太平廣記
卷第二百一十三 畫四
保壽寺 先天菩薩 王宰 楊炎 顧況 周昉 范長壽 程修己 邊鸞 張萱 王墨 李仲和 劉商 厲歸真 聖畫 廉廣 范山人 韋叔文
保壽寺
保壽寺本高力士宅。
天寶九載，捨為寺。
初鑄鍾成，力士設齋慶之，舉朝畢至。
一擊百千。
有規其意，連擊二十杵。
經藏閣規構危巧，二塔火珠授十餘斛。
河一陽一從事李涿性好奇古，與僧善，嘗俱至此寺觀庫中舊物。
忽於破甕中得物如被，幅裂汙坌，觸而塵起。
涿徐視之，乃畫也。
因以州縣圖三及縑三十換之。
令家人裝治，大十餘幅。
訪於常侍柳公權。
方知張萱所畫《石橋圖》也。
玄宗賜力士，因留寺中。
後為鬻畫人宗牧言於左軍。
尋有小使領軍卒數十人至宅，宣敕取之。
即日進入。
帝好古，見之大悅，命張於雲韶院。
（出《酉一陽一雜俎》）
保壽寺本是宦官高力士的舊宅，唐玄宗天寶九年，捨為寺院。
寺鍾剛鑄成時，高力士設齋祭儀表示慶賀，滿朝文武大臣都來參加。
擊一下鍾捐施錢成百上千。
有窺測到高力士用意的，連擊二十桿。
寺內的經藏閣構造高峻一精一巧，二塔接受火齊球（按：即水晶石。
）十多斛。
河一陽一從事李涿稟性喜好珍奇古玩，跟寺裡的僧人關係很好。
一次，他跟寺裡的僧人一塊兒到寺觀庫中翻揀舊物，忽然在一隻破甕中發現一件象被子一樣的東西，破敗污穢，佈滿塵垢，一觸碰它立即塵埃四起。
李涿慢慢仔細察看著，發現原來是幅古畫。
他用三幅州縣圖和雙絲細絹三十匹跟僧人換來這幅古畫，讓家人進行裝表處治，有十餘幅那麼大。
李涿求教常侍柳公權，才知道是張萱畫的《石橋圖》啊。
當年，唐玄宗賞賜給高力士，因此留在寺內庫中。
後來，賣畫人宗牧言將這件事告訴了左寶貴將軍。
過了不久，有一小使領著幾十個兵卒來到李涿家，宣讀敕書來取這幅畫。
當天，左寶貴就將這幅畫進獻給皇上。
肅宗皇帝也非常喜愛古物、古玩，看到這幅畫特別高興，讓人將它張掛在雲韶院。
先天菩薩
有先天菩薩嶝，本起成都妙積寺。
開元初，有尼魏八師者常念大悲咒。
雙流縣百姓劉乙名意兒，年十一，自欲事魏尼。
尼遣之不去。
嘗於奧室禪。
嘗白魏云：「先天菩薩見身此地。」
遂篩灰於庭。
一夕，有巨跡數尺，輪理成就。
因謁畫工，隨意設色，悉不如意。
有僧楊法成自言能畫。
意兒常合掌仰祝，然後指授之，以近十稔。
工方後素。
先天菩薩凡二百四十二首。
首如塔勢，分臂如蔓。
畫樣十五卷。
柳七師者崔寧之甥，分三卷，往上都流行。
時魏奉古為長史，進之。
後因四月八日賜高力士。
今成都者是其次本。
（出《酉一陽一雜俎》）
有幀先天菩薩圖。
繪畫這幅畫的緣由起自成都的妙積寺。
開元初年。
妙積寺中有個尼姑叫魏八師，常常念大悲咒。
雙流縣普通百姓劉乙名意兒，這年十一歲，自願以師徒之禮事奉魏八師，趕他也不走。
劉乙在內室參禪。
一次，他對魏八師說：「先天菩薩現身在這塊地方。」
於是就在寺內庭院灑上柴灰。
一天晚上，灰上出現了幾尺大的腳印，連菩薩腳掌上的輪形印紋都清清楚楚。
因此請來畫工講明這件事，讓畫工隨心所欲地調配顏色，但是都不令人滿意。
僧人楊法成說他能畫。
劉乙雙手合什仰祝上天，然後告訴如何畫。
楊法成畫了近十年，才畫成先天菩薩的形象，最後塗上白色，才完成了這幅畫。
劉乙、楊法成繪畫的先天菩薩共有二百四十二個頭，排列如塔形，手臂分開向外伸，如蔓。
畫樣共十五卷。
崔寧的外甥柳七師分去三卷，帶往京都長安去傳播。
當時，魏奉古為長史，見到畫卷後進獻給皇上。
後來就在四月八日這天，玄宗皇帝將它賞賜給高力士。
現在成都收存的是它的次本。
王 宰
唐王宰者家於西蜀。
貞之中，韋皋以客禮待之。
畫山水樹石，出於象外。
故杜甫贈歌云：「十日畫一鬆。
五日畫一石。
能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。」
又嘗於席夔廳見圖一障。
臨（「臨」原作「陵」，據明抄本改。
）一江一 雙松一柏，古籐縈繞。
上盤半空，下著水面。
千枝萬葉，一交一 查屈曲，分佈不雜。
或枯或茂，或垂或直。
葉疊千重，枝分四面。
一精一人所難，凡目莫辨。
又於興善寺見畫四時屏風，若移造化。
風候雲物，八節四時，於一座之內，妙之至也。
山水松石。
並上上品。
（出《畫斷》）
唐朝人王宰，他家住在西蜀。
唐德宗貞元年間，韋皋用接待賓客的禮節將王宰請到家中。
王宰畫的山水樹石，跟一般人不一樣。
因此，杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》一詩中，說他「十日畫一鬆。
五日畫一石。
能事不受相促迫。
王宰始肯留真跡。」
又曾經在席夔廳看到過王宰的一軸畫：臨一江一 畫有一株柏樹、兩株松樹。
松柏樹上纏繞著古籐。
上邊遮蔽半面天空，下邊緊挨水面。
千枝萬葉，一交一 叉盤曲。
有的樹枝枯死了，有的欣欣向榮；有的垂向水面，有的直插天空。
佈局勻稱，一點也不雜亂。
而且，樹枝向四面伸展，樹葉重重疊疊。
畫得這樣一精一致，確實是一般的畫師畫不出來的，一般人也很難辨識出是畫上去的。
又在興善寺見到過王宰畫的一幅四時屏風，就像將自然界的四時景物移到屏風上來似的。
畫家憑借對風、雲、物象的一精一當表現，將一年中的八節四時準確無誤地再現在屏風上面，真是妙到極點了。
王宰的畫以山木火石著稱於世，這是他畫中的珍品。
楊 炎
楊炎，唐貞元中宰相。
（明抄本「相」字下有「出貶崖州」四字。
）氣標王韓，（明抄本「王韓」作「風雲」）文敵揚馬。
畫松石山水，出於人之表。
初稱處士，謁盧黃門，館之甚厚。
知有丹青之能，意欲求之，未敢發言。
楊懇辭去，復苦留之。
知其家累洛中，衣食乏少，心所不安。
乃潛令人將數百千至洛供給。
取其家書回，以示揭公。
公感之。
未知所報。
盧因從容，乃言欲一蹤，以子孫寶之，意尚難之。
遂月餘圖一障。
松石雲物，移動造化，世莫睹之。
其跡妙上上品。
（出《唐畫斷》）
楊炎，唐朝貞元年間官至宰相。
他的氣節，可以做王維、韓愈的榜樣；他的文章，可以敵揚雄、司馬遷。
他畫的松石山水，高出一般人。
楊炎起初只是位隱士。
雖然很有才學，卻沒有參加科舉考試，也沒有出來為官。
他曾經拜見過在宮內任給事的盧黃門，受到優厚的款待。
盧給事知道他擅長繪畫，有心求他給繪一幅畫，又不好意思開口。
楊炎要告辭回家，盧給事誠懇地苦苦挽留他。
得知楊炎家在洛一陽一，生活很困頓，缺衣少食，盧給事心中很不安。
他暗中派人帶著幾百千錢去洛一陽一楊炎家，供給他家人的日常用度，並帶回一封家書給楊炎。
楊炎非常感動，不知道怎樣去報答。
盧黃門這時才說他想請楊炎畫張畫，傳給後代子孫很好的珍藏，但是始終不好意思說。
楊炎聽了後，立即答應下來。
用了一個多月的時間為盧黃門畫了幅山水。
畫上的松石雲等物像，就像將大自然中的真景實物移到畫上來似的，人們從未見過這麼好的山水畫。
這幅山水畫，堪稱稀世珍品。
顧 況
唐顧況字逋翁。
文詞之暇，兼攻小筆。
嘗求知新亭監。
人或詰之。
謂曰：「余要寫貌海中山耳。」
仍辟畫者王默為副。
（出《尚書故實》）
唐朝人顧況，字逋翁，每在寫文章、詞賦之餘，還練一習一 畫小品。
顧況曾有一次請求讓他擔任新亭監（按：相當於知縣）有的人詢問他，他說：「我要畫海中的山而已！」後來，還是舉薦他給擅長繪畫的王默作副手。
周 昉
唐周昉字景玄，京兆人也。
節制之後，好屬學，畫窮丹青之妙。
游卿相間，貴公子也。
長兄皓善騎射，隨哥舒往征吐蕃。
收石堡城，以功授執金吾。
時德宗修章敬寺，召皓謂曰：「卿弟昉善畫，朕欲請畫章敬寺神，卿特言之。」
經數日，帝又請之，方乃下手。
初如障蔽，都人觀覽。
寺抵國門，賢愚必至。
或有言其妙者，指其瑕者，隨日改之。
經月餘，是非語絕，無不歎其妙。
遂下筆成之。
為當代第一。
又郭令公女婿趙縱侍郎嘗令韓干寫一真 ，眾皆讚美。
後又請昉寫一真 ，二人皆有能名。
令公嘗列二畫於座，未能定其優劣。
因趙夫人歸省，令公問云：「此何人？」
對曰：「趙郎。」
「何者最似？」
云：「兩畫惚似，後畫者佳。」
又問：「何以言之？」
前畫空得趙郎狀貌，後畫兼移其神思情性笑言之姿。」
令公問：「後畫者何人？」
乃云：「周皓。」
是日定二畫之優劣，令送錦綵數百疋。
今上都有觀自在菩薩，時人云水月，大雲西佛殿前行道僧，廣福寺佛殿前面兩神，皆殊妙也。
後任宣州別駕，於禪定寺畫北方天王。
常於夢中見其形像。
畫子女為古今之冠。
有《渾侍中宴會圖》、《劉宣武按舞圖》、《獨孤妃按曲粉本》。
又《仲尼問禮圖》、《降真圖》、《五星圖》、《撲蝶圖》，兼寫諸真一人、文宣王十弟子，卷軸至多。
貞元末，新羅國有人於一江一 淮，盡以善價收市數十卷。
將去，其畫佛像真仙人物子女，皆神也。
唯鞍馬鳥獸，竹石草木，不窮其狀也。
（出《畫斷》）
唐朝人周昉，字景玄，是京都地區人。
官任節度使後，繼續好字，在繪畫方面，他將所有的技藝都學到手了。
他交往於達官貴人之間，是位高貴的公子哥。
周昉的哥哥周皓擅長騎馬射箭，曾隨同大將哥舒翰遠征吐蕃（按：今西藏。
）收回石堡城，因戰功歸來後官授執金吾，掌管京都的治安。
當時，唐德宗正修章敬寺，召見周皓說：「愛卿，你的弟弟周昉擅長繪畫，我想請他畫章敬寺神像，請你告訴他。」
過了一些天，德宗又讓周皓請了一次，周昉才開始畫。
最初畫出來的神像，周昉將它像屏風一樣地放在寺院裡，整個京都的人都可以去看。
章敬寺就在皇宮門前，不論是賢良的人，還是愚魯的人，都去看畫像。
有的人說畫得好，有的人說畫得不好。
有人挑出毛病來，周昉隨時進行修改。
歷經一個多月，評論好壞的人沒有了，人們都讚歎這幅神像畫得太好了！最後，畫完稿了，在當時世上數第一。
郭子儀的姑爺侍郎趙縱，曾經讓韓干畫過一幅畫像，大家都稱讚畫得好。
後來，他又請周昉畫像。
韓、周都是當時最有名氣的畫家。
一次，郭令公將這兩張畫像並放在一塊兒，讓人們評品優劣，誰也評定不出來。
正趕上他女兒趙夫人回來探親，令公問：「這兩副像畫的是誰？」
回答說：「是我的趙郎君子。」
問：「哪幅畫像最象？」
答：「兩幅畫像都很像。
但是，後一幅最好。
問：「為什麼這樣說呢？」
答：「前一幅畫像空得趙郎的容貌畫得像，後一幅神態、表情、說笑的姿態都畫出來了。」
令公問：「後一幅是誰畫的？」
有人回答說：「是周昉畫的。」
當天定出兩幅畫像的優劣，郭子儀讓人給周昉送去錦綵幾百疋，以表謝意。
京都長安的一座道觀裡的水月觀音畫像，大雲西佛殿前的行道僧畫像，廣福寺佛殿前的兩面神畫像，都奇特絕妙。
這些畫像，都是周昉的作品。
周昉後來官任宣州別駕。
在任期間，他為禪定寺畫過一幅北方天王象。
畫定後，他常常在夢中見到這位天王到他這兒來。
周昉畫人世間的男人和女人，可稱得上是古今第一聖手。
這類畫有：《渾侍中宴會圖》、《劉宣武按舞圖》、《獨孤妃按曲粉本》。
還有《仲尼問禮圖》、《降真圖》、《五星圖》、《撲蝶圖》，以及諸位真一人、文宣王十弟子的畫像等等，共有許多幅。
唐德宗貞元末年，有一位從新羅回來的人，在一江一 淮一帶，用很高的價碼收買幾十卷周昉的畫。
他將要離去時，發現他買的這些畫上的仙人，真一人、和男人、女人都成仙而去，不見了。
只有鞍馬鳥獸、竹石草木，還在畫上面。
范長壽
唐范長壽善風俗田家景候人物之狀。
人間多有月令屏風，是其制也。
凡山川水石，牛馬畜類，屈曲遠近，牧放閒野，皆得其妙，各盡其趣。
梁張僧繇之次也。
僧彥悰《續畫品》云：「博瞻繁多。
未見其能也。
其畫並妙品上。」
又時號何長壽齊名，次之。
（出《畫斷》）
唐朝人范長壽擅長畫風俗畫，農家的景物、人物及風情，是他繪畫的主要對象。
民間有許多月令屏風都是范長壽畫的。
范長壽畫的一山一水、一木一石、都具有地域所特有的風情。
他畫的牛馬等家畜，或遠或近、或盤或臥、或散牧在山野河邊，都妙筆生花，各盡其趣。
他的畫作可稱得上是南梁張僧繇第二。
僧人彥悰在《續畫品》上說：「我博覽過古今繁多的繪畫作品，沒有見到過能跟范長壽的畫相媲美的。
范長壽的畫都可稱為妙品上。」
又：當時有位叫何長壽的人，跟范長壽並列畫壇。
實際，不如范長壽。
程修己
唐程修己，其先冀州人。
性好學。
時周昉任趙州長史，遂師事焉，二十年。
凡畫之六十病，一一口授，以傳其妙。
寶歷中，修己應明經舉，以昉所授付之。
太和中，文宗好古重道。
以晉明帝衛協畫《毛詩圖》，草木鳥獸賢士忠臣之象，不得其真。
遂召修己圖之。
皆據經定名，任土採拾。
由是冠冕之制，生植之姿，遠無不審，幽無不顯矣。
又嘗畫竹障於文思殿。
帝賜歌云：「良工運一精一思，巧極似有神。
臨窗乍睹繁一陰一合，再盼真假殊未分。」
當時學士，皆奉詔繼和。
自貞元後，以藝進身。
承恩稱旨，一人而已。
尤一精一山水竹石，花鳥人物，古賢功德異獸等。
併入妙上品。
（出《畫斷》）
唐朝人程修己，他的先祖是冀州人氏。
程修己稟性好學，在周昉任趙州長史時，他拜周昉為老師，跟周昉學畫二十年。
在這二十年的時間裡，周昉將自己積畢生作畫的經驗，所總結出來的《繪畫六十病》，一一親口傳授給他，使他全部學到了周昉繪畫的功夫。
唐敬宗寶歷年間，程修己參加「明經射第取士」，就是用周昉傳授給他的繪畫技藝應舉的。
唐元宗太和年間，皇上好古重道，認為晉朝明帝時的衛協繪畫的《毛詩圖》，草木鳥獸賢士忠臣的形象都不真實。
就召程修己再畫一幅。
畫上的每位賢士忠臣，都根據經史上的記載來確定；畫上的草木鳥獸，都隨著方位、地形、地貌來縣體地繪畫出它們的姿態、神情來。
這樣，畫上人物的衣飾冠冕，草木鳥獸的姿態、神情，沒有不準確無誤的。
就是每一個細微的地方，也都一精一心繪畫、一絲不苟。
程修己還曾給文思殿畫一副竹屏風。
皇上為他題詩說：「良工運一精一思，巧極似有神。
臨窗乍睹繁一陰一合，再盼真假殊未分。
當時的翰林院的學士們，都奉皇上的詔示，寫詩來奉和。
從唐德宗貞元以後，因為才藝而進身仕途、承受聖恩符合上意的，僅程修己一人罷了。
程修己尤其擅長畫山水竹石、花鳥人物、古代聖賢、佛道經事、怪異野獸等。
他的這類題材的作品，都是一精一妙已極的藝術佳品。
邊 鸞
唐邊鸞，京兆人。
攻丹青，最長於花鳥折枝之妙，古所未有。
觀其下筆輕利，善用色。
窮羽毛之變一態 ，奮春華之芳麗。
貞元中，新羅國獻孔雀，解舞。
德宗召於玄武門寫貌。
一正一背。
翠彩生動，金鈿遺妍。
若運清聲，宛應繁節。
後以困窮，於澤潞貌五參連根，一精一妙之極也。
近代折枝花，居其首也。
折枝花卉蜂蝶並雀等，妙品上。
（出《畫斷》）
唐朝邊鸞，是京都長安人。
邊鸞能畫畫，最擅長畫花鳥折枝（按：花卉畫法之一，不畫全株，只畫連枝折下的部分。
）這種畫法，是從來未有過的。
你看邊鸞下筆輕鬆利落，善用顏色，能得心應手地表現鳥雀羽毛的萬態變化，春花綻放的千種姿容。
唐德宗貞元年間，新羅國進獻來一對孔雀，能舞，皇上宣召邊鸞在玄武門畫孔雀。
一隻孔雀畫的是正面，一隻畫的是側背。
翠綠的孔雀羽毛燦爛生輝，孔雀的尾羽彷彿是一隻隻華美的金、翠首飾。
兩隻孔雀像在輕聲鳴唱，又像在用禮儀迎接貴賓的到來。
邊鸞後來生活困頓窮苦，曾在潞水岸邊的沼澤地帶將五棵長在一起的人參畫在畫上，畫得好極了。
在近代折枝畫法中，邊鸞位居魁首。
邊鸞的折枝花卉蜂蝶鳥雀畫，都堪稱在妙品以上。
張 萱
唐張萱，京兆人。
嘗畫貴公子鞍馬屏帷宮苑子女等，名冠於時。
善起草，點簇位置。
亭台竹樹，花鳥僕使，皆極其態。
畫《長門怨》，約詞慮思，曲盡其旨。
即金井梧桐秋葉黃也。
粉本畫《貴公子夜遊圖》、《宮中七夕乞巧圖》、《望月圖》，皆綃上幽閒多思，意逾於象。
其畫子女，周昉之難倫也。
貴公子鞍馬等，妙品上。
（出《畫斷》）
唐朝張萱，京都長安地區人。
張萱經常畫騎在馬上的達官貴人，以及屏風、帷幛、宮苑男女等畫，在當時名冠眾畫師之首。
張萱擅長勾畫草圖。
他畫的草圖結構勻稱、佈局一精一當。
亭台竹樹、花鳥僕使，都各盡其態、各得其位，意境幽遠、傳神。
他畫的《長門怨》，按照李白原詩的每一句提一供的意境，一精一心地去構思。
運用景物，氛圍等繪畫表現手法，將詩的意韞含蓄地表現出來。
用一句話來說，即在畫中充分運用金井（按：指賓中。
）梧桐和飄落的秋葉，點染出一片肅殺淒涼，從而表現出宮中曠女的哀怨與淒愁。
張萱的畫稿：《貴公子夜遊圖》、《宮中七夕乞巧圖》、《望月圖》等，都是在白絹上一精一心表現那些貴家公子、宮中怨女的閒適、幽思。
意蘊幽遠，遠遠超過畫面上的物象。
張萱畫男人、女人，周昉很難跟他相以倫比。
他畫的貴家公子騎馬游逸的畫，是最一精一妙的藝術作品。
王 墨
唐王墨，不知何許人，名洽。
善潑墨，時人謂之「王墨」。
多游江湖。
善畫山水松柏雜樹。
性疏野好酒。
每欲圖障，興酣之後，先已潑墨。
或叫或吟。
腳蹙手抹。
或拂或干，隨其形象。
為山為石，為水為樹。
應心隨意，倏若造化。
圖成。
雲霞澹之，風雨掃之。
不見其墨污之跡也。
（出《畫斷》）
唐朝人王墨，不知道他是什麼地方的人，名字叫王洽。
他擅長潑墨，當時人都稱他為「王墨」。
王墨多數時間都在江湖上（按：即民間。
）遊走。
他性情疏懶狂野，喜好飲酒。
每當他要作畫時，酒須喝到興奮時，先將墨潑在畫布（或紙）上。
或者大聲孔叫，或者淺吟低唱。
這時候，他手腳並用，又拂又抹，又蹭又踹。
出現的物象，或山或石，或水或樹，隨著心意塗抹。
這些景物，彷彿是轉瞬間自然生出來的一樣。
成畫後，你看整幅畫就像讓雲霞淡淡的浸染過、讓風雨滌蕩過似的，不見些許的墨污痕跡。
李仲和
唐李仲和，漸之子。
漸嘗任忻州刺史，善畫番人馬。
仲和能繼其藝，而筆力不及其父。
相國令孤綯，奕代為相，家富圖畫。
即忻州外孫。
家有小畫人馬障，是尤得意者。
會憲宗取置禁中。
後卻賜還。
（出《名畫記》）
唐朝人李仲和，李漸的兒子。
他的父親李漸曾經擔任過忻州刺史，擅長畫西北部邊疆一帶少數民族騎馬行獵的畫。
李仲和承繼了父親的繪畫技藝，但是他的筆力不及父親。
宰相令狐綯，他家世代官任宰相，藏有許多名畫。
令狐綯就是李漸的外孫。
令狐家收藏的畫中，有一組屏風人馬小品，是最得意的。
曾經進獻給憲宗收藏在宮中，後來又賜還給令孤家。
劉 商
唐劉商，官至檢校禮部郎中汴州觀察判官。
少年有篇詠高情。
攻山水樹石。
初師張藻，以造真為意。
自張貶竄後，惆悵賦詩云：「苔石蒼蒼臨澗水，溪風裊裊動松枝。
世間唯有張通會，流向衡一陽一哪得知。」
（出《名畫記》）
唐朝人劉商，官至檢校禮部郎中汴州觀察判官。
年少時就寫過一篇讚美高尚情操的詩。
劉商專門學畫山水樹石。
最初，他拜張藻為老師，專門畫寫實的作品。
自張藻遭貶職離開京城後，他深為教師的被貶謫感到惆悵。
曾為這件事寫過一首詩：苔石蒼蒼臨澗水，溪風裊裊動松枝。
世間唯有張通會，流向衡一陽一哪得知。
厲歸真
唐末，一江一 南有道士歷歸真者，不知何許人也。
曾游洪州信果觀。
見三官殿內功德塑像，是玄宗時夾紓，製作甚妙。
多被雀鴿糞穢其上。
歸真遂於殿壁畫一鷂，筆跡奇絕。
自此雀鴿無復棲止此殿。
其畫至今尚存。
歸真尤能畫折竹野鵲。
後有人傳。
歸真於羅浮山上升。
（出《玉堂閒畫》）
唐朝末年，一江一 南有個道士叫厲歸真。
不知道他是什麼地方的人。
他曾經雲遊到洪州的信果觀，看見三官殿裡的神靈塑像，還是唐玄宗時期用麻脫泥胎塑成的，塑得一精一妙絕倫。
但是卻被棲宿在屋樑上的鴿、雀的糞便污穢得不像樣子。
於是，厲歸真便執筆在殿內牆壁上畫一隻鷂鷹，筆力奇絕。
從這以後，鴿雀等再也不敢在樑上棲息了。
這幅鷂鷹現在還在。
厲歸真道士尤其擅長畫折竹、野鵲。
後來有人承繼了他的這種畫法。
厲歸真死在羅浮山。
聖 畫
雲花寺有聖畫殿。
長安中謂之《七聖畫》。
初殿宇既制，寺僧召畫工。
將命施彩飾。
會貴其直，不合寺僧祈酬。
亦竟去。
後數日，有二少年詣寺來謁曰：「某善畫者也，今聞此寺將命畫工，某不敢利其價。
願輸功可乎？」
寺僧欲先閱其跡。
少年曰：「某弟兄凡七人，未嘗畫於長安中，寧有跡乎？」
寺僧以為妄。
稍難之。
少年曰：「某既不納師之直。
苟不可師意，即命圬其壁，未為晚也。」
寺僧利其無直，遂許之。
後一日，七人果至。
各挈彩繪，將入其殿。
且為僧曰：「從此去七日，慎勿啟吾之門，亦不勞飲食。
蓋以畏風日所侵鑠也。
可以泥固吾門，無使有纖隙。
不然，則不能施其妙矣。」
僧從其語。
如是凡六日，闃無有聞。
僧相語曰：「此必他怪也，且不可果其約。」
遂相與發其封。
戶既啟，有七鴿翩翩，望空飛去。
其殿中彩繪。
儼若四隅，唯西北墉未盡其飾焉。
後畫工來見之，大驚曰：「真神妙之筆也。」
於是無敢繼其色者。
（出《宣室志》）
雲花寺有聖畫殿，長安城裡的人稱它為「七聖畫」。
殿堂剛建成時，寺裡的僧人將畫工們請來，讓他們給殿堂彩繪雕飾。
但是，這些畫工要的工錢太貴了，寺裡的僧人沒有求化到這麼多的錢款。
這些畫工竟然不給彩繪而走了。
這以後過了幾天，有兩位少年來到寺裡拜訪僧人說：「我是個擅長繪畫的人，聽說你們寺裡要請畫工。
我不敢掙你們的錢，情願獻工給你們可以嗎？」
寺裡的僧人想先看看他們的作品，少年說：「我們兄弟七人，沒有在長安繪過畫，怎麼可以在長安看到我們的作品呢？」
寺裡的僧人認為這個少年是在這胡說，又提出幾個問題刁難他。
少年說：「我們既然不收師父的工錢，如果我們繪製的不合乎師父們的心意，就讓我們用抹子將它抹掉也不晚吧。」
寺裡的僧人圖他們不要工錢，於是就答應下來了。
第三天，二位少年果然領著他的五位兄弟來到寺院裡，每個人手中都拿著彩繪的所需用品。
進殿之前，少年對僧人說：「從今天算起，七天之內請不要打開進入殿堂的這道門，也不用你們給我們送飲食。
我們繪製的彩繪沒繪完前怕風日的侵蝕。
最好用泥將門縫也抹死。
不這樣做，則不能得到最佳的效果。」
僧人聽從了他們的要求，用泥將門封死。
已經過了六天了，殿堂裡一點動靜也沒有。
寺裡的僧人互相議論說：「這些人一定是什麼妖怪變的，我們再也不能按他們約定的期限不打開門了。」
於是，僧人一齊動手拆掉泥封打開殿堂的大門。
門剛一打開，只見有七隻鴿子從殿堂裡面飛出來，一直飛出寺外。
僧人們急忙進到殿堂裡去看。
只見殿堂裡的四面牆壁幾乎都彩繪完了，只乘下西北邊的牆壁還沒有全繪製完。
後來，畫工們聽說了這件事都來寺裡觀看這些彩繪，非常吃驚地說：「真是神妙的大手筆啊！」於是，沒有那個畫工敢將北牆壁沒繪完的那部分接著繪製完。
廉 廣
廉廣者，魯人也。
因採藥，於泰山遇風雨，止於大樹下。
及夜半雨晴。
信步而行。
俄逢一人，有若隱士。
問廣曰：「君何深夜在此？」
仍林下共坐。
語移時，忽謂廣曰：「我能畫，可奉君法。」
廣唯唯。
乃曰：「我與君一筆，但密藏焉。
即隨意而畫，當通靈。」
因懷中取一五色筆以授之。
廣拜謝訖，此人忽不見。
爾後頗有驗。
但秘其事，不敢輕畫。
後因至中都縣。
李令者性好畫，又知其事，命廣至。
飲酒從容問之。
廣秘而不言。
李苦告之。
廣不得已，乃於壁上畫鬼兵百餘，狀若赴敵。
其尉趙知之，亦堅命之。
廣又於趙廨中壁上，畫鬼兵百餘，狀若擬戰。
其夕，兩處所畫之鬼兵俱出戰。
李及趙既見此異，不敢留。
遂皆毀所畫鬼兵。
廣亦懼而逃往下邳。
下邳令知其事，又切請廣畫。
廣因告曰：「余偶夜遇一神靈，傳得畫法，每不敢下筆。
其如往往為妖。
幸察之。」
其宰不聽。
謂廣曰：「畫鬼兵即戰，畫物必不戰也。」
因命畫一龍。
廣勉而畫之。
筆才絕，雲蒸霧起，飄風倏至。
畫龍忽乘雲而上。
至滂沱之雨，連日不止。
令憂漂壞邑居。
復疑廣有妖術，乃收廣下獄，窮詰之。
廣稱無妖術。
以雨猶未止，令怒甚。
廣於獄內號泣，追告山神。
其夜，夢神人言曰：「君當畫一大鳥，叱而乘之飛，即免矣。」
廣及曙，乃密畫一大鳥。
試叱之，果展翅。
廣乘之，飛遠而去。
直至泰山而下。
尋復見神。
謂廣曰：「君言洩於人間，固有難厄也。
本與君一小筆，欲為君致福，君反自致禍，君當見還。
廣乃懷中探筆還之。
神尋不見。
廣因不復能畫。
下邳畫龍，竟為泥壁。
（出《大唐奇事》）
廉廣，魯人。
因為採藥，在泰山遇到風雨，在大樹下避雨。
到半夜雨過天晴，廉廣信步而行。
走了不一會兒，遇到一個人，像一位隱士。
這個人問廉廣：「你因為什麼深夜在這裡？」
並邀請廉廣一同坐在樹下面。
兩人說了一會兒話，這個人忽然對廉廣說：「我會繪畫，可以教你繪畫的方法。」
廉廣連說可以。
這個人又說：「我送給你一支筆，但是請你一定要保守這個密秘。
你用這支筆，隨意畫些什麼，都能具有靈氣。」
說著，從懷中取出一支五彩筆一交一 給廉廣。
廉廣接筆拜謝，這個人卻忽然沒有了。
這之後，真的像這個人說的那樣，這支筆確實很有靈驗。
但是，廉廣遵囑保守這個密秘，輕易不敢用這支筆畫什麼。
後來，有事來到中都縣。
縣令姓李，喜愛繪畫，他知道廉廣也會繪畫，將廉廣請來，一邊飲酒一邊讓廉廣給他畫一幅。
廉廣嚴守密秘，一句話也不說。
李縣令苦苦懇求他，廉廣萬不得已，才在牆壁上畫了一百多個鬼兵，氣勢象去殺敵。
這個縣的趙縣尉知道這件事後，也懇請廉廣給他畫幅畫。
廉廣又在趙縣尉的官署牆壁上也畫了一百多個鬼兵，氣勢若準備打仗。
這天夜裡，兩個地方所畫的鬼兵都出來打仗。
李縣令與趙縣尉都親眼看見了這件事，嚇得他們再也不敢挽留廉廣住在縣裡了，並將牆上所畫的鬼兵全都毀掉了。
廉廣也因懼怕獲罪而逃到下邳縣。
下邳縣令得知廉廣會畫後，也懇請他為自己畫一幅。
廉廣告訴他：「我在一天夜裡偶然遇到一位神人，傳給我繪畫的方法。
但是我每每不敢下筆。
因為如果下筆繪畫，畫出來的東西往往會興妖作怪，幸好我察覺了這一點。」
下邳縣令不聽，對廉廣說：「你在中都縣畫鬼兵走下牆來戰鬥撕殺，你要是畫物一定不會打仗吧。」
於是讓廉廣為他畫一條龍。
廉廣勉強答應給他畫。
剛畫完，只見畫龍的地方開始升出雲霧，大風也隨後刮起來。
畫上的那條龍乘雲駕霧飛上天空，緊接著就下起了滂沱大雨，一連下了好幾天也不停止。
下邳縣令擔憂雨水淹毀市區居民的住宅，又懷疑廉廣會妖術。
於是讓人將廉廣抓起來關到牢獄裡，一再審問他會不會使妖術？廉廣一再說他不會使什麼妖術。
但是，雨還是下個沒完，下邳縣令更加發怒了，繼續將廉廣關押在牢獄裡。
廉廣在獄中大哭不止，哀告山神快來解救他。
這天夜裡，廉廣夢見那位神人告訴他：「你當畫一隻大鳥，呵叱它，乘著這隻大鳥飛出牢獄，就可以免除這場禍患。」
廉廣從夢中醒來，等到天亮後，密秘畫了一隻大鳥。
畫完後，試著呵叱它，大鳥果然展翅欲飛。
於是廉廣乘上大鳥飛出牢獄。
大鳥載著廉廣一直飛到泰山頂上才落下來。
過了一會兒，避雨那個夜晚遇見的那位神人又出現在廉廣面前。
神人對廉廣說：「你將密秘洩露在人間了，因此遭到了災難。
我給你一支小筆本意是想給你帶來福氣，現在反爾使你遇到禍患。
你還是將這支筆還給我吧。」
於是，廉廣從懷中取出筆還給了這位神人。
過了一會兒，神人又不見了。
廉廣也由此不會繪畫了。
下邳縣他畫龍的地方，重新還原成泥壁。
范山人
李叔詹常識一范山人，停於私第。
時語休咎必中。
兼善推步禁咒。
止半年。
忽謂李曰：「某將去，有一藝，欲以為別。
所謂水畫也。」
乃請後廳上掘地為池方丈，深尺餘。
泥以麻灰。
日汲水滿之。
候水不耗，具丹青墨硯。
先援筆叩齒良久，乃縱毫水上。
就視，但見水色渾渾耳。
經二日，搨以細絹四幅。
食頃，舉出觀之。
古松怪石，人物屋木，無不備也。
李驚異，苦詰之，唯言善能禁彩色。
不令沉散而已。
（出《酉一陽一雜俎》）
李叔詹曾經認識一位范山人，請他到家中來。
這位范山人預告出來的吉凶福禍，後來都能一一得到驗證。
他還會推算天文曆法和算命，用真氣、符咒治邪病、克異物、禳除災害。
范山人在李家住了半年，忽然有一天對李叔詹說：「我要離開這裡了。
我有一種技藝，想用它來作為我臨別時的贈禮，就是水畫呀。」
於是請人在後廳地上挖一個池子，長寬各約一丈，深一尺多，用麻灰抹好。
每天都將它灌滿水。
等到水再不往下滲了，將顏色墨硯準備好。
范山人先握筆叩齒好一陣子，才縱筆在水中塗劃。
再看看池水，只見水色渾渾的。
過了兩天，將四幅素白細絹放在池水中拓，約有一頓飯工夫，再將四幅細絹取出來，舉過頭頂觀看。
只見細絹上古松怪石，人物、房屋、樹木俱全，像真畫一樣。
李叔詹深感驚異，再三詢問范山人，他才告訴說：「我能夠禁管住顏色，不讓它隨便沈散罷了！」
韋叔文
唐進士韋叔文善畫馬。
暇曰，偶畫二馬札絹而未設色。
赴舉，過華岳廟前。
怳然如夢。
見廟前人謁己云：「金天王奉召。」
叔文不覺下馬而入，升殿見王。
王曰：「知君有二馬甚佳，今將求之，來春改名而第矣。」
叔文曰：「己但有所乘者爾。」
王曰：「有，試思之。」
叔文暗思有二畫馬，即對曰：「有馬，毛色未就。」
曰：「可以為惠。」
叔文曰：「諾。」
出廟，急於店中添色以獻之。
來春改名而第。
（出《聞奇錄》）
唐朝時，進士李叔文擅長畫馬。
一天閒暇，李叔文在札絹上畫了二匹馬沒有著色，這天，他去參加科舉考試，路過華山寺廟前，恍惚中好像作了一個夢。
見到廟前有人參拜他，說：「奉金天王的命令召你前去見他。」
李叔文不覺間下馬進去，升殿拜見金天王。
天王說：「得知你有兩匹良馬，現在我請你將它們送給我。
明年春天，請你改換個名字再參加科舉考試，一定會考中的。」
李叔文說：「我只有現在所騎的這匹馬呀。」
天王說：「請你再想想。」
李叔文暗暗想到自己在家畫的那兩匹馬，現在就帶在身邊。
立即回答說：「是的，我有兩匹馬。
只是，還沒有塗上顏色呢。」
天王說：「可以馬上繪上色嘛。」
李叔文說：「是的。」
李叔文走出廟門。
急忙騎馬來到店中，取出來在家畫的那兩匹馬，趕忙塗上顏色獻給天王。
第二年春天，李叔文改名參加科舉考試，果然考中了。
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