《太平廣記》卷第四十一 神仙四十一:薛尊師薛尊師者,家世榮顯。

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《太平廣記》卷第四十一 神仙四十一

太平廣記

卷第四十一 神仙四十一

薛尊師 王老 黑叟 劉無名

薛尊師

薛尊師者,家世榮顯。

則天末,兄弟數人。

皆至二千石。

身為一陽一翟令。

而數年間,兄弟淪喪都盡,遂一精一心歸道,棄官入山,妻兒悉棄。

召同志者,唯有邑小胥唐臣願從之。

杖策負囊,往嵩山口。

忽遇一人。

自山而出。

自雲求道之人,姓陳。

雲如近有仙境。

薛遂求問其路。

陳曰:「吾有小事詣都,約三日而回。

回當奉導。

君且於此相待。」

薛與唐子止於路口。

陳至期而至。

陳曰:「但止於此,吾當入山求之。

知所詣,即來相報。」

期以五日,既而過期,十日不至。

薛曰:「陳生豈相紿乎?吾當自往。」

遂緣磴入谷三四十里。

忽於路側見一死人,虎食其半,乃陳山人也。

唐子謂尊師曰:「本入山為求長生,今反為虎狼之餐。

陳山人尚如此,我獨何人?不如歸人世以終天年耳。」

尊師曰:「吾聞嵩岳本靈仙之地,豈為此害?蓋陳山人所以激吾志也。

汝歸,吾當終至。

必也不幸而死,終無恨焉。」

言訖直往,唐亦決意從之。

夜即宿於石巖之下,晝則緣磴而行。

數日,忽見一巖下,長松數百株,中有道士六人,如修藥之狀。

薛遂頂禮求諸。

道士曰:「吾雖至此,自服藥耳。

亦無術可以授君。」

俄睹一禪室中,有一老僧。

又禮拜求問。

僧亦無言。

忽於僧床 下見籐蔓緣壁出戶。

僧指蔓視。

薛遂尋蔓出,具蔓傍巖壁不絕,經兩日猶未盡,忽至流泉。

石室中有道士數人,圍棋飲酒,其陳山人亦在。

笑謂薛曰:「何忽而至?子之志可教也。」

遂指授道要。

亦見俗人於此伐薪採藥不絕。

問其所,云「終南山紫閣峰下,去長安城七十里。」

尊師道成後入京,居於昊天觀,玄風益振。

時唐玄宗皇帝奉道,數召入內禮謁。

開元末,時已百餘歲,忽告門人曰:「天帝召我為八威觀主。」

無病而坐亡,顏色不變。

遂於本院中造塔,不塞塔戶。

每至夜,輒召弟子唐君,告以修行之術。

後以俗人禮謁煩雜,遂敕塞其塔戶。

唐君後亦為國師焉。

(出《原化記》)

薛尊師,家世榮耀顯貴,武則天末年,他們兄弟幾人,俸祿都達到兩千石。

他本身做一陽一翟縣令。

但幾年之間,他的兄弟們,死的死,亡的亡,都沒了。

於是他決心皈依道教。

放棄官職進入深山,連妻子兒女都拋棄了。

招集志趣相同的人,只有縣裡的低級小官吏唐臣,願意跟隨他。

他們手持枴杖背著行囊,向嵩山山口走去。

路上忽然遇見一個人,從山裡面出來。

這人自己說是求道的,姓陳,並說他知道附近有仙境。

薛尊師就求問去仙境的道路。

姓陳的人說:「我有小事到都城去,大約三天就回來了,回來後給你們作嚮導,你們暫且在這裡等候。」

薛尊師和唐臣就停在路口。

姓陳的人到約定的日子就回來了。

說:「你們先停在這裡,我先進山尋找那個地方,知道了前往的地方,立刻回來相告。」

當時約定以五天為期限,可已經過了期限,十天還沒來。

薛尊師說:「陳生難道是欺騙我們嗎?我應當自己去。」

於是沿著石頭台階進入山谷,大約走了有三四十里,忽然在路旁看見一個死人,已經被虎吃了一半,這個人正是陳山人。

唐臣對薛尊師說:「本來入山是為了尋求長生不死的,現在反倒成為虎狼之食了。

陳山人尚且如此,我們算什麼人呢?不如回到人世間而終天年罷了。」

薛尊師說:「我聽說嵩山本是神靈仙人居住的地方,怎麼會受這種傷害。

大概是陳山人用這個激勵我們的意志,你回去吧,我一定要堅持到底,倘若也是不幸而死,那死也不遺憾了。」

說完一直往前走去。

唐臣也決定跟他去。

夜晚就宿在石壁下面,白天沿著石磴向上。

過了幾天,忽然看見一面岩石下面,長了幾百株松樹,松林中有六個道士,像煉製藥材的樣子。

薛尊師就叩拜請求各位道士。

道士說:「我們雖然到了這裡,不過自己服藥罷了,也沒有什麼道術可以傳授給你們。」

一會兒,看見一個禪室中有一個年老和尚。

薛尊師又向和尚叩拜求教。

和尚也不說話。

忽然在和尚床 下出現一籐蔓沿著牆壁出了門,和尚指著籐蔓讓他們看,薛尊師於是尋找籐蔓的去向出了門。

看見籐蔓靠著石壁連綿不斷,經過兩天還沒到盡頭。

忽然遇到一個流泉,旁邊有一石室,石室中有幾個道士,一邊下棋一邊飲酒。

那個陳山人也在。

他笑著對薛尊師說:「為什麼忽然到這裡來。

你的志向堅定可以教育。」

於是向薛尊師傳授道術要領。

薛尊師也看見俗人在這裡砍柴採藥,絡繹不絕。

問他們這是什麼地方,他們說:「這是終南山紫閣峰下,距離長安城七十里。」

薛尊師學成道術之後進入京師,居住在昊天觀。

從此京師道教更加振興了。

當時唐玄宗皇帝信奉道教,幾次召薛尊師入內宮禮謁。

開元末年,薛尊師當時已經一百多歲了。

忽然告訴弟子說:「天帝召我去做八威觀主。」

無病端坐死去,臉色不變。

就在本院給他建造一墓塔,不砌死塔門,每到夜裡,就召見他的弟子唐臣,告訴他修行的道術。

後來因為俗人禮謁的太多,十分煩亂,就敕命關閉了他的塔門。

唐臣後來也成為國師了。

王 老

有王老者,常於西京賣藥,累世見之。

李司倉者,家在勝業裡,知是術士,心恆敬異,待之有加。

故王老往來依止李氏,且十餘載。

李後求隨入山,王亦相招。

遂僕御數人,騎馬俱去。

可行百餘里,峰巒高峭,攀籐緣樹,直上數里,非人跡所至。

王云:「與子偕行,猶恐不達神仙之境;非僕御所至,悉宜遣之。」

李如其言,與王至峰頂。

田疇平坦,藥畦石泉,佳景差次。

須臾,又至林口,道士數人,來問王老,知邀嘉賓,故復相候。

李隨至其居,茅屋竹亭,瀟灑可望。

中有學生數十人,見李各來問其親戚,或不言。

或惆悵者云:「先生不在,今宜少留。

具廚飯蔬菜,不異人間也。」

為李設食。

經數日,有五色雲霞覆地,有三白鶴隨雲而下。

於是書生各出,如迎候狀。

有頃云:「先生至。」

見一老人,鬚髮鶴素,從雲際來。

王老攜李迎拜道左。

先生問王老:「何以將他人來此!諸生拜謁訖,各就房。

李亦入一室。

時頗炎熱,李出尋泉,將欲洗浴。

行百餘步,至一石泉,見白鶴數十,從巖嶺下,來至石上,羅到成行。

俄而奏樂,音響清亮,非人間所有。

李卑伏聽其妙音。

樂畢飛去。

李還說其事。

先生問得無犯仙官否?」

答云:「不敢。」

先生謂李公曰:「君有官祿,未合住此;待仕官畢,方可來耳。」

因命王老送李出,曰:「山中要牛兩頭,君可送至籐下。」

李買牛送訖,遂無復見路耳。

(出《廣異記》)

有個叫王老的人,常在西京賣藥,幾個世代的人都見到過他。

有個叫李司倉的人,家住在勝業裡。

他知道王老是個術士,心裡一直非常敬重他,招待他更加周到。

所以王老來來往往就住在李家,將近十多年。

李司倉後來請求隨他入山學道,王老也欣然相召。

於是李司倉帶了幾個僕人,騎馬一起跟去了。

大約走了一百多里,便無路可走,只是峰巒疊嶂,高峭入雲。

他們攀籐爬樹,一直上了幾里,都不是人的蹤跡所能到的地方。

王老說:「和你一塊走,恐怕還不能到達神仙住的地方,就更不是僕人所能到的了。

應該全遣散他們,李司倉依照他的話做了,遣散了跟隨的僕人,和王老一起到了峰頂。

峰頂地勢平坦,有藥畦和泉水,景色美好。

不一會兒,又來到一樹林邊,有幾個道士來問候王老。

知道你邀請嘉賓,所以在此相候。

李司倉跟隨王老到他的住處,那裡是茅屋竹亭,瀟灑可望。

裡面有學生幾十人,看見李司倉,各自來問他們的親戚,有的什麼也不說。

有一個有些傷感的人說:「因為先生不在,現在還要停留一些時候,在這等待。

這裡準備著一般的飯菜,和人間沒有什麼不同。」

給李司倉設置的飲食。

經過幾天,有五色雲霞遮蓋大地,有三隻白鶴隨雲而下,於是書生各自出來,像迎候賓客的樣子。

過了一會兒,有人說:「先生到了。」

李司倉看見一位老人,鬚髮雪白,從雲彩的邊緣處走來。

王老攜帶李司倉在道路左側迎拜。

先生問王老,為什麼帶別人來這裡。

眾書生叩拜完畢,各自回房,李司倉也進了一室。

當時天氣很炎熱,李司倉出來尋找泉水,想用泉水洗澡。

走了一百多步,來到一個石泉,看見幾十隻白鶴從石峰上飛下來,來到石上,排列成行。

一會兒,開始奏樂,樂聲清脆響亮,是人間所沒有的。

李司倉低下身去伏在地上聽那奧妙的聲音。

白鶴奏完樂都飛走了。

李司倉返回來說那件事。

先生問他有沒有觸犯仙官,李司倉回答說:「學生不敢。」

先生對李公說:「你命裡有官祿,不應當住在這裡。

等到仕宦生涯結束了,才可以來。」

說完,就命令王老送李司倉出來。

王老對李司倉說:「山中要兩頭牛,你可以送到籐下。」

李司倉買了牛送去,就再也不見他走過的路了。

黑 叟

唐寶應中,越州觀察使皇甫政妻陸氏,有姿容而無子息。

州有寺名寶林,中有魔母神堂,越中士女求男女者,必報驗焉。

政暇日,率妻孥入寺,至魔母堂,捻香祝曰:「祈一男,請以俸錢百萬貫締構堂宇。」

陸氏又曰:「儻遂所願,亦以脂粉錢百萬,別繪神仙。」

既而寺中游,薄暮方還。

兩月餘,妻孕,果生男。

政大喜,構堂三間,窮極華麗。

陸氏於寺門外築錢百萬,募畫工。

自汴、滑、徐、泗、楊、潤、潭、洪及天下畫者,日有至焉。

但以其償過多,皆不敢措手。

忽一人不說姓名,稱劍南來,且言善畫,泊寺中月餘。

一日視其堂壁,數點頭。

主事僧曰:「何不速成其事耶?」

其人笑曰:「請備燈油,將夜緝其事。」

僧從其言。

至平明,燦爛光明,儼然一壁。

畫人已不見矣。

政大設齋,富商來集。

政又擇日,率軍吏州民,大陳伎樂。

至午時,有一人形容丑黑,身長八尺,荷笠莎衣,荷鋤而至。

閽者拒之,政令召入。

直上魔母堂,舉手鋤以斸其面。

壁乃頹。

百萬之眾,鼎沸驚鬧,左右武士欲擒殺之,叟無怖色。

政問之曰:「爾顛癇耶。」

叟曰:「無。」

爾善畫耶?」

叟曰:「無。」

曰:「緣何事而斸此也?」

叟曰:「恨畫工之罔上也。

夫人與上官捨二百萬,圖寫神仙,今比生人,尚不逮矣。」

政怒而叱之。

叟撫掌笑曰:「如其不信,田舍老妻,足為驗耳。」

政問曰:「爾妻何在。」

叟曰:「住處過湖南三二里。」

政令十人隨叟召之。

叟自葦庵間,引一女子,年十五六,薄傅粉黛,服不甚奢,艷態媚人,光華動眾。

頃刻之間,到寶林寺。

百萬之眾,引頸駭觀,皆言所畫神母,果不及耳。

引至階前,陸氏為之失色。

政曰:「爾一賤夫,乃蓄此婦,當進於天子。」

叟曰:「待歸與田舍親訣別也。」

政遣卒五十,侍女十人,同詣其家。

至一江一 欲渡,叟獨在小遊艇中,衛卒、侍女、叟妻同一大船,將過一江一 ,不覺叟妻於急流之處,忽然飛入遊艇中。

人皆惶怖,疾棹趨之。

夫妻已出,攜手而行。

又追之,二人俱化為白鶴,沖天而去。

(出《會昌解頤》及《河東記》)

唐代宗寶應年間,越州觀察使皇甫政的妻子陸氏,容貌很美麗,但沒有兒子。

越州里有一座寺院,名叫寶林寺,寺院裡有魔母神堂。

越州城中的男男女女,凡是來許願祈求兒女的,必定是回報應驗。

皇甫政在空閒的日子,領著妻子進入寶林寺,到魔母神堂,捻香祝禱說:「向魔母祈求一個男孩,果然如願,請神靈允許我用俸祿錢一百萬貫建造堂宇。」

陸氏接著又說:「倘若遂了我們的心願,我也用脂粉一百萬貫,另畫神仙的像。」

接著皇甫政夫婦在寺院四處遊覽,到了傍晚才回家。

過了兩個多月,皇甫政的妻子懷孕了,後來果然生了一個男孩。

皇甫政大喜,建造了三間堂宇,極其富麗堂皇。

他的妻子陸氏在寺院門外堆了一百萬貫錢,招募畫工。

從汴、滑、徐、泗、楊、潤、潭、洪等地和全國各地的畫工,天天有來到的。

只是因為它的賞錢太多,都不敢著手。

忽然有一個人不說姓名,自己說是從劍南來的,並說善於繪畫。

要接手繪神仙像一事。

他在寺院裡停留了一個多月,一天,他看著那堂宇的牆壁,不住的點頭。

主事的和尚說:「你為什麼不快點完成那件畫像的事情呢?」

那人笑著對主事的和尚說:「請你給我準備燈油,我將要在夜裡聚集一精一力完成那件事情。」

主事的和尚依從了他,按他的話做了。

到天亮的時候,光明燦爛,整整齊齊畫滿了一牆壁。

但是繪畫的人已經不見了。

皇甫政大設齋祭,很多富商都聚集到這裡來。

皇甫政又選擇了吉日,率領軍吏州民,大排歌舞、宴筵。

到中午時,有一個容貌黑醜的人,身高八尺,背著斗笠,穿著蓑衣,扛著鋤頭而來,看守大門的人拒絕他進門,但是皇甫政卻讓人招喚他進來。

那人進入寺院後,直接上了魔母堂,舉起手中的鋤頭來斫那神像的臉面,牆壁都倒塌了。

大家驚駭叫喊。

周圍擔任護衛的武士,想要把他抓住殺了他,但是那黑醜的老頭兒毫無懼色。

皇甫政問他說:「你是瘋顛嗎?」

老頭兒說:「不是。」

皇甫政又問:「你是善於繪畫嗎?」

老頭兒又說:「不是。」

皇甫政說:「那你為什麼來斫這畫像呢?」

老頭兒回答說:「可恨畫工蒙蔽上官。

夫人和上官施捨二百萬貫錢,描畫神仙。

可是現在畫的和真一人相比,根本比不了呢。」

皇甫政大怒並呵斥他。

老頭兒拍掌大笑說:「如果你不信,我在鄉間的老妻,足夠驗證的了。」

皇甫政問他說:「你的妻子在什麼地方?」

老頭兒說:「住處在過湖南二、三里的地方。」

皇甫政派十個人跟著老頭兒去招呼老頭兒的妻子。

老頭兒從葦庵裡引出一個女子,年紀有十五六歲的樣子,臉上略微化了點妝,衣著也不奢華,卻艷態媚人,光華動眾。

不一會兒工夫,到了寶林寺。

眾人都伸長脖子吃驚地觀看,都說所畫的神母像,果然是不如她。

把她領到台階前,陸氏見她美麗異常也大驚失色。

皇甫政對老頭兒說:「你是一個地位卑微的人,卻蓄養了這樣一個美麗婦人,實在是不該的,應當把她進獻給天子。」

老頭兒說:「等我們回去和鄉親告別一下再走吧。」

皇甫政應允了,派士卒五十人、侍女十人,一起到他們家。

到了一江一 邊要過一江一 ,老頭兒單獨在小遊艇中,衛卒侍女和老頭的妻子同乘一大船。

將要過一江一 ,不知不覺中老頭的妻子在急流處忽然飛入遊艇中。

人們都驚惶恐怖起來,急忙划船去追趕他們,他們夫妻二人已經走出遊艇,上岸並肩攜手而行了。

又追他們,二人都化為白鶴,衝上天空遠飛而去。

劉無名

劉無名,成都人也。

本蜀先主之後,居於蜀焉。

生而聰悟。

八九歲,道士過其家,見而歎曰:「此兒若學道,當長生神仙矣。」

自是好道探玄,不樂名利。

弱冠,閱道經,學嚥氣朝拜,存真內修之術。

常以庚申日守三一屍一,存神默咒,服黃一精一、白朮,志希延生。

或見古方,言草木之藥,但愈疾微效,見火輒為灰燼,自不能固,豈有延年之力哉。

乃涉歷山川,訪師求道。

數年入霧中山,嘗遇人教其服餌雄黃,三十餘年。

一旦有二人,赤巾朱服,逕詣其室。

劉問其何人也?何以及此?對曰:「我泰山直符,追攝子耳。

不知子以何術,頂有黃光。

至三日矣,冥期迫促,而無計近子,將恐一陰一符遣責,以稽延獲罪,故見形相問耳。」

劉曰:「余無他術,但冥心至道,不視聲利,靜處幽山,志希度世而已。」

二使曰:「子之黃光,照灼於頂,迢高數丈,得非雄黃之功?然吾聞一一陰一一一陽一之謂道,一金一石之謂丹,子但服其石,未餌其金,但得其一陽一,未知其一陰一,將何以超生死之難,期升騰之道乎?其次廣施一陰一功,救人濟物,柔和雅靜,無慾無為,至孝至忠,內修密行,功滿三千,然後黑籍落名,青華定菉。

制御神鬼,驅駕雲龍,而上補仙官,永除地簡。

九祖超煉,七玄生天。

如此則不為冥官所追捕耳。

今子雖三一屍一已去,而積功未著,大限既盡,將及死期,豈可苟免也?」

劉聞其語,心魂喪越,憂迫震懼,不知所為。

二使徐謂之曰:「岷峨青城,神仙之府,可以求詣真師,訪尋道要。

我聞鉛汞朱髓,可致沖天,此非高真上仙,莫得修煉之旨。

我為子求姓名同,年壽盡者,以代於子。

子勉而勤修,無至中怠也。」

劉致謝二使。

二使乃隱。

劉如其言,入峨眉岷山,登陟峭險,探求洞穴,歷年不遇。

復入青城山,北崖之下得一洞。

行數里,忽覺平博,殆非人世。

遇神仙居其間,雲青城真一人。

劉祈叩不已,具述所值鬼使追攝之由,願示道要,以拯拔沉一淪 ,賜度生死之苦。

真一人指一巖室,使犧止其中,復令齋心七日,乃示其一陽一壚一陰一鼎,柔金煉化水玉之方,伏汞煉鉛朱髓之訣。

謂之曰:「一胡一 剛子、一陰一長生,皆得此道。」

亦名金液九丹之經。

丹分三品。

以鉛為君,以汞為臣,八石為使,黃芽為苗。

君臣相得,運火功全,七日為輕汞,二七日變紫鋒,三七日五彩具,內赤外黃,狀如窗塵,復運火二年,日週六百,再經四時,重履長至,初則十月離其胞胎,已成初品。

即能乾汞成銀,丸而服之,可以祛疾。

三年之外,服者延年益算,發白反黑。

三年之後,服之刀圭。

游散名山,周遊四海。

初品,地仙服之半劑,變化萬端,坐在立亡,駕馭飛龍,白日昇天。

大都此藥,經十六節,已為中品。

便能使人長生。

藥成之日,五金八石,黃芽諸物,與君臣二藥,不相雜亂矣。

千日功畢,名上品還丹。

謹而藏之,勿示非人,世有其人,視彼形氣,功行合道,依法傳之。

劉授丹訣,還於霧中山,築室修煉,三年乃成。

開成二年,猶駐於蜀,自述無名傳,以示後人。

入青城去。

不知所終。

(出《仙傳拾遺》)劉無名,是成都人。

原本三國時期西蜀先主劉備的後代,居住在四川。

他生來就聰明穎悟。

八九歲的時候,道士經過他的家,看見他就感歎地說:「這個小孩如果學道術,能成為長生神仙了。」

從這以後劉無名喜好道術,研究玄理,不喜歡名利。

二十歲左右的時候,閱讀道經,學習 嚥氣朝拜、存真內修之術,常以庚申日守三一屍一神,保存精神默唸咒語,吃黃一精一白朮,志向是希望延長生命。

有時看見古代藥方上說的草木之類的藥,只是治癒疾病有微效,遇見火就成灰燼。

自己都不能穩固,怎麼能有延年益壽的力量呢?於是跋山涉水,遊歷名山大川,訪師求道。

幾年後進入霧中山,曾經遇到一個人,叫他吃雄黃,達三十多年。

一天有兩個包紅頭巾穿紅衣服的人,直闖進他的住室。

劉無名問他們是什麼人?為什麼到他這來?那兩個人回答說:「我們是泰山直符,追趕勾取你,但不知你用的什麼法術,頭頂上有黃光,我們到這裡三天了,一陰一曹地府的期限緊迫,然而沒有辦法靠近你,又害怕一陰一府怪罪譴責,因為停留延誤期限要獲罪,所以現出身形向你詢問。」

劉無名說:「我沒有別的法術,只是深入地靜心至道,不追求名聲利祿,安靜地置身深山,志向是希望度世罷了。」

二位使者說:「你的黃光,照耀在頭頂上,高過幾丈,恐怕是雄黃的功用吧?然而我聽說一一陰一一一陽一謂之道,一金一石叫做丹。

你只服那石,不吃那金,只能得到一陽一,卻不瞭解一陰一,又憑什麼超脫生死的難關,期望升天飛騰的道術呢?其次,要廣泛地佈施一陰一功,挽救人,接濟人,一溫一 和,雅靜,沒有情慾和貪心,盡孝盡忠,內心秘密修行,功德滿了三千,然後才能從黑籍中落去名字,定在青華名冊中。

能控制神鬼,駕馭雲龍,補進天上仙官的行列,從一陰一曹地府的名冊中永遠除去名字。

九祖超煉,七玄生天。

像這樣就不會被冥官追捕了。

現在你雖然三一屍一已去,但積功不顯著,壽數已經沒有了,將要到死期,怎麼可以苟且求免呢?」

劉無名聽了他的話,喪魂落魄,震驚恐懼,不知所措。

二位使者慢慢對他說:「岷山、峨眉山、青城山,都是神仙的洞府,可以到那裡去尋找真師,訪尋道術要領。

我聽說鉛汞朱髓,可以沖天。

不是高真上仙,不能得到修煉的真義。

我給你尋找和你姓名相同、壽數已盡的人,用他來代替你。

你要努辦勤奮修行,不要中途懈怠呀。」

劉無名拜謝了二位使者,二位使者就隱去了身形不見了。

劉無名按照他們的話,進入峨眉山、岷山,登攀險崖峭壁,探索尋找洞穴,經歷幾年也沒遇到。

又進入青城山,在北崖的下面找到一個洞。

進去後,走了幾里,忽然發覺平坦寬闊,大概不是人世,遇到神仙居住在那裡,說是青城真一人。

劉無名祈求叩拜不已,全部述說了被鬼使追攝的原由,希望青城真一人指示道術要領,用它拯救靈魂,拔出沉一淪 ,賜給超過生死之苦的辦法。

青城真一人指著一個岩石屋子,讓他在裡面居住休息。

又讓他齋戒七天,整潔身心。

之後,才告訴他一陽一壚一陰一鼎,柔金煉化水玉的方法,伏汞煉鉛朱髓的訣竅,並對他說:「一胡一 剛子,一陰一長生,都得了這種道術。」

還有一個名字,叫作金液九丹之經。

丹分為三品,用鉛做君,用汞做臣,八石做使者,黃芽做苗,君臣相投合,運用火候,功效完全了,七天成為輕汞,十四天變成紫鋒,二十一天五彩具備,裡面紅外面黃,形狀象窗戶上懸掛的灰塵。

再運用火二年,六百個整天,再經過四季,重履長至。

開始是十月離開它的胞胎,已經成為初品,馬上能幹汞成銀,做成丸吃它,可以除去疾病。

三年以外,吃的人可以延年益壽,白髮可以變黑。

三年之後,吃一刀圭,遊覽名山,雲遊四海。

初品,地仙吃它半劑,變化萬端,坐著在立起就沒了,駕馭飛龍,白天飛昇。

大都這種藥,經過十六個季節,已經成為中品,就能使人長生。

藥成的日子,五金八石,黃芽諸物,和君臣二藥,不相互混雜。

一千天功畢,名字就叫上品還丹。

要謹慎保存它,不要給人看。

人世上,如果有那樣的人,看他形狀氣質和功德行為都合乎道,就按照方法傳給他。

劉無名接受煉丹訣竅,回到霧中山,築室修煉,三年就成功了。

開成二年,劉無名還住在四川,自己陳述無名傳,用來給後人看。

後來進入青城山,不知道他的終了。

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太平廣記
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