太平廣記
卷第二百一十四 畫五
貫休 楚安 應天三絕 八仙圖 黃筌雜編
貫休
唐沙門貫休，本婺州蘭溪人也，能詩善書妙畫。
王氏建國時，來居蜀中龍華之一精一捨。
因縱筆，用水墨畫羅漢一十六身並一佛二大士。
巨石縈雲，枯松帶蔓。
其諸古貌，與他人畫不同。
或曰：「夢中所睹，覺後圖（圖原作圓，據明抄本改）之。
謂之『應夢羅漢』。」
門人曇域、曇弗等，甚秘重之。
蜀主曾宣入內。
歎其筆跡狂逸，供養經月，卻令分付院中。
翰林學士歐一陽一炯亦曾觀之。
贈以歌曰：「西嶽高僧名貫休，孤情峭拔凌清秋。
天教水墨畫羅漢，魁岸古容生筆頭。
時捐大絹泥高壁，閉日焚香坐禪室。
或然夢裡見真儀，脫去袈裟點神筆。
高抬節腕當空擲，窸窣毫端任狂逸。
逡巡便是兩三軀，不似畫工虛費日。
怪石安排嵌復枯。
真僧列坐連跏趺。
形如瘦鶴精神健，頂似伏犀頭骨粗。
倚松根，傍巖縫，曲錄腰身長欲動。
看經弟子擬聞聲，瞌睡山童疑有夢。
不知夏臘幾多年，一手搘頤偏袒肩。
口開或若共人語，身定復疑初坐禪。
案前臥象低垂鼻，岸畔戲猿斜展臂。
芭蕉花裡刷輕紅，苔蘚紋中暈深翠。
硬筇杖，矮松床 ，雪色眉毛一寸長。
繩開梵夾兩三片，線補衲衣千萬行。
林間亂葉紛紛墮，一印殘香斷煙火。
皮穿木屐不曾拖，筍織蒲一團一 鎮長坐。
休公休公，逸藝無人加，聲譽喧喧遍海涯。
五七字句一千首，大小篆書三十家。
唐朝歷歷多名士，蕭子雲兼吳道子。
若將書畫比休公，只恐當時浪生死。
休公休公，始自一江一 南來入秦，於今到蜀無一交一 親。
詩名畫手皆奇絕，覷你凡人爭是人。
瓦棺寺裡維摩詰，捨衛城中辟支佛。
若將此畫比量看，總在人間為第一。」
（出《野人閒話》）
唐朝時，佛門僧人貫休，是婺州蘭溪人。
貫休和尚能吟詩，寫一手好字，擅長繪畫。
王建在蜀建立前蜀王朝時，他來到蜀中，居住在龍華寺專供他修行參禪的居室裡。
他用水墨畫法為寺裡畫了十六個羅漢和一幅佛像、二幅菩薩像。
畫上，巨大的岩石縈繞著雲霧，虺節的蒼松盤繞著古籐。
而佛、菩薩和十六位羅漢的相貌都古岸異常，跟別的畫師畫的不一樣。
貫休自己時常說：「我是在夢中見到了這些神佛，醒來後將他們畫出來的，也可以稱他們為『應夢羅漢』吧。」
他的弟子曇域、曇弗等人，將這些畫密秘收藏起來，看成珍貴的藝術品。
蜀王曾經宣召貫休進宮，非常讚賞他的畫。
說他用筆狂放飄逸，在宮中供養了一個月後，分配他到翰林院。
翰林學士歐一陽一炯也曾觀察過貫休和尚，並寫了一首詩贈送給他。
詩稱：西嶽高僧名貫休，孤情峭拔凌清秋。
天教水墨畫羅漢，魁岸古容生筆頭。
時捐大絹泥高壁，閉日焚香坐禪室。
或然夢裡見真儀，脫雲袈裟點神筆。
高抬節腕當空擲，窸窣毫端任狂逸。
逡巡便是兩三軀，不似畫工虛費日。
怪石安排嵌復枯。
真僧列坐連跏跌。
形如瘦鶴精神健，頂似伏犀頭骨粗。
倚松根，傍巖縫，曲錄腰身長欲動。
看經弟子擬聞聲，瞌睡山童疑有夢。
不知夏臘幾多年，一手搘頤偏袒肩。
口開或若供人語，身定復疑初坐禪。
案有臥象低垂鼻，岸畔戲猿斜展臂。
芭蕉花裡刷輕紅。
苔蘚紋中暈深翠。
硬筇杖，矮松床 ，雪色眉毛一寸長。
繩開梵夾兩三片，線補納衣千萬行。
林間亂葉紛紛墮，一印殘香斷煙火。
皮穿木屐不曾拖。
筍織蒲一團一 鎮長坐。
休公休公，逸藝無人加，聲譽喧喧遍海涯。
五七字句一千首，大小篆書三十家。
唐朝歷歷多名士，蕭子雲兼吳道子。
苦將書畫比休公，只恐當時浪生死。
休公休公，始自一江一 南來入秦。
於今到蜀無一交一 親。
詩名畫手皆奇絕，覷你凡人爭是人。
瓦棺寺裡維摩詰，捨衛城中辟支佛。
若將此畫比量看，總在人間為第一。
楚 安
西蜀聖壽寺僧楚安妙畫山水，而點綴甚細。
至於尺素之上，山川林木，洞府峰巒，寺觀煙嵐人物，悉皆有之。
每畫一小一團一 扇，內安姑蘇台或畫滕王閣，其有千山萬水盡在目前。
然須一季已來，方就一扇。
其時諸王宰輔競相有請。
得之者奉遺甚厚，有不得畫者恨恨然。
楚安言山僧自以此適意而已。
歸寂後，有好事者，往往收得其筆蹤。
或謂之「墨寶」也。
（出《野人閒話》）
西蜀聖壽寺僧人楚安山水畫畫得非常好，而且畫的特別細膩。
在一尺寬的白細絹上，可以畫出來山川林木，洞府峰巒，寺觀煙霧嵐氣及人物。
他就是畫一柄小小的一團一 扇，也可以在上面畫出來姑蘇台呀滕王閣等樓台亭榭，可以讓你在一團一 扇上看到山山水水。
然而，楚安畫扇一個季度只畫一柄。
諸位王公大臣爭著請他去畫扇子。
得到他畫的扇子的人給他很豐厚的酬金，未得到的很是不滿。
但是楚安自己說他畫扇子僅僅為了好玩罷了。
楚安去世後，有喜愛收藏的人，每每得到楚安生前的遺畫、遺作。
有人說這是「墨寶」啊！
應天三絕
唐僖宗皇帝翠華西幸之年，有會稽山處士孫位隨駕止蜀。
位有道術，兼攻書畫，皆妙得筆一精一。
曾於應天寺門左壁上畫天王一座，部從鬼神。
奇怪斯存，筆勢狂縱，莫之與京。
三十餘年無有敵者。
景煥其先亦專書畫，嘗與翰林歐一陽一學士炯乃忘形之一交一 。
一日連騎同游茲寺，偶畫右壁天王以對之。
渤海在旁（在旁二字原空缺，據黃本補）觀其逸勢，復書歌行一篇以紀之。
續有草書僧夢龜後至。
又請書之於廊壁上。
故書畫歌行，一日而就。
傾城人看，闐咽寺中，成都之人。
故號為「應天三絕」。
歌行今亦錄附曰：「錦城東北黃金地，故跡何人興此寺。
白眉長老重名公，曾識會稽山處士。
寺門左壁圖天王，威儀部從來何方。
鬼神怪異滿壁走，當簷颯颯生秋光。
我聞天王分理四天下，水一精一宮殿琉璃瓦。
采仗時驅拂琳裝，金鞭頻策騏驎馬。
毗沙大像何光輝，手擎巨塔凌雲飛。
地神對出寶瓶子，天女倒披金縷衣。
唐朝說著名公畫，周昉毫端善圖寫。
張僧繇是有神人，吳道子稱無敵者。
奇哉妙手傳孫公，能於此地留神蹤。
斜窺小鬼怒雙目，直倚越狼高半胸。
寶冠動惚（上聲）生威容，趨蹌左右來傾恭。
臂橫鷹爪尖纖利，腰纏（去聲）虎皮斑剝紅。
飄飄但恐入雲中，步驟還疑歸海東。
蟒蛇拖得渾身墮，一精一魅搦來雙眼空。
當時此藝實難有，鎮在寶坊稱不朽。
東邊畫了空西邊，留與後人教敵手。
後人見者皆心驚，盡為名公不敢爭。
誰知未滿三十載，或有異人來間生。
匡山處士名稱樸，頭骨高奇連五嶽。
曾持象簡累為官，又有蛇珠常在握。
昔年長老遇奇蹤，今日門師識景公。
興來便請泥高壁，亂搶（去聲）筆頭如疾風。
逡巡隊仗何顛逸，散漫奇形皆湧出。
一交一 加器械滿虛空，兩面或然如鬥敵。
聖王怒色覽東西，劍刃一揮皆整齊。
腕頭獅子咬金甲，腳底夜叉擎絡鞮。
馬頭壯健多筋節，烏嘴彎環如屈鐵。
遍身蛇虺亂縱橫，繞頷髑髏干孑裂。
眉粗眼豎發如錐，怪異令人不可知。
科頭巨卒欲生鬼，半面女郎安小兒。
況聞此寺初興置，地脈沈沈當正氣。
如何請得二山人，下筆鹹成千古事。
君不見，明皇天寶年，畫龍致雨非偶然。
包含萬象藏心裡，變現百端生眼前。
後來畫品列名賢，唯此二人堪比肩。
人間是物皆求得，此樣欲於何處傳？嘗憂壁底生雲霧，揭起寺門天上去。」
（出《野人閒話》）
唐朝僖宗皇帝到西蜀巡視那年，有位會稽山的隱士孫位隨皇駕一塊兒來到蜀地。
孫位會道術，還擅長書法、繪畫，每有作品都是上乘之作。
他曾在應天寺門左面牆壁上繪畫一幅天王像。
天王的隨從鬼神，形像怪異，筆勢狂放，沒有比這幅畫畫得更好的了。
三十多年來，沒有超過孫位的人。
景煥從前也專門學習 過書法、繪畫，曾經跟翰林學士歐一陽一炯是無拘束的朋友。
一天，他們一同騎馬游應天寺。
景煥突發興趣，在寺門右邊牆壁上也畫一幅天王像，想跟孫位畫的那幅比試高低。
渤海在旁邊看到景煥畫的這幅天王像筆勢峻逸，又作了一篇歌行詩來記載這件事情。
後來擅長草書的僧人夢龜剛巧也來了，於是請他將這篇歌行題書在廊壁上面。
由此，畫、歌行、書法，一天內都完成了。
全城的人都爭相來觀看，整個應天寺內擁擠喧嚷的，都是成都的市人們。
由此人們稱為「應天三絕」。
現將這首歌行附錄在下面，是：錦城東北黃金地，故跡何人興此寺。
白眉長老重名公，曾識會稽山處士。
寺門左壁圖天王，威儀部從來何方。
鬼神怪異滿壁走，當簷颯颯生秋光。
我聞天王分理四天下，水一精一宮殿琉璃瓦。
采仗時驅拂琳裝，金鞭頻策騏驎馬。
毗沙大像何光輝，手擎巨塔凌雲飛。
地神對出寶瓶子，天女倒披金縷衣。
唐朝說著名公畫，周昉毫端善圖寫。
張僧繇是有神人，昊道子稱無敵者。
奇怪妙手傳孫公，能於此地留神蹤。
斜窺小鬼怒雙目，直倚越狼高半胸。
寶冠動惚（上聲）生威容，趨蹌左右來傾恭。
臂橫鷹爪尖纖利，腰纏（去聲）虎皮斑剝紅。
飄飄但恐入雲中，步驟還疑歸海東。
蟒蛇拖得渾身墮，一精一魅搦來雙眼空。
當時此藝實難受。
鎮在寶坊稱不朽。
東邊畫了空西邊，留與後人教敵手。
後人見者皆心驚，盡為名公不敢爭。
誰知未滿三十載，或有異人來間生。
匡山處士各稱樸，頭骨高奇連五嶽。
曾持象簡累為官，又有蛇珠常在握。
昔年長老遇奇蹤，今日門師識景公。
興來便請泥高壁，亂搶（去聲）筆頭如疾風。
逡巡隊仗何顛逸，散漫奇形皆湧出。
一交一 加器械滿虛空，兩面或然如鬥敵。
聖王怒色覽東西，劍刃一揮皆整齊。
腕頭獅子咬金甲，腳底夜叉擎絡鞮，馬頭壯健多筋節，烏嘴彎環如屈鐵。
遍身蛇虺亂縱橫，繞頷髑髏干孑裂。
眉粗眼豎發如錐，怪異令不可知。
科頭巨卒欲生鬼，半面女郎安小兒。
況聞此寺初興置，地脈沈沈當正氣。
如何請得二山人，下筆鹹成千古事。
君不見，明皇天寶年，畫龍致雨非偶然。
包含萬象藏心裡，變現百端生眼前。
後未畫品列名賢，唯此二人堪比肩。
人間是物皆求得，此樣欲於何處傳？嘗憂壁底生雲霧，揭起寺門天上去。
八仙圖
西蜀道士張素卿，神仙人也。
曾於青城山丈人觀，繪畫五嶽四瀆真形並十二溪女數堵。
筆跡遒健，一精一彩欲活。
見之者心悚神悸，足不能進。
實畫中之奇絕也。
蜀主累遣秘書少監黃筌令取模樣。
及下山，終不相類。
因生日，或有收得素卿所畫《八仙》真形八幅，以獻孟昶。
觀古人之形相，見古人之筆妙，觀賞者久之。
且曰：「非神仙之人，無以寫神仙之質也。」
賜物甚厚。
一日，令偽翰林學士歐一陽一炯次第贊之，又遣水部員外郎黃居寶八分題之。
每觀其畫，歎筆跡之縱逸；覽其贊，賞文詞之高古；視其書，愛點畫之宏壯。
顧為「八仙」。
不讓「三絕」。
（八仙者，李己、容成、董仲舒、張道陵、嚴君平、李八百、長壽、葛永瑰。
（出《野人閒話》）
西蜀道士張素卿，是神人。
張素卿曾經在青城山丈人觀的幾堵牆上，繪畫泰山、華山、衡山、恆山、嵩山等五嶽，長一江一 、黃河、淮水、濟水等四瀆，和十二溪女等。
筆力遒健，不論是山、是水、還是溪女，都畫得栩栩如生，呼之欲活。
看到這些壁畫的人，都不由得頓生敬慕之情，停下腳步不願意離開。
這些畫真是畫中的奇譎絕世之作。
後蜀君主孟知祥，多次派秘書少監黃筌去丈人觀取這些壁畫的摹寫圖本，但是拿回來的圖本始終都不像原壁畫。
有人過生日，收到張素卿所畫的《八仙圖》，獻給孟知祥的第三子孟昶。
觀看畫上的古人形象，欣賞古人的畫作。
孟昶久久地欣賞把玩這幅《八仙圖》，說：「不是神人，不能繪出神仙的姿質啊！」他給獻畫的人很豐厚的賞賜。
一天，孟昶又讓前朝翰林學士歐一陽一炯按著順序為《八仙圖》寫贊詞，又讓水部員外郎黃居寶用八分題寫在畫上。
孟昶每次觀賞《八仙圖》，都不由得稱讚這幅畫筆力恣肆飄逸，稱讚畫上的贊詞文彩高雅古拙，稱讚畫上的題書筆勢宏壯。
他說：「《八仙圖》一點也不比《應天寺》的「三絕」壁畫遜色。」
黃 筌
昔吳道子所畫一鍾馗，衣藍衫，鞹一足，眇一目，腰一笏，巾裹而蓬髮垂鬢。
左手捉一鬼，以右手第二指剜鬼眼睛。
筆跡遒勁，實有唐之神妙。
收得者將獻偽蜀主，甚愛重之。
常懸於內寢。
一日，召黃筌令看之。
筌一見，稱其絕妙。
謝恩訖。
昶謂曰：「此鍾馗若拇指掐鬼眼睛，則更校有力。
試為我改之。」
筌請歸私第。
數日看之不足。
別絣絹素，畫一鍾馗，以拇指掐鬼眼睛。
並吳本一時進納。
昶問曰：「比令卿改之，何為別畫？」
筌曰：「吳道子所畫鍾馗，一身之力，氣色眼貌，俱在第二指，不在拇指。
所以不敢輒改。
筌今所畫，雖不及古人，一身之力，意思並在拇指。」
昶甚悅，賞筌之能。
遂以綵緞銀器，旌其別識。
（出《野人閒話》）
從前，唐朝人吳道子畫的一幅《鍾馗捉鬼圖》，鍾馗穿的是藍衣衫，一隻腳用皮裹著，一隻眼睛瞇細，腰上掛著一隻笏板。
頭髮上面系一頭巾，蓬亂的頭髮一直垂到鬢角。
左手捉住一隻鬼，用右手第二指剜鬼眼睛。
這幅畫筆力遒勁，實在是深得唐朝時的繪畫的神妙。
收藏這幅畫的人，將它進獻給後蜀君王孟昶。
昶非常喜愛珍重這幅畫，曾一度將它懸掛在宮寢內。
一天，孟昶召見黃筌讓他來欣賞這幅《鍾馗捉鬼圖》。
黃筌一看到這幅畫，連稱妙絕。
黃筌謝過恩後，孟昶說：「畫上的鍾馗如果用拇指掐鬼眼睛，會更有力些。
請你試著為我修改一下。」
黃筌聽了後請孟昶允許他拿回家裡去改。
仔細捉摸了好幾天，黃筌總覺得沒法改動。
於是另外繃好一幅白絹重畫了一幅《鍾馗捉鬼圖》，和吳道子的原畫一起進獻給孟昶。
孟昶看了後問：「我本來讓你改畫，為什麼另畫了一幅？」
黃筌回答說：「吳道子所畫的鍾馗，全身的力量，人物的神情、眼神，都集聚在第二指上，不在拇指。
所以，我不敢輕易給改動。
我現在畫的這幅，雖然趕不上吳道子畫的那幅，但是人物和全身力氣和心思卻都集聚在拇指上了。」
孟昶聽了後非常高興，非常讚賞黃筌的才能。
於是賞賜給他綵緞、銀器等物，用以表彰他的卓有見識。
雜 編
敬愛寺復有雉尾病龍，莫知畫者誰氏。
繪素奇巧，皆入神之跡。
（雉尾在東廓觀音院，天王部從中，緋衣神人抱野雞一隻，遍而觀之，勢若飛動也。
天王原作大王，只作身，據《劇談錄》改。
原缺出處，明抄本作出《尚書談錄》，今見出《劇談錄》）國朝李嗣真評畫云：「顧畫屈居第二。」
然虎頭又伏衛協畫北風圖（此圖嘗在韓吏部家）。
張弘靖平康裡宅，乃崔司業融舊第。
有司業題壁處猶在。
（出《尚書故實》）
僧道芬，會稽人。
縈一陽一人鄭町。
處士梁洽。
處士項容。
青州處士吳恬，一名汾，字建康。
已上並畫山水。
道芬格高。
鄭町雅淡。
梁洽美秀。
項容頑澀。
吳恬險巧，有畫《山水錄》，記平生所畫在絹素者凡百餘面。
傳之好事。
自云：「初夢有神人指授畫法。」
恬好為頑石，氣象深險，能為雲雨氣象。
又有王默，師項容，風顛酒狂。
松石雖有高奇，流俗所好。
醉後以頭髻抵於絹素。
王默早年受筆法於台州鄭虔。
貞之末，於潤州歿。
舉柩若空，時人多言化去。
平生大有奇事。
顧著作知新亭監時，默請為海中都巡。
問其意，云：「要見海中山水耳。」
為職半年後解去。
爾後落筆有奇趣。
乃項生弟子耳。
彥遠從兄監察御史厚，與余具言此事。
然余不甚覺默畫有奇也。
（出《名畫記》）
有別畫者，與人同游寺。
看壁畫音聲一鋪（鋪原作幅，據明抄本改）曰：「此涼州第幾遍。」
不信，召樂官奏涼州。
至畫處，用指更無差異。
（出《盧氏雜說》）
故德州王使君椅家有筆一管約一寸，粗與常用筆管，兩頭各出半寸以來。
中間刻《從軍行》一鋪。
（鋪原作幅，據明抄本改）人馬毛髮屋木亭台遠水，無不一精一絕。
每一事刻從軍行兩句，若「庭前琪樹已堪攀，塞外徵人殊未還」是也。
似非人功。
其畫跡若粉描，向明方可辨之。
雲，用鼠牙刻。
故崔郎中鋋文，有《王氏筆管記》是也。
類韓文公《畫記》。
椅，玄質子、紹孫，高雅博古，善琴阮。
余舊宅在東洛歸德坊南街，廳屋是杏木樑。
西壁有韋旻郎中散馬七疋，東壁有張旭草真蹤數行。
旭世號張顛。
宅之東果園，《兩京新記》是馬周舊宅。
（《出盧氏雜說》）
滎一陽一外郎贊宰萬年日，有荷校者以賊呼之。
言嘗紿婦人廉（「廉」原作「盜」，據唐闕史改）市馬畫。
贊責之，命取以視。
則古絲煙晦，幅聯三四。
蠻罽裁縹，斑繴皮軸。
贊曰：「是畫也。」
太尉李公所寶惜，有贊皇圖書篆焉。
人有七萬購獻牢盆者，得漕渠橫樑梗舯倅職。
因出妓於閣。
又落民間。
言是寇倖其不鑒，以卑價市之。
為妓人自他方歸所訴，請以所虧價書罪。
贊不能決。
時延壽裡有水墨李處士，以一精一別畫品游公卿門。
召之辨之。
瞪目三歎云：「韓展之上品也。」
黃沙之情已具，丹筆之斷尚疑。
會有繼籍自禁軍來忍者。
贊以且異奸盜，非願苛留，因並畫徑送。
後永絕其耗。
（出《唐闕史》）
晉以前目所不睹，難以平議。
晉以來，厥跡存者，可得而言。
顧長康、張僧繇、陸探微，異才間出，是為三祖。
後世雖有作者，難可加焉。
昔蕭武帝博學好古，鳩集圖畫。
令朝臣攻丹青者，詳其名氏，並定品第，藏於秘府，以備閱玩。
及侯景之亂，元帝遷都。
而王府圖書，悉歸荊土。
洎周師來伐，帝悉焚之。
歷周隋至國朝，重加購募，稍稍復出。
無何。
遂盈秘府。
長安初，張易之奏召天下名工，修葺圖畫。
潛以同色故帛，令各推所長，共成一事。
仍舊縹軸，不得而別也。
因而竊換。
張氏誅後，為少保薛稷所收。
稷敗後，悉入岐王。
初不奏聞，竊有所慮，因又焚之。
於是圖畫奇跡，蕩然無遺矣。
（出《譚賓錄》）
敬愛寺還有雉尾病龍，不知道是誰繪畫的，這幅畫奇異美妙，都可以列入一精一妙無比的藝術珍品的行列。
本朝（按：指唐朝。
）李嗣真論評繪畫說：「顧凱之的畫位居第二位。」
然而顧愷之又佩服衛協畫的《北風圖》。
《北風圖》曾經收藏在韓史部家中。
現在藏在長靖平康裡的宅第裡。
張家的這所宅第，乃是司業崔融的舊宅。
崔融當年在牆壁上題的字還存在。
僧人道芬，會稽人。
滎一陽一人鄭町、隱士梁洽、隱士項容、青州隱士吳恬，還有一個名字叫「汾」，字建康。
上述這些人都擅長畫山水。
道芬的畫格調高尚，鄭町的畫雅淡，梁洽的畫美秀，項容的畫頑冥晦澀。
吳恬的畫險巧，有畫卷《山水錄》，上面記載著他平生在素絹上畫的畫，一共有一百多幅傳給後世，這也是件有益的事情。
他自己說：「最初，是在夢中來了一位神人傳授給我如何繪畫的。」
吳恬喜愛畫頑石。
他畫的頑石景象深奇幽險，能產生出雲雨等現象。
還有王默，師法項容，性情顛狂好飲。
他畫的松石雖然高雅奇異，也為一般人所喜愛。
王默喝醉了後，用頭頂的髮髻在白絹上作畫。
王默早年跟台州人鄭虔學畫。
唐德宗貞元末年，王默病逝在潤州。
出殯時，抬著他的靈柩象抬個空柩一樣的輕，當時有很多人說他是羽化升仙了。
王默一生中有很多奇異的事情。
顧著作任新亭監時，王默請求擔任海中都巡。
問他有什麼用意，回答說：「我要看看海中的山水啊！」王默擔任了半年海中都巡後離職而去。
從這以後，每有畫作必有奇趣。
王默是項容的弟子。
我的堂兄彥遠官任監察御史，跟我的關係很好，把王默的這些奇事都跟我講了。
然而我並不覺得王默的畫有什麼奇異之處。
另外有一個畫家，和人同游一處寺院，看到寺內牆壁上畫著一套演奏樂曲的壁畫。
這個畫家指著其中的一幅說：「這幅繪的是演奏《涼州》第×遍。」
同去的人不相信，召來樂師演奏《涼州》，演奏到他指的那幅畫那兒，指法果然一點差異沒有。
已故德州人王椅，他家有一管筆粗約一寸，比一般的筆粗，兩端各讓出半寸多，中間雕刻著《從軍行》一套，有詩有畫，雕刻的異常一精一細絕妙，人馬、毛髮、屋木、亭台、遠水，纖毫畢現。
每一幅畫刻上《從軍行》的詩二句。
例如：「庭前琪樹已堪攀，塞外徵人殊未還」這兩句詩，就刻在繪有詩中意境的那幅畫上。
真不像是人工刻的。
畫，類似用的白描筆法，迎著光亮可以看到。
據說是用鼠牙雕刻上去的。
已故郎中崔鋋文，撰寫過一篇《王氏筆管記》，記載了這件事情。
這篇《王氏筆管記》類似韓愈的《畫記》。
王椅，是王玄質的兒子，王紹的孫子。
性情高雅，通曉古玩器用，擅長彈奏古琴。
我家的舊宅在東都洛一陽一歸德坊南街。
廳堂是杏木房梁，西牆壁上有郎中韋旻畫的散放著的馬七匹，東牆壁上有張旭的草書真跡數行。
張旭世人稱他為張顛。
舊宅東邊的果園，《兩京新記》上說，是唐太宗在位期間任過中書令的馬周的舊宅。
滎一陽一員外郎贊任萬年縣知縣時，有一個負枷的囚犯竊賊，曾說他欺騙了一位婦女，用非常便宜的價錢買下了她的繪有馬的畫。
贊追問他，命令這個竊賊將畫拿來看看。
只見絲絹已很古舊，上面煙氣熏染遍是污跡，約三四絹聯在一起，用蠻氈裁裱的，用槃龜的皮做的軸。
贊看完後說：「確實是畫。」
李太尉珍藏過這幅畫，上面有贊皇縣篆文的圖書印跡。
有個人用了七萬錢曾將這幅畫買到手進獻給了監務官，換來個在漕運河上掌管橫樑梗船的副職。
正在這時，從別處來了一位婦女，她自述說：「當年我從家裡出來作了妓女，淪落人間。
遇見了你們關押的這個賊人，他僥倖欺騙了我，用很低的價錢將畫買了去。
現在請知縣大人根據他用很少的錢騙買我的家傳名畫來給他定罪。」
贊鑒別不了這幅畫的真偽優劣。
當時延壽裡有個會繪畫的李處士，憑著他鑒別畫品的高超技藝出入於達官貴人家。
贊將李處士請來鑒別一下這幅名畫。
李處士拿過來一看，立刻吃驚地瞪大了眼睛，連連稱讚道：「這是古人韓展的珍品畫啊！」一幅古畫沉沒黃沙現在終於又讓它重見天日了，但是這幅畫的來龍去脈還有可疑之處。
正在這時，有人攜帶著戶籍來認領這位婦女。
贊認為這一男一女不是奸盜之徒，不願意再扣留下去。
於是將他們和這幅古畫一起放行了。
從這以後，再也沒有這幅古畫的下落消息了。
晉朝以前的畫看不到了，難以評論它們的優劣。
晉朝以來，尚存在的這些畫中，從可以見得到的來看，顧長康、張僧繇、陸探微三家，都是具有特殊才能的人，可稱為畫界的三位宗師。
後來雖然也有新的畫家不斷出現，但是都不能跟他們相媲美。
前朝梁武帝蕭衍知識廣博愛好古玩字畫。
他曾收集歷代的許多繪畫作品，讓朝臣中通曉繪畫的人，查清每幅畫的作者，並評定品第檔次，將這些畫藏在密秘的地方，專門供他自己欣賞把玩。
待到侯景廢掉簡文帝釀成戰亂以來，梁元帝遷都一江一 陵，王府中的書畫都運到一江一 陵。
後來北周來征討，敬帝將這些書畫全付之一炬。
從此周、隋到本朝，重又收購徵集，又得到一些。
沒出什麼差亂，又將這些畫收藏在秘府。
建都長安初時，張易之奏請召集天下名工修葺這些畫。
他暗地裡用同一顏色的古絹，讓這些畫工臨摹仿製。
仿製的畫，依然用舊的縹軸，讓人很難辨識出來。
於是，張易之用這些仿製品將古畫真跡偷換出來竊為己有。
張易之事發被處死後，由少保薛稷接替他收藏這些畫。
薛稷事情敗露後，這些古畫都落入岐王手中。
起初，岐王不將這些畫上奏朝廷，後來有所顧慮。
因此將這些古畫又都焚燒了。
於是，到這時歷代遺留下來的古畫已經全都毀掉，所剩無幾了。
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