太平廣記
卷第二十六 神仙二十六
葉法善 邢和璞
葉法善
葉法善字道元，本出南一陽一葉邑，今居處州松一陽一縣。
四代修道，皆以一陰一功密行及劾召之術救物濟人。
母劉，因晝寐，夢流星入口，吞之乃孕，十五月而生。
年七歲，溺於一江一 中，三年不還。
父母問其故，曰：「青童引我，飲以雲漿，故少留耳。」
亦言青童引朝太上，太上頷而留之。
弱冠身長九尺，額有二午。
性淳和潔白，不茹葷辛。
常獨處幽室，或游林澤，或訪雲泉。
自仙府歸還，已有役使之術矣，遂入居卯酉山。
其門近山，巨石當路，每環回為徑以避之。
師投符起石，須臾飛去，路乃平坦。
眾共驚異。
常游括蒼白馬山，石室內遇三神人，皆錦衣寶冠，謂師曰：「我奉太上命，以密旨告子。
子本太極紫微左仙卿，以校錄不勤，謫於人世，速宜立功濟人，佐國功滿，當復舊任。
以正一三五之法，令授於子。
又勤行助化。
宜勉之焉。」
言訖而去。
自是誅蕩一精一怪，掃馘凶妖，所在經行，以救人為志。
叔祖靖能，頗有神術，高宗時，入直翰林，為國子祭酒。
武後監國，南遷而終。
初高宗征師至京，拜上卿，不就，請度為道士，出入禁門。
乃欲告成中岳，扈從者多疾，凡噀咒，病皆愈。
二京受道菉者，文武中外男女弟子千餘人。
所得金帛，並修宮觀，恤孤貧，無愛惜。
久之，辭歸松一陽一，經過之地，救人無數。
蜀川張尉之妻，死而復生，復為夫婦。
師識之曰：「一屍一媚之疾也，不速除之，張死矣。」
師投符而化為黑氣焉。
相國姚崇已終之女，鍾念彌深，投符起之。
錢塘一江一 有巨蜃，時為人害，淪溺舟楫，行旅苦之。
投符一江一 中，使神人斬之。
除害殄凶，玄功遐被，各具本傳。
於四海六一合 ，名山洞天，鹹所周歷。
師年十五，中毒殆死，見青童曰：「天台苗君，飛印相救。」
於是獲蘇。
又師青城山趙元一陽一，受遁甲。
與嵩一陽一韋善俊傳八史，東入蒙山，神人授書。
詣嵩山，神仙授劍。
常行涉大水，忽沉波中，謂已溺死，七日復出，衣履不濡，云：「暫與河伯游蓬萊。」
則天徵至神都，請於諸名岳投奠龍璧。
中宗復位，武三思尚秉國權。
師以頻察襖祥，保護中宗相王及玄宗，為三思所忌，竄於南海。
廣州人庶，夙仰其名，北向候之。
師乘白鹿，自海上而至，止於龍興新觀。
遠近禮敬，捨施豐多，盡修觀宇焉。
歲余，入洪州西山，養神修道。
景龍四年辛亥三月九日，括蒼三神人又降，傳太上之命：「汝當輔我睿宗及開元聖帝，未可隱跡山巖，以曠委任。」
言訖而去。
時二帝未立，而廟號年號，皆以先知。
其年八月，果有詔徵入京。
迨後平韋後，立相王睿宗，玄宗承祚繼統，師於上京，佐佑聖主。
凡吉凶動靜，必予奏聞。
會吐蕃遣使進寶函封，曰：「請陛下自開，無令他人知機密。」
朝廷默然，唯法善曰：「此是凶函，請陛下勿開，宜令蕃使自開。」
玄宗從之。
及令蕃使自開，函中一弩一發，中番使死，果如法善言。
俄授銀青光祿大夫鴻臚卿越國公景龍觀主。
祖重，一精一於術數，明於考召，有功於江湖間，謚有道先生，自有傳。
父慧明，贈歙州刺史。
師請以松一陽一宅為觀，賜號淳和，御制碑書額，以榮鄉里。
明年正月二十七日，忽友雲鶴數百，行列北來，翔集故山，徘徊三日，瑞雲五色，覆其所居。
是歲庚申六月三日甲申，告化於上都景龍觀。
弟子既齊物、尹愔，睹真仙下降之事，秘而不言。
二十一日。
詔贈金紫光祿大夫越州都督。
春秋百有七歲。
所居院異香芬郁，仙樂繽紛，有青煙直上燭天，竟日方滅。
師請歸葬故鄉。
敕度其侄潤州司馬仲容為道士，與中使監護，葬於松一陽一。
詔衢、婺、括三州助葬。
供給（給原作終，據明抄本改）所須。
發引日，敕官縞衣祖送於國門之外。
開元初，正月望夜，玄宗移仗於上一陽一宮以觀燈。
尚方匠毛順心，結構綵樓三十餘間，金翠珠玉，間廁其內。
樓高百五十尺，微風所觸，鏘然成韻。
以燈為龍、鳳、螭、豹騰躑之狀，似非人力。
玄宗見大悅，促召師觀於樓下，人莫知之。
師曰：「燈影之盛，固無比矣；然西涼府今夕之燈，亦亞於此。」
玄宗曰：「師頃嘗游乎？」
曰：「適自彼來，便蒙急召。」
玄宗異其言，曰：「今欲一往，得乎？」
曰：「此易耳。」
於是令玄宗閉目，約曰：「必不得妄視，若誤有所視，必有非常驚駭。」
如其言，閉目距躍，已在霄漢。
俄而足已及地。
曰：「可以觀矣。」
既睹影燈，連亙數十里，車馬駢闐，士女紛委。
玄宗稱其盛者久之，乃請回。
復閉目騰空而上，頃之已在樓下，而歌舞之曲未終。
玄宗於涼州，以鏤鐵如意質酒，翌日命中使，托以他事，使於涼州，因求如意以還，驗之非謬。
又嘗因八月望夜，師與玄宗游月宮，聆月中天樂。
問其曲名，曰：「《紫雲曲》。」
玄宗素曉音律，默記其聲，歸傳其音。
名之曰《霓裳羽衣》。
自月宮還，過潞州城上，俯視城郭悄然，而月光如晝。
師因請玄宗以玉笛奏曲。
時玉笛在寢殿中，師命人取，頃之而至。
奏曲既，投金錢於城中而還。
旬日，潞州奏八月望夜，有天樂臨城，兼獲金錢以進。
玄宗累與近臣試師道術，不可殫盡，而所驗顯然，皆非幻妄，故特加禮敬。
其餘追岳神，致風雨，烹龍肉，祛妖偽，靈效之事，具在本傳，此不備錄。
又燕國公張說，嘗詣觀謁，師命酒。
說曰：「既無他客。」
師曰：「此有曲處士者，久隱山林，性謹而訥，頗耽於酒，鐘石可也。」
說請召之，斯須而至。
其形不及三尺，而腰帶數圍，使坐於下，拜揖之禮，頗亦魯樸。
酒至，杯盂皆盡，而神色不動。
燕公將去。
師忽奮劍叱曲生曰：「曾無高談廣論，唯沉湎於酒，亦何用哉！」因斬之，乃巨榼而已。
嘗謂門人曰：「百六十年後，當有術過我者，來居卯酉山矣。
初，師居四明之下，在天台之東，數年。
忽於五月一日，有老叟詣門，號泣求救。
門人謂其有疾也。
師引而問之，曰：「某東海龍也。
天帝所敕，主八海之寶，一千年一更其任，無過者超證仙品。
某已九百七十年矣，微績垂成，有婆羅門逞其幻法，住於海峰，晝夜禁咒，積三十年矣。
其法將成，海水如雲，卷在天半，五月五日，海將竭矣。
統天鎮海之寶，上帝制靈之物，必為幻僧所取。
五日午時，乞賜丹符垂救。
至期，師敕丹符，飛往救之，海水復舊。
其僧愧恨，赴海而死。
明日，龍輦寶貨珍奇以來報。
師拒曰：「林野之中，棲神之所，不以珠璣寶貨為用。」
一無所受，因謂龍曰：「此崖石之上，去水且遠，但致一清泉，即為惠也。」
是夕，聞風雨之一聲 ，及明，繞山麓四面，成一道石渠，泉水流注，經冬不竭。
至今謂之天師渠。
又一說雲，顯慶中，法善奉命修黃菉齋於天台山，道由廣陵，明晨將濟瓜州。
是日，一江一 干渡人，艤舟而候，時方春暮，浦漵晴暖，忽有黃白二叟相謂曰：「乘間可以圍棋為適乎。」
即向空召冥兒。
俄有丱童擘波而出，衣無沾濕。
一叟曰：「挈棋局與席偕來。」
須臾，丱童如命，設席沙上。
對坐約曰：「賭勝者食明日北來道士。」
因大笑而下子。
良久，白衣叟曰：「卿北矣！幸無以味美見侵也？」
曠望逡巡，徐步凌波，遠遠而沒。
舟人知其將害法善也，惶惑不寧。
及旦，則有內官馳馬前至，督各舟楫。
舟人則以昨日之所見具列焉。
內官驚駭不悅。
法善尋續而來，內官復以舟人之辭以啟法善。
法善微哂曰：「有是乎？幸無掛意。」
時法善符術神驗，賢愚共知，然內官洎舟人從行之輩，憂軫靡遑。
法善知之而促解纜，發岸咫尺，而暴風狂浪，天日昏晦。
舟中之人，相顧失色。
法善徐謂侍者曰：「取我黑符，投之鷁首。」
既投而波流靜謐，有頃既濟。
法善顧舟人曰：「爾可廣召宗侶，沿流十里間，或蘆洲菼渚，有巨鱗在焉，爾可取之，當大獲其資矣。」
舟人承教，不數里，果有白魚長百尺許，週三十餘圍，僵暴沙上。
就而視，腦有穴嵌然流膏。
舟人因臠割載歸，左近村閭，食魚累月。
（出《集異記》及《仙傳拾遺》）
葉法善，字道元，出生在南一陽一的葉邑，現在住在處州松一陽一縣。
葉家四代修道，都憑著做好事積一陰一德以及揭發、尋找邪惡的法術救物濟人。
他母親姓劉，因為白天睡覺，夢見流星進入口中，吞下之後便懷了孕。
懷孕十五個月才生下他。
他七歲那年，淹死在一江一 中，三年後回來。
父母問他為什麼去了這麼久，他說：「一個穿青衣服的童子領著我，給我雲漿喝，所以我就逗留了一會兒。」
又說：「穿青衣服的童子領他去見太上，太上允許留他。」
他成年之後身高九尺，額頭上有兩個「午」字。
他的性情淳和，膚色潔白，不吃葷腥辛辣之物。
他常常獨自處在幽室之中。
或者雲遊林澤，或者尋訪雲泉。
從仙府回來，他已經有役使鬼神的道術了。
於是他住進卯酉山。
他的家門離山很近，當路有一塊巨石，常常要繞著走避開它。
他扔出一道符搬起那巨石，巨石頃刻間便飛走了。
路就平坦了。
眾人都感到驚奇。
他曾經到括蒼白馬山遊覽，在一所石室內遇見過三位神人。
三位神人都穿著錦衣，戴著寶冠。
神人對葉法善說：「我奉太上的命令，把密旨告訴你。
你本來是太極宮紫微殿左仙卿，因為校錄不勤，被謫貶到人世上來。
你應該趕快立功，濟世救人，輔佐國家，功滿之後，就會再恢復舊職。
太上還讓我把『正一三五』的法術，傳授給你。
你還要勤於修行，幫助眾生，好好地勉勵自己吧。」
神人說完便離去了。
從此，葉法善誅殺掃蕩一精一怪，斬殺凶妖。
他所有的行為，都是以救人為目的。
他的叔祖父葉靖能，很有神術，高宗的時候，在翰林院做官，是國子祭酒。
武則天代理國政，把他貶到南方，死在那裡。
當初高宗把葉法善徵召到京城，拜他做上卿，他不幹，請求引度他做道士，出入在禁宮內。
等到中宗要去中岳嵩山去祭天的時候，隨從們大多數都病了。
經過他噴水唸咒治療，病都好了。
二京之中接受道家符菉圖訣的，文的武的，宮內的宮外的，男的女的，共有弟子一千多人。
他所得到的金銀絲帛，全都用來修宮觀，救濟孤寡窮人，不吝惜錢財。
過了挺長時間，他告辭回到松一陽一縣。
他經過的地方，有許多人得到救助。
蜀川張尉的妻子，死而復生，又恢復了夫妻生活。
葉法善識破了她的真相，說：「這是一種死一屍一媚病，不趕快除掉它，張尉也會死了。」
他投出一道符，把她化成一股黑煙。
相國姚崇的女兒已經死了，但是相國鍾愛、思念女兒的心情更強烈了，葉法善就投一道符把她救活了。
錢塘一江一 裡有一隻大蛤蜊，時常害人，把船弄翻，把人淹死，行旅之人都害怕。
葉法善把符投到一江一 中，讓神人把大蛤蜊斬了。
他除害滅凶，修道的功夫遠近聞名。
他的各種事跡都記載在他本人的傳裡。
對四海六一合 的名山洞天他都遊歷過。
葉法善十五歲那年，曾經中毒幾乎要死了。
他見到一位穿青衣的童子，童子對他說：「天台山上的苗君，飛印救你。」
於是他就復甦了。
他又拜青城山的趙元一陽一為師，學到了遁甲術。
他向嵩一陽一的韋善俊學習 《八史》。
他東入蒙山，神人送給他天書。
他到嵩山去，神仙送給他寶劍。
他曾經在水面上行走，忽然沉到水中，人們以為他被淹死了。
七天之後他又出來了，衣服都沒濕。
他說：「暫時和河伯游了一趟蓬萊。」
武則天把他召到京都，他請求在各大名山上投放龍璧。
中宗復位以後，武三思還繼續掌權。
葉法善因為多次察覺襖祥，保護了中宗相王和玄宗，武三思十分忌恨，被流放到南海。
廣州的百姓，一向仰慕他的名字，面向著北方等候著他。
他騎著白鹿，從海上來到，住在龍興新觀。
遠近的人們都來禮敬他，施捨的錢物極多。
他把這些錢物全都用來修觀宇了。
一年以後，他進到洪州的西山裡養神修道。
景龍四年辛亥三月九日，括蒼山的三位神人又下來，傳達太上的命令：「你應當輔佐我們的睿宗皇帝和開元聖帝，不可隱居在山中而耽誤荒廢了對你的委任。」
說完就離去了。
當時這兩位皇帝還沒有登位，而他們的廟號年號，葉法善全都事先知道了。
那年八月，果然有詔書召他回京。
等到後來平定了韋皇后，相王李旦成為睿宗皇帝。
後來，玄宗繼承了帝位。
葉法善在京城輔佐聖主。
凡是吉凶動靜，他都能預先向皇上奏明。
正趕上吐蕃國派使者來獻寶，寶被封在匣子裡。
使者說：「請陛下自己開，不要讓別人知道其中的機密。」
朝廷一片默然，只有葉法善說：「這是個凶匣子，請陛下不要開。
應該讓吐蕃的來使自己開。」
玄宗聽了他的話。
等到讓蕃使自己打開，匣子裡的暗箭射出來，正好把番使射死了。
果然像葉法善說的那樣。
不久，皇帝封他為銀青光祿大夫、鴻臚卿、越國公、景龍觀主。
他的祖父葉重，術數很一精一到，善於考察吉凶，呼喚鬼神，在江湖之間很有功績，謚號叫「有道先生」，正史裡有傳。
葉法善的父親叫葉慧明，皇帝曾經把歙州刺史的官職贈送給他。
葉法善請求把松一陽一縣老家的宅子作為道觀，皇帝贈號為「淳和觀」，觀上有御制的碑書匾額，使葉家在鄉里之間更顯得光榮。
第二年正月二十七日，忽然有幾百隻雲鶴排成行列從北邊飛來，飛翔聚集在葉法善故居的山上。
仙鶴徘徊了三天，五色的瑞雲覆蓋了他的住處。
這一年庚申六月三日甲申時，他在京都景龍觀坐化。
他的弟子既齊物、尹愔，見到了神仙下來的事，但是他們保密，不往外講。
二十一日，皇帝下詔書，贈他金紫光祿大夫、越州都督的稱號。
他活了一百零七歲。
他所住的那個院子裡，異香濃郁，仙樂聲聲，有一股青煙直上，映照天空，整整一天才消失。
葉法善死前曾請求歸葬故鄉。
皇上下令把他的侄子——潤州司馬葉仲容引度為道士，和中使一塊監護著他的靈柩，葬到松一陽一縣。
並且詔令衢、婺、括三州協助操辦葬禮，供給所需要的錢物。
出殯那天，皇上又敕令官吏們穿上白色喪服在國門外送靈。
葉法善的事跡很多。
開元年初，正月十五夜裡，唐玄宗把儀仗移到上一陽一宮觀燈。
尚方署的工匠毛順心，結構了三十多間綵樓，還放上金翠珠玉，樓高一百五十尺。
微風吹來，鏘然有聲，很有韻味。
用燈做成龍、鳳、螭、豹跳躍的樣子，好像不是人所能完成的。
唐玄宗看了非常高興，派人把葉法善找來在樓下看，別人都不知道。
葉法善說：「燈景的盛況，固然是無比的。
但是西涼府今夜的燈，也僅次於這裡。」
玄宗說：「法師剛才曾經去過？」
葉法善說：「我剛從那回來，就受到陛下的緊急召見。」
玄宗對他的話感到奇怪，說道：「現在我也想去，行嗎？」
葉法善說：「這很容易。」
於是他讓玄宗閉上眼睛，約定說：「一定不要隨便亂看，如果誤看了什麼，一定會受到不尋常的驚嚇。
玄宗照他說的那樣做，閉著眼睛用力一跳，已躍上高空。
不一會兒就覺得腳已觸到地面。
葉法善說：「可以睜眼看了！」只見燈火輝映，連綿幾十里，有接連不斷的車馬，又有紛然眾多的士女。
玄宗稱讚這裡的盛況，讚歎了好久。
於是，葉法善就請他回去，又閉上眼睛騰空而上，一會兒便已經回到綵樓之下了。
那支歌舞的曲子還沒有結束。
玄宗到涼州的時候，用鏤鐵如意換了酒喝。
第二天他派出一位中使，以辦別的事為名到涼州去，找到了鏤鐵如意帶了回來，證明葉法善帶他去涼州的事不假。
另外，又曾經在八月十五夜裡，葉法善和唐玄宗一塊到月宮去遊覽。
玄宗聽了月中的天樂，打聽曲子叫什麼名，人家告訴他是《紫雲曲》。
玄宗一向精通音樂，暗中記下它的聲調，回來寫出曲譜，起名《霓裳羽衣曲》。
從月宮回來的時候，路過潞州城上，俯看城中一片寂靜，而月光照如白晝，葉法善就請玄宗用笛子演奏一支曲子。
當時玉笛放在寢殿裡，葉法善派人去取，頃刻間就取回來了。
奏完曲，把一枚金錢扔到城裡就回來。
十天以後，潞州進奏章報告說，八月十五夜裡，有天樂降臨潞州城，而且還在城中拾到一枚金錢，現在把這枚金錢獻給皇上。
唐玄宗屢次與近臣們試驗葉法善的道術，他的道術無窮無盡，而且所試驗的都很靈驗，都不是虛幻的。
所以對他很尊敬。
其餘諸如追趕岳神、呼風喚雨、烹煮龍肉、剪除妖偽等靈驗之事，全都在他的傳記裡，這裡不作詳細記錄。
另外，燕國公張說，曾經到觀中拜謁過葉法善。
葉法善擺酒款待他，他說：「沒有別的客人……」葉法善說：「這地方有一位姓曲的處士，長期在山林裡隱居，性情謹慎，不善言談，很喜歡喝酒，能喝一鍾或者一石。」
張說請葉法善把曲處士找來。
他很快就把曲處士找來了。
曲處士的身材不足三尺高，而腰帶卻有幾圍長。
葉法善讓曲處士坐在下首。
曲處士行揖拜之禮，顯得很粗魯。
酒端上來之後，曲處士把杯裡的盂裡的全喝光了，神色卻仍然如故，一點沒變。
燕國公要離開的時候，葉法善忽然挺著劍斥責曲處士說：「你居然什麼高談闊論也沒有，只知道喝酒，還有什麼用呢？」
於是就斬殺了他。
一看，原來這位曲處士是一個盛酒的器具變的。
葉法善曾經對門人說：「一百六十年以後，能有一個道術比我強的人，到卯酉山來居住。」
當初，葉法善住在四明山下。
四明山在天台山之東。
住了幾年，忽然在五月一日這一天，有一位老頭到門前，號哭著求救。
門人以為這老頭有病。
葉法善拉著老頭問他怎麼了，老頭說：「我是東海的一條龍，天帝命令我主管八海的寶。
職位一千年更換一次。
這一十年中沒有過錯的，就能超度成仙了。
我已經干了九百七十年了，我的功業眼看就要成功。
可是，有一位和尚顯示他的魔幻法術，住在海邊山峰上，晝夜唸咒，已經三十年了。
他的法術將要煉成。
煉成之後，海水將像雲一樣被捲到空中，五月五日海將枯乾，那麼，全天下的鎮海之寶，上帝號令神靈之物，一定會被幻術和尚得去。
五月五日的正晌午時，請您賜一道丹符救救我。」
到了五月五日，葉法善命令一道丹符飛到東海去救那龍。
海水恢復原樣。
那和尚又愧又恨，跳進大海自一殺了。
第二天，那龍用車拉著珍珠寶貝來報答葉法善。
葉法善拒絕接受，說道：「山林曠野之中，是神仙的住所，不認為珠璣寶貨有什麼大用。」
他什麼也沒接受。
於是他對龍說：「這裡的崖石之上，離水很遠，只要你在這上面留下一個清泉，就是對我的報答了。」
這天晚上，人們聽到了風雨之一聲 。
等到天明，人們出門一看，圍繞著山根，四面出現一道石渠，泉水流淌，經冬不幹。
到現在這渠還叫天師渠。
還有一個傳說，顯慶年間，葉法善奉命在天台山上修黃菉齋，道上經過廣陵，早晨將渡過瓜州。
這一天，一江一 岸上要渡一江一 的人們，正坐在岸邊等候著開船的時刻。
當時正是春暮，水邊又晴又暖。
忽然有黃白兩個老頭互相說：「趁此機會可以下一盤棋，挺合適吧？」
於是他們向著空中呼喚仙童。
不一會兒，有一個仙童從一江一 水裡出來，他的衣服居然沒有沾濕。
一個老頭對仙童說：「把棋局和坐席一塊拿來！」一會兒，仙童遵命辦到，把棋局和坐席放到沙地上。
兩個老頭相對而坐，約定說：「誰下勝了，誰就吃掉明天從北邊來的那個道士。」
於是二人一大笑著開始下棋。
下了好長時間，白衣老頭說：「你敗了，希望你不要因為那道士味道好就來搶！」兩個老頭向遠處望了一會兒，慢慢走在水面上，遠遠地消逝了。
擺船人知道他們要害葉法善，惶惑不安。
等到第二天早晨，就有宮中的官吏騎著馬來到，督促準備船隻，擺船人就把昨天見到的情形詳細向官吏述說了。
那官吏又驚又怕不大高興。
不多時葉法善也到了。
那官吏又把擺船人說的話告訴了葉法善。
葉法善微笑道：「有這樣的事嗎？請不要在意！」當時葉法善的符術和神一樣靈驗，無論賢者愚者全都知道。
但是宮內的官吏、擺船人，以及其他隨從人員，憂痛惶急。
葉法善知道大家的心情，就催促解纜開船。
剛開船離岸不遠，暴風狂浪大作，天日昏暗。
船裡的人面面相覷，大驚失色。
葉法善慢吞吞對侍者說：「拿出我的黑符，扔到船頭上。」
扔了黑符之後，一江一 水立即風平浪靜。
不多時到了對岸，葉法善看著擺船人說：「你可以多找一些同伴來，沿一江一 十里之間，也許是長有水草的小島上，有大魚在那裡邊，你可以拿回去。
能發一筆小財了！」擺船人按照葉法善教的去做，尋了不幾里，果然有一條長百尺左右，粗三十多圍的大魚，暴死在沙灘上。
走近一看，魚頭上有一個洞往外流著腦汁。
擺船人於是把大魚割成一塊一塊的肉載運回去。
左右的村莊，全都吃了一個來月的魚。
邢和璞
邢先生名和璞。
善方術，常攜竹算數計，算長六寸。
人有請者，到則布算為卦，縱橫布列，動用算數百，布之滿床 。
布數已，乃告家之休咎，言其人年命長短及官祿，如神。
先生貌清羸，服氣，時餌少藥。
人亦不詳所生。
唐開元二十年至都，朝貴候之，其門如市。
能增人算壽，又能活其死者。
先生嘗至白馬阪下，過（「過」原作「遇」，據明抄本改。
）友人。
友人已死信宿，其母哭而求之。
和璞乃出亡人置於床 ，引其衾，解衣同寢。
令閉戶，眠熟。
良久起，具湯，而友人猶死。
和璞長歎曰：「大人與我約而妄，何也？」
復令閉戶。
又寢。
俄而起曰：「活矣！」母入視之，其子已蘇矣。
母問之。
其子曰：「被菉在牢禁系，拷訊正苦，忽聞外曰：『王喚其（「其」原作「苦」，據明抄本改。
）人。
』官不肯曰：『訊未畢，不使去。
』少頃，又驚走至者曰：『邢仙人自來喚其（「其」原作「苦」，據明抄本改。
）人。
』官吏出迎，再拜恐懼。
遂令從仙人歸，故生。」
又有納少妾，妾善歌舞而暴死者，請和璞活之。
和璞墨書一符，使置妾臥處。
俄而言曰：「墨符無益。」
又朱書一符，覆命置於床 。
俄而又曰：「此山神取之，可令追之。」
又書一大符焚之。
俄而妾活。
言曰：「為一一胡一 神領從者數百人拘去，閉宮門，作樂酣飲。
忽有排戶者曰：『五道大使呼歌者。
』神不應。
頃又曰：『羅大王使召歌者。
』方駭。
仍曰：『且留少時。
』須臾，數百騎馳入宮中，大呼曰：『天帝詔，何敢輒取歌人。」
令曳神下，杖一百，仍放歌人還。
於是遂生。」
和璞此事至多。
後不知所適。
（出《紀聞》）
邢先生的名字叫和璞。
他善長方術，身邊常常帶有計數的竹籤。
竹籤長六寸。
如果有人請他算命，他來到便用竹籤擺成卦形，縱的橫的都有，一共要動用一百多根，擺滿一床 。
擺完之後，就告訴人家是吉是凶，是福是禍，說出那人的年齡壽命大小以及官祿什麼的，說得極準，像神一般。
邢先生面相清瘦。
他食氣養身，有時候少吃一點藥。
也不知他是什麼地方出生的。
唐朝開元二十年他來到京都。
朝中的權貴都去求他算命，要按先來後到的順序等候。
他的門庭若市。
他能算出人的壽命長短，幫人增壽。
又能起死回生，把死人救活。
有一次他到白馬阪去看望一個友人，那友人已經死去兩夜了，友人的母親哭著求他，他便把死人抬出來放在床 上，拽過友人的被子，脫了衣服和友人睡到一起。
還讓人把門關上。
熟睡了好久他才起來。
早已有人準備好了熱水，但是友人還是死的。
邢和璞長歎一聲說：「大人和我約好了卻又一胡一 亂失約，為什麼呢？」
他又讓人關上門，又睡，不一會兒起來說：「活了！」友人母親進去一看，兒子已經甦醒了。
母親問兒子是怎麼回事，兒子說：「我被關在一陰一間的牢房裡拷問得正苦的時候，忽聽外面喊道：『大王叫這個人！』 負責拷問的官吏不肯，說：『審訊沒完，不能去！』過了一會兒，又有一個驚慌跑來的人說：『邢仙人親自來叫這個人！』那官吏出去迎接，連連下拜，很害怕的樣子。
於是就讓我跟著邢仙人回來了。
所以又活了。」
另外，有一個人娶了一個年輕的小老婆，小老婆能歌善舞卻突然死了，這個人就請邢和璞救活他的小老婆。
邢和璞用墨寫了一道符，讓他放在小老婆躺著的地方。
過了片刻又說墨符沒用處，又用硃砂寫了一道符。
又讓那人放到床 上。
過了片刻又說：「她被山神捉去了，可以寫符追她！」於是又寫了一道大符燒了。
不一會兒小老婆活了。
她說道：「我被一個一胡一 神領著幾百名隨從捉了去，關著宮門，讓我唱歌陪他暢飲。
忽然有人推門進來說：『五道大使叫唱歌的女子回去！』一胡一 神不答應。
過了片刻又有人說：『羅大王派人來叫唱歌的女子！』一胡一 神這才害怕，但他仍然說：『再少呆一會兒！』不一會兒，幾百名騎兵奔入宮中，大聲喊道：『天帝下詔，你膽敢擅自捉拿唱歌女子，』下令把他拉下來，打了一百大板，並命令放唱歌的女子回去！於是我就又活了。」
邢和璞這類事極多。
後來不知他到哪兒去了。
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