惟以蔡卞、馮復京二書為藍本，罕所考正。
宜之有微詞也。
△《復詩說》·六卷（陝西巡撫采進本）
國朝王承烈撰。
承烈字復，涇陽人。
康熙己丑進士，官翰林院檢討。
是書奉朱子《詩集傳》為主，以攻擊毛、鄭。
其菲薄漢儒無所不至，惟淫詩數篇稍與朱子為異耳。
蓋揚輔廣諸人之餘波，而又加甚焉者也。
其中間有不從《序》亦不從《傳》者，如謂《關雎》為周公擬作之類，皆懸空無據。
至於註釋之中，附以評語，如論《周南》云：「《周南》十一篇只就文字而論，其安章、頓句、運調、煉字、設想，無一不千古傾絕。」
論「女曰雞鳴」云：「弋禽飲酒，武夫之興何其豪。
琴瑟靜好，文人之態又何其雅。」
如是之類，觸目皆是。
是又岐入鍾、譚論《詩》之門徑矣。
△《毛朱詩說》·一卷（通行本）
國朝閻若璩撰。
若璩有《古文尚書疏證》，已著錄。
是書論《小序》為不可盡信，而朱子以《詩》說《詩》為矯枉過正，皆泛論兩家得失，非章句訓詁也。
所引《尚書》、《左傳》以為《詩》之本《序》，誠為確鑿，其餘則多懸揣臆斷之詞，不類若璩他著作。
未喻其故也。
△《詩經序傳合參》（無卷數，江蘇巡撫采進本）
國朝顧撰。
有《周易摘鈔》，已著錄。
是編為其三經解之三。
大旨從蘇轍之說，以《小序》第一句為國史之舊文，次句以下為後儒之附益，因以朱子《集傳》互核其異同，而斷以己見，故曰《合參》。
多采李光地《詩所》之說，持論頗平允。
然推究文義，以意斷制者多，未能元元本本，合眾說以斷兩家之是非也。
△《毛詩說》·二卷（浙江巡撫采進本）
國朝諸錦撰。
錦字襄七，號草廬，秀水人。
雍正甲辰進士，改庶吉士。
散館外補知縣，改補教授。
乾隆丙辰召試博學鴻詞，授翰林院檢討，官至右春坊右贊善。
是篇以《小序》為主，故題曰《毛詩》。
《序》文惟存首句，用蘇轍之例。
不釋全《經》，惟有所心得則說之，用劉敞《七經小傳》例也。
首為《通論》九篇。
上卷《周南》至《曹風》，所說凡五十八篇；下卷《豳風》至《商頌》，所說凡二十七篇。
疏證旁通，時有新意，而亦不免於附會古義。
如以死、死鹿為古儷皮之禮；以「仲氏任只，其心塞淵」為陳執州吁由戴媯內援之證；以「西方之人兮」即《方言》之「凡相哀憐，湘潭之間謂之人兮」；以《木瓜》為刺衛於齊桓沒後同宋人伐齊；以《水經注》段干塚證《十畝之間》；以春秋時秦境東至於河證「所謂伊人」為思周；以僖負羈之妻證「季女斯饑」：皆有強經從我之失。
其《長髮篇》後附《說》三篇，謂孔穎達《春秋疏》以為，其說固是。
而謂穎達之誤在以《王制》、《祭統》、《郊特牲》有「春」、「夏」之文，遂誤混大祭於時，則失之誣。
考《王制》曰：「春曰勺，夏日。」
《祭統曰》：「春祭曰勺，夏祭曰。」
《郊特牲》曰：「春而秋嘗。」
《祭義》曰：「春秋嘗。」
俱據時而言，與祭略不相涉，經文最為明晰。
孔尚不能混時於時，又何至混大於時？是無故而罹之咎也。
推錦之意，不過以《王制》又有、嘗、之文，因二字相連，遂以為時亦兼，而疑孔《疏》緣此而誤。
不知《王制注》曰：「天子先而後時祭。」
蓋三時各先為祭，而後更舉、嘗、。
是時祭之，本不兼。
孔即略不曉事，何至以大混時，又混時耶？然則孔《疏》之誤，在於信《春秋》不書祭而竟廢《禮記》，不在附會《禮記》以解《春秋》也。
錦又謂：「漢儒據《春秋》書，一春一夏，因以附會《禮記》，遂有春、夏時祭之名。」
今考《昭公十五年》「二月癸酉，有事於武宮」。
則所謂一春也。
《閔公二年》「夏五月乙酉，吉於莊公。」
則所謂一夏也。
然《春秋·僖公八年》又有「秋七月，於太廟」之文，漢儒果因《春秋》書一春一夏，遂附會春、夏為時祭之名，何以秋獨不附會乎？至於三代之禮，制同名異者多，如夏世室、殷重屋、周明堂，周弁、殷、夏收之類，不一而足。
今錦必斥春、夏、秋嘗、冬、夏殷之制為非，持論殊偏。
若謂鄭玄以三年一、五年一為據《春秋》非禮之制，則又聚訟之緒餘，無庸辨矣。
△《學詩闕疑》·二卷（河南巡撫采進本）
國朝劉青芝撰。
青芝字芳草，襄陽人。
雍正丁未進士，改庶吉士，未散館卒。
是編皆引舊說以駁朱子《詩集傳》。
從毛《傳》、鄭《箋》者十之三四，從蘇轍《穎濱詩傳》者十之六七，其偶涉他家者不過數條耳。
《詩序》之見廢，始於鄭樵，而成於朱子。
諸儒之論，自宋代即有異同。
青芝是編，大抵前人所已辨。
其中自為說者，往往推求於字句之間。
如《行露》以為實未成訟，不過設言以拒之，此泥《經》文二「雖」字也。
然於《經》文二「何以」字義又不協矣。
△《詩貫》·十八卷（浙江吳玉墀家藏本）
國朝張敘撰。
敘有《易貫》，已著錄。
是書首載《詩說》一卷、《詩本旨》一卷、《詩音表》二卷。
後案《經》文次序為之註釋，凡十四卷，頗多與朱子異同。
如以《關雎》為后妃求賢之詩，義本《小序》，而遂謂此篇並下二篇皆后妃自作。
又以《篇》為美伯禽而非頌僖公，引《書經·費誓》「竊馬牛有常刑」之語，謂出師時丁寧馬牛如此，則平日之留心牧事可知。
夫伯禽固勤牧事，又何以知僖公之獨不然乎？其說皆不免於牽合。
且各章訓釋已詳《經》文之下，而又仿《小序》之體別為《本旨》一卷冠之於前，於體例亦傷繁贅也。
△《毛詩訂韻》·五卷（浙江巡撫采進本）
國朝謝起龍撰。
起龍字天愚，餘姚人。
是書成於雍正癸丑。
其《自序》詆吳或《韻補》之謬，而發明陸德明「古人韻緩不煩改字」之說，持論最確。
乃核其所注，則仍謂古音之外有所謂葉韻，但以音屬讀，取其順吻而止，絕不究音韻之本原與古人之舊法。
則與吳或之書均為臆定，未可同浴而譏裸裎也。
觀其於《漢廣》末章云「蔞有閭、樓二音，駒亦有居、鉤二音，只從《傳》讀閭讀居可也。
如《桃夭》首章，華、家古讀敷、姑，今入麻韻，不妨依今韻讀之。
韻者使之葉於音而適於口也。
葉且適於吟詠矣，何必斤斤古之是泥」云云，是於此事茫然未解，殆無從與之詰難矣。
△《詩義記講》·四卷（江蘇巡撫采進本）
國朝夏宗瀾撰。
宗瀾有《周易札記》，已著錄。
是編卷首標題「江陰楊名時講授」。
然觀名時之《序》，則名時以李光地《詩所》授宗瀾，宗瀾讀而自記所見，非名時書也。
《鄭風》之首有名時批二段，其不出名時審矣。
△《詩經提要錄》·三十一卷（兩江總督采進本）
國朝徐鐸撰。
鐸有《易經提要錄》，已著錄。
是書以朱子《集傳》為宗，而亦參取《小序》。
大旨多本李光地《詩所》、楊名時《詩經札記》二書。
蓋鐸為名時之門人，名時則光地之門人也。
△《豐川詩說》·二十卷（陝西巡撫采進本）
國朝王心敬撰。
心敬有《豐川易說》，已著錄。
是編大旨謂自宋至今，毛氏之《傳》廢於朱《傳》之盛行。
郝敬云：「《序》近古而朱在後，不合以後說而反廢前說。
固為得之。
然使後說而合《經》，安在不可捨前而遵後？且齊、魯、韓三家盡在《毛詩》之前，而皆以毛《傳》盡廢，安在後之更合者不可獨行？又將謂毛《序》必承傳有自，不可改。
不思三家之《傳》亦必承傳有自，而一廢盡廢，何也？」
其持論頗近和平。
故其書從毛《傳》及郝敬解者居其大半。
然自二家以外，諸儒之書無一字引及，則亦抱殘守匱之學耳。
其每節必效鄉塾講章敷衍語氣，尤可以無庸也。
△《詩經拾遺》·十三卷（安徽巡撫采進本）
國朝葉酉撰。
酉字書山，桐城人。
乾隆己未進士。
官至左春坊左庶子，降補翰林院編修。
是書專以《詩》之次第立說，分《正編》、《附編》、《餘編》，不取《小序》，並不取《左傳》。
以季札觀樂所列諸國不足信，而斷以「左氏失之誣」一語。
以《木瓜》美齊桓為穿鑿悖謬，而斷以「五尺童子羞稱五霸」一語。
又以《雅》、《頌》分什為毛、鄭之可笑，而分合其數篇，別為編次。
蓋漢以來相傳之古《經》，自酉而一變其例矣。
△《風雅遺音》·四卷（兩江總督采進本）
國朝史榮撰。
榮自號雪汀道人，鄞縣人。
其書據朱子孫鑒所作《詩傳補遺後序》，定朱子《集傳》原本有音未備，其音多後人所妄加。
因以《集傳》與音互相考證，得其矛盾之處，條分縷析以辨之。
一曰《集傳》用舊訓義而無音，二曰《集傳》有異義而不別為之音，三曰音與《傳》義背，四曰古今未有之音，五曰聲誤，六曰韻誤，七曰音誤，八曰誤音為葉，九曰誤葉為音，十曰四聲誤讀，十一曰泛雲四聲之誤，十二曰《邶風》注與某同之誤，十三曰補音，十四曰葉音闕誤，十五曰葉音志略。
又附錄《經》文誤字、《經》文疑義、京本音切考異、《釋文》葉韻紀原、吳或《韻補》考異、《集傳》相沿之訛、俗書相沿之訛、《集傳》偶考、俗音訂誤九門，共二十四類。
其音與義背、用舊義而無音、異義而不別音三門，辨論頗為精確。
誤音、誤葉、補音及俗音訂誤四門，亦多可取。
惟未有之音與四聲誤讀二門，所言即是音誤，分目未免太繁。
至泛雲四聲及《邶風》音與某同二門，則有意吹求，未為平允。
又榮考今音頗詳，而古音則茫無所解，故葉音闕誤、葉音志略二門所言，往往大謬。
吳或《韻補》見行於世，榮自言未見其書，摭諸書所引為考異，尤為贅疣。
至於舊音舛謬之處，動輒漫罵。
一字之失，至詆為全無心肝，亦殊乖著書之體。
蓋考證頗有所長，而蕪雜亦所未免焉。
△《詩深》·二十六卷（浙江吳玉墀家藏本）
國朝許伯政撰，伯政有《易深》，已著錄。
是書用蘇轍之說，以《小序》首句為古《序》，而以其餘為續《序》。
次列《集傳》，次列《辨義》，於《集傳》多所攻難，而所立異義不能皆有根據。
△《毛詩廣義》（無卷數，編修曹錫齡家藏本）
國朝紀昭撰。
昭字懋園，獻縣人。
乾隆丁丑進士，官內閣中書舍人。
是編全載毛萇之《傳》。
其以《小序》冠各篇之首，亦從毛氏，故題曰《毛詩傳》。
及《小序》之下，雜引鄭《箋》、孔《疏》及諸儒之說以發明之。
大旨以毛《傳》與朱子《集傳》互相勘正，以己意斷其短長。
其間不盡用毛說，故名曰《廣義》雲。
△《詩經匯詁》·二十四卷（兩江總督采進本）
國朝范芳撰。
芳字令則，如皋人。
其書大旨以朱子《集傳》為主，而衷諸常熟楊彝、太倉顧夢麟之說。
蓋彝與夢麟同輯《詩經說約》者也。
全書共一千二百五十餘番，約六十萬言。
采摭非不詳贍，而本意為科舉而設，於《經》義究鮮發明。
△《詩經正解》·三十卷（江蘇周厚育家藏本）
國朝姜文燦撰。
文燦字我英，丹陽人。
是書首為《詩經字畫辨疑》，次為《天文、輿地、服飾、禮樂、器具、車馬、兵製圖考》，次為《姓氏》、《草木》、《禽獸》、《鱗介》諸考。
大抵襲《六經圖》及《名物疏》諸書而為之。
其訓釋亦頗淺易。
──右「詩類」八十四部，九百一十三卷，內八部無卷數，皆附《存目》。
分類：未分類項