太平廣記
卷第三百九十九 水（井附）
水
帝神女 劉子光 益水 釀川 石脂水 元街泉 銅車 神牛泉 燕原池 丹水 陸鴻漸 零水 龍門 漏澤（兩出） 重水 湘水 暴水 仙池 渝州灘 清潭 驅山鐸
井
烏山龜 綠珠井 臨沅井 火井 鹽井 御井 王迪 賈耽 八角井 李德裕 永興坊百姓 獨孤叔牙 柴都 濠州井 雞井 軍井 金華令
水
帝神女
《山海經》：洞庭之中，帝之二女居之。
郭璞注云：天帝之二女，處一江一 為神。
《列仙傳》所謂一江一 妃二女也。
《離一騷一》所謂《湘夫人》，「帝子降分北渚」是也。
《河圖玉板》雲，堯之二女，為舜之妃，死葬於此。
塚在縣北一百六十里青草山。
（原缺出處，令見郭璞注《山海經》卷五）
《山海經》上說，洞庭之中，天帝的兩個女兒居住在那裡。
郭璞註釋說：天帝的兩個女兒，在一江一 中做神仙。
也就是《列仙傳》中所說的一江一 妃二女。
《離一騷一》裡有《湘夫人》，「帝子降兮北渚」說的就是湘夫人。
《河圖玉板》上說是堯的兩個女兒，也是舜的妃子，死後埋葬在這裡。
墳墓在縣城北面一百六十里的青草山。
劉子光
漢劉子光西征，遇山而渴，無水。
子光在山南，見一石人，問之曰：「何處有水？」
石人不言。
乃拔劍斬石人，須臾，窮山水出。
（出《獨異記》）
漢朝劉子光西征，遇山而渴，但無水。
劉子光在山南面，見有一石人，問他說：「什麼地方有水？」
石人不說話。
於是劉子光撥劍砍下石人的頭。
不一會兒，山水盡出。
益 水
益一陽一縣在長沙郡界，益水在其一陽一。
縣治東望，時見長沙城隍。
人馬形色，悉可審辨。
或停覽矚，移晷乃漸散滅。
縣去長沙尚三百里，跨越重山，裡絕表顯，將是山嶽炳靈，冥像所傳者乎！昔光武中元元年，封太山，禪梁父。
是日，山靈炳象，構成宮室。
昔漢武帝遣方士徐宣浮海採藥，於波中，見漢家樓觀參差，宛然備矚，公侯弟宅皆滿目。
班超在渾耶國，平旦，雲霞鮮明，見天際宮闕，館宇嚴列，侍臣左右，悉漢家也。
如斯之類。
難可審論。
（出《錄異記》）
益一陽一縣在長沙郡邊界，益水在益一陽一縣南面。
在縣城向東望，時常能見到長沙的護城壕，且人和車馬的形狀和顏色，都可以分辨出來。
有時站住觀望，隨日影移動便漸漸散去消失。
益一陽一縣離長沙有三百里，要跨越重山。
在長沙城裡看不見的而城外看得很明顯。
可能是山嶽的靈光，把一陰一間的景象反射出來了吧。
當初光武帝中元元年，祭太山、祭梁父山。
這一天，山中的靈光影像，構成宮殿屋宇。
過去漢武帝派儒生徐宣漂洋過海採藥，在波浪中，徐宣看見漢朝樓台高低不一，好像全都看在眼裡。
公侯的府弟宅院滿眼都是。
班超在渾耶國，一天早晨雲霞鮮艷明朗，班超見天邊現出宮殿，客館屋宇整齊地排列著，侍臣恭侯在左右，都是漢朝的景象。
類似這樣的事，很難弄明白。
釀 川
沈釀川者，漢鄭弘，靈帝時為鄉嗇夫。
從宦入京，未至，夜宿於此。
逢故人，四顧荒郊，村落絕遠。
沽酒無處，情抱不申，乃投錢於水中而共飲。
盡夕酣暢，皆得大醉。
因便名為沈釀川，明旦分首而去。
弘仕至尚書。
（出《博物誌》）
沉釀川這地方有段故事，漢朝的鄭弘，漢靈帝時在鄉里做嗇夫官，跟隨上官進京。
還沒到京城，夜晚便住在這裡。
在這裡遇見了以前的朋友，看看四周都是荒涼的郊外，近處根本沒有村落，沒有地方買酒，從感情上覺得心裡很不舒服，就把錢扔到水中以水做酒一起喝。
大家暢快地喝了一夜 ，全部喝得大醉。
因此便把這條河起名叫沈釀川。
第二天早晨大家分頭離去。
後來鄭弘官至尚書。
石脂水
高一奴一縣石脂水，水膩，浮水上如漆。
采以膏車及燃燈，極明。
（出《酉一陽一雜俎》）
高一奴一縣的石脂水，水中有油，浮在水面上就像油漆一樣。
採回去用它潤滑車軸和點燈，特別明亮。
元街泉
元街縣有泉，泉眼中水，一交一 旋如盤龍。
或試撓破之，隨手成龍狀，驢馬飲之皆驚走。
（出《酉一陽一雜俎》）
元街縣有一眼泉，泉眼中的水，一交一 錯旋轉就像盤旋的龍。
有的人試著把它攪亂，可隨著人攪動的手勢又成了龍的形狀。
驢和馬飲了泉水後都驚恐地逃走。
銅 車
荊之清水宛口旁，義熙十二年，有兒群浴此水。
忽見岸側有錢，出於流沙，因競取之。
手滿置地，隨復流去。
乃以襟結之，然後各有所得。
流錢中有銅車，銅牛牽車之勢甚迅速。
諸童奔逐，掣得車一腳，逕可五寸許。
豬鼻，轂有六幅，通體青色，轂內黃銳。
時沈敞守南一陽一，求得車腳。
錢行時，貫草輒便停破，竟不知所終。
（出《酉一陽一雜俎》）
荊州的清水河宛曲的入口處，東晉義熙十二年的時候，一群兒童在清水河中洗澡，忽然看見有錢從那裡湧出，於是群童都跑去揀錢。
手拿滿了便放在地上，可是又被流水沖走了。
群童就把錢放到紮起的衣襟裡，每個人都得到了一些。
流錢中有一輛銅車，銅牛拉車的奔勢特別快。
群童奔跑著去追車，拉到了銅車的一隻車輪。
車輪的直徑有五寸左右，中間隆起為豬鼻形，車輪有六根幅條。
整個車輪呈黑色，車輪中心的圓孔呈黃色且很細。
當時沈敞任南一陽一太守，尋求到銅車的車輪，把它當作錢幣流通時，用草穿輪草便斷裂。
竟然沒有人知道車輪最終的下落。
神牛泉
魏《土地記》曰：沮一陽一城東八十里，有牧牛山，下有九十九泉，即滄河之上源也。
山在縣東北三十里，山上有道武皇帝廟。
耆舊雲，山下亦有百泉競發。
有一神牛，駁身，自山而降，下導九十九泉，飲泉竭，故山得其名。
今山下導九十九泉，積以成川，西南流。
（出《水經》）
北魏《土地記》上說，沮一陽一城東八十里，有座牧牛山，山下有九十九眼泉，是滄河的發源地。
牧牛山在縣城東北三十里，山上有道武皇帝廟。
老人們說，山下有百泉競發。
有一頭神牛，身體象毛色不純的馬，從山上下來。
山下流通的九十九眼泉水，都被神牛喝乾。
所以這座山便叫做牧牛山。
現在山下流通的九十九眼泉水，積蓄成了一條河，流向西南。
燕原池
燕原山天池，與桑乾泉通。
後魏孝文帝，以金珠穿魚七頭，於此池放之。
後與桑乾原得穿魚，猶為不信。
又以金縷拖羊箭射著此大魚，久之，又與桑乾河得射箭所。
山在嵐州靜樂縣東北百四十里，俗名天池，曰祁連汭。
（出《洽聞記》）
燕原山天池，與桑乾河以泉水相通。
北魏孝文皇帝，用金珠穿在七條魚頭上，在天池中把魚放掉。
後來在桑乾河裡得到了頭上穿著金珠的魚。
孝文皇帝還不信，又用金縷拖羊箭射中天池中的一條大魚。
過了很長時間，又在桑乾河中得到了用箭射中的那條魚。
燕原山在嵐州靜樂縣東北一百四十里，那地方俗稱天池，其實叫作祁連汭。
丹 水
懷州北有丹水，其源出長平山。
傳雲，秦殺趙卒，其水變赤，因以為名。
上在太原知其故，詔改為懷水。
（出《國史異纂》）
懷州北面有條河叫丹水，它的源頭出自長平山。
傳說，秦將章邯坑殺趙國降卒，這條河的水就變成了紅色，所以叫做丹水。
皇上在太原知道了其中的緣故，便下詔將丹水改名為懷水。
陸鴻漸
元和九年春，張又新始成名，與同恩生期於薦福寺。
又新與李德裕先至，憩西廊僧玄鑒室。
會才有楚僧至，置囊而息，囊有數編書。
又新偶抽一通覽焉，文細密，皆雜記，卷末又題雲《煮水紀》（「記」原作「處」，據明抄本改）。
太宗朝，李季卿刺湖州，至維揚，遇陸處士鴻漸。
李素熟陸名，有傾蓋之歡，因赴郡。
抵揚子驛中，將食，李曰：「陸君善茶，蓋天下聞，揚子一江一 南零水，又殊絕。
今者二妙千載一遇，何曠之乎！」命軍士信謹者，挈瓶操舟，深詣南零取水，陸潔器以俟。
俄水至，陸以杓揚水曰：「一江一 則一江一 矣，非南零者，似臨岸者。」
使曰：「某棹舟深入，見者累百人，敢紿乎？」
陸不言，既而傾諸盆，至半，陸遽止。
又以杓揚之曰：「自此南零者矣。」
使蹶然大駭，馳下曰：某自南零繼齊至岸，舟蕩半，懼其鮮，挹岸水以增之。
處士之鑒，神鑒也，其敢隱欺乎！」李大驚賞，從者數十輩，皆大驚愕。
李因問陸，既如此，所經歷之處，水之優劣可判矣。
陸曰：「楚水第一，晉水最下。」
李因命口占而次第之。
（出《水經》）
唐元和九年春，張又新剛剛成名，便與同時中舉的人約定在薦福寺相聚，張又新和李德裕先到了，便到西廂房的和尚玄鑒的房中休息。
恰巧有個南方和尚走了進來，放下裝東西的口袋就躺下休息。
口袋裡有幾編書，張又新隨手抽出一本從頭至尾地閱讀。
文字小而稠密，都是雜記。
書的末尾又題《煮水記》。
書上說，唐太宗掌朝時，封李季卿為湖州刺史。
李季卿在上任途中走到維揚，遇見到隱居的陸鴻漸。
李季卿對陸鴻漸的名字一向很熟悉，現在又見到了陸鴻漸本人，真有如老朋友見面一樣高興，於是二人一同前往郡城。
抵達揚子驛中，快要吃飯的時候，李季卿說：「陸君善於茶道，天下聞名，而揚子一江一 南零水，又特別超乎尋常。
今天你的好茶道和這裡的好水，可以說是千年才遇上一次，為什麼要放過這次機會呢？」
說完便命令誠實謹慎的軍士，提著水瓶操著小船，到南零深處去取水。
陸鴻漸將茶具擦拭乾淨在那裡等著。
時間不長水到。
陸鴻漸用勺子舀水說：「一江一 水倒是一江一 水，但不是南零水，好像一江一 岸邊的水。」
取水的軍士說：「我划船深入，遇見的有上百人，我敢欺哄嗎？」
陸鴻漸不言語，把水倒向盆裡。
倒了一半，陸鴻漸急忙停住，又用勺子舀水說：「從這往下才是南零水。」
取水的軍士頓時很吃驚，跪下說：「我從南零懷抱水瓶到一江一 岸，因船搖蕩而灑去一半。
我怕水少，就舀一江一 岸邊的水把水瓶加滿。
這位處士的鑒別能力，真是神了，誰還敢隱瞞欺騙他嗎？」
李季卿大為驚歎讚賞，跟從的幾十個人，都很驚愕。
李季卿於是問陸鴻漸說：「既然這樣，您所經過地地方，水的好壞就可以判斷了」。
他說，「楚水第一，晉水最下等」。
李季卿便讓陸鴻漸口述排列出各處水的等級。
零 水
贊皇公李德裕，博達士。
居廊廟日，有親知奉使於京口，李曰：「還日，金山下揚子一江一 中零水，與取一壺來。」
其人舉棹日，醉而忘之。
泛舟止石城下，方憶。
乃汲一瓶於一江一 中，歸京獻之。
李公飲後，歎訝非常。
曰：「一江一 表水味，有異於頃歲矣。
此水頗似建業石城下水。」
其人謝過不隱也。
（出《中朝故事》）
贊皇公李德裕，是個博學通達之人。
在朝廷做官的時候，他有個親信奉命出使京口，李德裕對那個人說：「你回來時，金山下揚子一江一 中的零水，給我取回來一壺。」
那人乘船回來那天，因喝醉了酒而忘了取水的事。
船到石頭城下時，才想起來，就在一江一 中打了一瓶水回到京城獻給了李德裕。
李公飲後，非常驚訝，就說：「一江一 南水的味道，有異於幾年前了。
這水很像建業石頭城下的水。」
那人便向李德裕道歉，不再隱瞞自己的過錯。
龍 門
龍門人皆言善游，於懸水，接木（「木」《國史補》下作「水」。
）上下，如神。
然寒食拜埽，必於河濱，終為水溺死也。
（出《國史補》）
龍門人都說他們善於游泳。
在瀑布中，抱著木頭上下，像神仙一樣，然而清明節祭拜掃墓，也一定要在河邊，還是有人終於被水淹死。
漏 澤
漏澤，據酈元注水經雲，姚墟東有漏澤，方十五里，綠水泓澄。
凡三大澤，曲際有阜，俗謂之媯亭。
側有三石穴，廣員三尺，而有通否，水自盈漏。
漏則數夕之中，傾竭陂澤中矣。
左右居人，識其將漏，預以水為曲拔（「水為曲拔」《水經注》卷二五作「木為曲洑」。
）物障穴口，魚鱉異鱗，不可勝載矣。
今按此澤漏，凡穴區別，所謂車箱漏、鼓漏、土漏、雞漏、豬漏。
春夏積水，秋冬漏竭，居人知之，不過三日之中俱盡。
在今兗州泗水縣治東七十里。
（原缺出處，明抄本作出《七閩記》）
漏澤，據酈道元的《水經注》上說，姚墟東面有漏澤，方圓十五里，綠水深廣清澈。
一共有三個大澤，彎曲的邊緣有座土山，當地稱它為媯亭。
旁邊有三個石洞，三尺寬，不管通與不通的，水都自然充滿又自然漏掉。
石洞在幾個晚上，便將澤中水全部漏干。
在左右居住的人，知道它要漏的時候，預先用東西堵住洞口，捉到的魚鱉和別的水生物，用車都裝不下。
今現在按照這些漏穴的樣子，可以把它們區別開來，人們分別叫它們車箱漏、鼓漏、土漏、雞漏、豬漏。
澤中春夏積水，秋冬漏盡，居住在這裡的人都知道，不超過三天全都漏盡。
漏澤在現在的兗州泗水縣城東七十里。
又
兗州東南接沂州界，有陂，周圍百里而近。
恆值夏雨，側近山谷間流注所聚也，深可袤丈。
屬春雨，即魚鱉生焉。
或至秋晴，其水一夕悉陷其下而無餘。
故彼之鄉里，或目之為漏陂，亦謂之陷澤。
其水將漏，即有聲，聞四遠數十里分，若風雨之聚也。
先迴旋若渦勢，然後淪入於穴。
村人聞之日，必具車乘及驢駝，竟拾其魚鱉，輦載而歸。
率一二歲陷，莫知其趨向及穴之深淺焉。
（出《玉堂閒話》）
兗州東南和沂州一交一 界的地方，有個大水池，周圍有近百里。
每年夏天的雨水，從附近山谷中流下來注入到這裡聚集而成，大約有一丈多深。
春天的雨水流入池中，立刻有魚鱉生長。
到了晴朗的秋天，池中的水一個晚上就全都滲進池底而一點不剩。
所以水池附近的住戶，有的人看到了水池漏水就叫它漏池，也有的人把它叫作陷澤。
池水要漏的時候，立即發出聲響，聲響可傳到四周幾十里遠，就像狂風暴雨會聚在一起到來一樣。
池水先旋轉，然後沉入池底的洞穴中。
村裡的人聽見水池發出要漏的聲響那天，必定準備好車輛以及驢和背囊趕來，拾盡池中的魚鱉，裝滿車載滿背囊而回。
池水大致一二年滲漏一次，不知道水的去向，以及洞穴的深淺。
重 水
凡物有水，水由土地。
故一江一 東宜綾紗，宜紙鏡，水故也。
蜀人織錦初成，必濯於一江一 水，然後紋彩煥發。
鄭人滎水釀酒，近邑水重。
斤兩與遠郊數倍（出《國史補》）
凡是有水的地方，水質由於土質和地理的不同而不同。
所以一江一 東適宜紡紗織綾，適宜造紙制鏡，皆水質的緣故。
蜀中的人織成錦緞後必須在一江一 水中洗，上面的花紋和色彩才能煥發。
鄭人用滎水釀酒，距城鎮近的地方的水就重，斤兩與距城鎮遠的地方相比重幾倍。
湘 水
湘水至清，深五六丈，下見底，碎石若樗蒲子，白沙如霜雪，赤岸若朝霞。
（出羅含《湘川記》）
湘水特別清，水深五六丈，能看見下面的水底。
水底的碎石像樗蒲子一樣多采，白沙象霜雪一樣玉潔，赤岸象朝霞一樣鮮紅。
暴 水
青城山，因滯雨崖崩，暴水大至，在丈人觀後，高百餘丈，殿當其下，將憂摧壞。
俄有墜石如岸，堰水向東，竟免漂陷。
觀中常汲溪水，以供日食，甚以為勞。
自此暴水出處，常有流泉，直注廚內，其味甘香，冬夏不絕。
（出《錄異志》）
青城山，因雨水積阻而使山崖崩塌，又猛又急的大水因沒有了阻擋而衝了過來。
到達丈人觀後面，大水有一百多丈高，觀中的大殿在水的下面，將有摧毀大殿的危險。
頃刻間有一條巨石墜一落 下來象堤岸一樣，攔截大水向東流去，終於免除了大患。
以前觀中常年從小河裡打水，用來供給日常飲食。
每日打水很是勞累，從這次大水流過的地方，常有流動的泉水，一直流到廚房裡。
泉水味道甜香，冬夏不絕。
仙 池
渝州仙池，在州西南一江一 津縣界，岷一江一 南岸。
其池周回二里，水深八尺，流入岷一江一 。
古老傳者，有仙人姓然，名獨角，以其頭有角，故表其名。
自揚州來居此。
池邊起樓，聚香草置樓下。
獨角忽登樓，命僕夫燒其樓，獨角飛空而去，因名仙池。
見有石巖一所，向岷一江一 而見在。
（出《渝州圖經》）
渝州有個仙池，在渝州西南一江一 津縣界內，岷一江一 南岸。
這個仙池周長二里，水深八尺，池水流入岷一江一 。
古老的傳說中說：有一位仙人姓然，名獨角，因為他頭上有角，所以用來表示他的名字。
仙人從揚州來住在這裡，在池邊蓋起一座樓，收集了很多香草在樓下。
有一天然獨角忽然登上樓去，命令僕人燒掉這座樓，他從樓上飛向天空而離去。
因此把這個水池取名叫仙池。
現有石巖一處，朝岷一江一 方向就能看見它立在那裡。
渝州灘
渝州城灘，在州西南三十里。
一江一 津縣東北沿流八十里，岷一江一 水中，波浪沸騰，乍停乍發，多覆舟之患。
古老傳，昔有仙居和來為巴州刺史，過此灘舟翻，溺水而死。
和女與兄途（「途」原作「圖」，據明抄本改）行，女有兩兒，方稚齒，乃分金珠作二錦囊，纓致兒頸。
然後乘船至父沒處，叫聲投水。
凡六日。
與兄夢云：「二十一日，與父俱出。」
兄令人守之。
至期，果然俱浮一江一 水而出，今碑在城灘側。
（出《渝州圖經》）
渝州的城灘，在州西南三十里。
一江一 津縣東北，沿水流八十里長，岷一江一 水波浪翻騰，一浪剛停又起一浪，有許多翻船的悲劇發生。
古老的傳說中說：過去有個叫居和的仙人來做巴州刺史，經過這個水灘時船翻了，居和被水淹沒而死。
居和的女兒和她哥哥步行奔來。
居和的女兒有兩個孩子，都很小，於是她把金珠分作兩個錦袋，用絲線繫在兩個孩子的脖頸上。
然後乘船到她父親淹死的地方，呼叫了幾聲就投身到水中。
過了六天，她給哥哥托夢說：「二十一日，我和父親一起從水中出來」。
她哥哥便令人守在一江一 邊。
到了那一天，父女二人果然從一江一 水中漂浮出來。
現在他們的墓碑在城灘的旁邊。
清 潭
新康縣西百里，有清潭，在章浦。
溪源極深，常有白龍藏此中。
天旱，令人取豬羊糞擲潭中，即有大雨暴水。
至今有驗。
（出《錄異記》）
新康縣西面約一百里遠的地方，有個清潭，在章浦。
這個溪水之源特別深，常有白龍藏身在潭中。
天旱時，如果讓人取來豬羊的糞便扔入潭中，立即就會下起大雨，到現在還很靈驗。
驅山鐸
宜春界鍾山，有峽（「峽」原作「破」，據明抄本、許本、黃本改。
）數十里，其水即宜春一江一 也，迴環澄澈，深不可測。
曾有漁人垂釣，得一金鎖。
引之數百尺，而獲一鐘，又如鐸形。
漁人舉之，有聲如霹靂，天晝晦，山川振動。
鍾山一面，崩摧五百餘丈，漁人皆沉舟落水。
其山摧處如削，至今存焉。
或有識者雲，此即秦始皇驅山之鐸也。
（出《玉堂閒話》）
宜春的邊界鍾山，有一條幾十里長的山峽。
山峽中的水就是宜春一江一 ，一江一 水宛轉清澈，深不可測。
曾經有個打魚的人在一江一 中釣魚，釣到一隻金鎖。
牽引到幾百尺遠，又獲得了一口鐘，它好像大鈴的形狀。
打魚的人把它舉起來，有響聲象霹雷，天空由晴朗變得晦暗，山川振動，鍾山的一面，崩塌了五百多丈，打魚的人都因船沉而落入水中。
鍾山崩塌的地方象刀削的一樣，到現在還那樣。
有見識的人說，這就是秦始皇驅山的大鈴。
井烏山龜
烏山下無水。
魏末，有人掘井五丈，得一石函。
函中得一龜，大如馬蹄。
積炭五堆於函旁。
復掘三丈，遇磐石，下有水流猶湖然。
遂鑿石穿，水北流甚駃。
俄有一船，觸石而至。
匠人窺船上，得一杉木板，刻字曰：「吳赤烏二年八月十日子義之船。」
（出《酉一陽一雜俎》）
烏山腳下沒有水。
魏末，有人挖井挖到五丈深，得到一個石匣子，從石匣中得到一隻龜，像馬蹄一樣大。
有五堆炭堆積在石匣旁。
又挖了三丈，遇到了磐石，磐石下面有水流動，像是湖泊。
於是穿透磐石，見水向北流得很快。
不一會兒有一隻船，船頭觸到磐石而停住。
打井的人向船上看，見到一塊杉木板，上面刻的字是：吳赤烏二年八月十日子義之船。
綠珠井
綠珠井在白州雙角山下。
昔梁氏之女有容貌，石季倫為一交一 趾採訪使，以圓珠三斛買之。
梁氏之居，舊井存焉。
耆老傳雲，汲飲此水者，誕女必多美麗。
里閭有識者，以美色無益於時，遂以巨石填之。
邇後雖時有產女端嚴，則七竅四肢多不完全。
異哉（州界有一流水，出自雙角山，合容州畔為綠珠一江一 。
亦猶歸州有昭君村，村蓋取美人生當名矣）！（出《嶺表錄異》）
綠珠井在白州雙角山下。
從前有一戶姓梁人家的女兒長得很美。
石季倫做一交一 趾採訪使的時候，用圓珠三十斗買下了梁家的女兒。
梁家居住的地方，舊井還在。
聽老人講，喝了這井水的人，生下的女兒必定大多都很美麗。
鄉里有人知道了，認為美色不利於時運，就用巨大的石塊把井填上了。
填井之後，雖然也不時有端莊的女孩出生，但七竊和四肢大多不完全。
奇怪！（州邊界有一條流水，從雙角山發源，在容州邊匯合成為綠珠一江一 。
像歸州有昭君村似的，村子因美人出生於此而命名）！
臨沅井
葛稚川雲，余祖鴻臚少時，嘗為臨沅令。
雲，此縣有名家，世壽考，或出百歲，或八九十。
後徙去，子孫轉多夭折。
他人居其故宅，後累世壽考。
由此乃覺是宅所為，而不知其何故。
疑其井水朱赤，乃試掘井左右，得古人埋丹砂數十斛，去井數尺。
此丹砂汁因泉漸入井，是以飲其水而得壽。
況乃餌煉丹砂而服之乎！（出《抱朴子》）
葛維川說，他曾任大鴻臚的祖父年輕時，曾經做過臨沅縣令。
聽他祖父說，臨沅縣有一戶有名的家庭，家中的人世代長壽，有的超過一百歲，有的八九十歲。
後來遷移到別處，這家的子孫因轉換了地方多半過早地死去。
別的人住了他家原來的房子，以後世代都長壽。
從這件事來看就覺得是住宅所造成的，但不知道這裡面有什麼原因。
見他家的井水發紅，就試在井的左右挖掘，挖到了古人埋下的丹砂幾百斗，離井幾尺遠。
這些丹砂的汁液憑借泉水漸漸流入井中，因此飲這口井的水才得以長壽。
何況煉製後的丹砂吃下去呢！
火 井
火井一所縱，廣五尺，深二三丈。
在蜀都者，時以竹板木投之以取火。
諸葛丞相往觀視後，火轉盛熱，以盆著井上煮鹽，得鹽。
後人以家燭火投井中，即滅息，至今不復燃也。
（出《博物誌》）
有一處火井，長寬各五尺，深二三丈。
住在蜀國都城的人，時常用竹子木板和木棍投入井中以取火。
諸葛亮丞相前去觀察後，火勢轉旺而更熱。
用盆放到井上煮鹽水能得到食鹽。
後來有人把家中的蠟燭火扔到井中，火井立即熄滅，到現在也不再燃燒。
鹽 井
陵州鹽井，後漢仙者沛國張道陵之所開鑿。
周回四丈，深五百（「五百」二字原缺，據明抄本補）四十尺。
置灶煮鹽，一分入官，二分入百姓家。
因利所以聚人，因人所以成邑。
萬歲通天二年，右補闕郭文簡奏賣水，一日一夜 ，得四十五萬貫。
百姓貪其利，人用失業。
井上又有玉女廟。
古老傳雲，比十二玉女，嘗與張道陵指地開井，遂奉以為神。
又俗稱井底有靈，不得以火投及穢污。
曾有汲水，誤以火墜，即吼沸湧。
煙氣衝上，濺泥漂石，甚為可畏。
或雲，泉脈通東海，時有敗船木浮出。
（出《陵州圖經》）
陵州的鹽井，是東漢仙人沛國的張道陵在那裡開鑿的。
井口周長有四丈，井深五百四十尺。
在井邊安置爐灶用井水煮鹽，三分之二送入官府，三分之一進了百姓家。
因為有利可圖，所以這裡的人越聚越多，因人越聚越多，所以形成了城鎮。
武則天稱帝后的萬歲通天二年，右補闕郭文簡上奏請求出賣井水。
一天一夜 ，就賣水得錢四十五萬貫。
百姓貪圖井水的利益，人用失業。
鹽井上面還有一座玉女廟，古老的傳說說：廟中的十二個玉女，曾經為張道陵指引開井的地點，於是把她們奉為神。
當地的人又說井底有靈，不能往井下扔火和髒東西。
曾有人去打水，一失手把火墜一落 下去，立即發出吼聲並沸騰起來，煙氣往上衝，泥土飛濺，連石頭都被水捲了起來，非常可怕。
有人說，井水的泉脈通東海。
時常有破敗的船木從井水中浮出。
御 井
善和坊舊御井，故老雲，非可飲之井，地卑水柔，宜用灌。
開元中，以駱駝數十，馱入大內，以給六宮。
（出《國史補》）
善和坊有一口舊御井。
過去的人說，這口井的水不能飲用。
因地勢低而水柔軟，適宜作洗滌之水。
開元年間，用幾十頭駱駝，把這水馱進皇宮，以供六宮洗滌之用。
王 迪
唐貞元十四年，春三月，壽州隨軍王迪家井，忽然沸溢，十日又竭。
見井底有聲，如嬰兒之一聲 。
至四月，兄弟二人盲，又一人死。
家事狼狽之應驗。
（出《祥異集驗》）
唐朝貞元十四年，一陽一春三月，壽州隨軍王迪家中的井，忽然沸騰水滿流出井外，十天後又一點水都沒有。
聽見井底有聲音，像是嬰兒的哭聲。
到了四月，王迪的兄弟有兩個瞎了眼睛，又有一個死了。
從他家中困頓窘迫之狀可以看出，這口井有神且靈驗。
賈 耽
賈耽在滑台城北，命鑿八角井，以鎮黃河。
於是潛使人於鑿所偵之。
有一老父來觀，問曰：「誰人鑿此井也？」
吏曰：「相公也。」
父曰：「大好手，但近東近西近南近北也。」
耽問之，曰：「吾是井大夫也。」
（出《玉泉子》）
賈耽在滑台城的北面，令人開鑿八角井，以鎮制黃河。
他暗中派人在鑿井的地方觀察。
有一位老人前來觀看，問道：「這井是誰開的？」
小吏回答說是賈耽。
老人說：「真是行家裡手，只是東西南北距離都太小了。」
賈耽問老人是誰，老人說：「我是井大夫。」
八角井
景公寺前街中，舊有巨井，俗呼為八角井。
唐元和初，有公主夏中過，見百姓方汲，命從婢以銀稜碗，就井承水。
誤墜井，經月餘，碗出於渭河。
（出《酉一陽一雜俎》）
景公寺前的大街當中，很早以前就有一口大井，當地人都叫它八角井。
唐朝元和初年，有位公主夏天時從井邊路過，見百姓在井中打水，便命跟從的丫環用銀稜碗，去井裡取水。
丫環不小心將銀稜碗掉到井裡，過了一個多月，銀稜碗出現在渭河。
李德裕
李德裕在中書，常飲常州惠山井泉，自毗陵至京，致遞鋪。
有僧人詣謁，德裕好奇，凡有游其門，雖布素，皆引接。
僧謁（「謁」原作「曰」，據明抄本改）德裕，曰：（「曰」字原缺，據明抄本補）「相公在位，昆蟲遂性，萬匯得所。
水遞事亦日月之薄蝕，微僧竊有感也。
敢以上謁，欲沮此可乎？」
德裕頷頤之曰：「大凡為人，未有無嗜欲者。
至於燒汞，亦是所短。
況三惑博藆弋奕之事，弟子悉無所染。
而和尚有不許弟子飲水，無乃虐乎？為上人停之，即三惑馳騁，怠慢必生焉。」
僧人曰：「貧道所謁相公者，為足下通常州水脈，京都一眼井，與惠山寺泉脈相通。」
德裕大笑：「真荒唐也。」
僧曰：「相公但取此井水。」
曰：「井在何坊曲？」
曰：「在昊天觀常住庫後是也。」
德裕（「德裕」二字原作「但」，據明抄本改）以惠山一罌，昊天一罌，雜以八缻一類，都十缻，暗記出處，遣僧辨析。
僧因啜嘗，取惠山寺與昊天，余八乃同味。
德裕大奇之，當時停其水遞，人不告勞，浮議弭焉。
（出《芝田錄》）
李德裕任宰相的時候，經常飲用常州惠山井中的泉水，泉水要從毗陵經驛站傳遞送到京城。
有個和尚到李德裕的住處去拜見他。
李德裕好接觸奇異之事，凡是有人雲遊到他門前，雖然是布衣素服，全都引進接見。
和尚謝過李德裕說：「相公您在位，連昆蟲都通達人性，萬條一江一 河都有歸處。
遞水事只是點小毛病，小僧私下也有感觸，才敢來拜見您，想阻止這件事可以嗎？」
李德裕點頭說道：「只要做人，沒有無嗜好和私慾的，至於燒汞這是我不會的，況且酒色等三惑及賭一博 下棋之事，弟子我並沒有沾染。
然而和尚不許弟子飲水，這不是殘酷嗎？為了您停水，三惑就會立即放縱，而怠慢必然產生。」
和尚說：「我所以來拜見相公，是因為我熟悉常州水脈。
京都有一眼井，與惠山寺的泉脈相通。」
李德裕大笑說：「真荒唐。」
和尚說：「相公只管取這井中的水。」
李德裕說：「井在寺中的什麼地方？」
和尚說：「在昊天觀常住庫後面。」
李德裕用一個小口大肚的瓶子裝了一瓶惠山水、一瓶昊天水，和八瓶同一類水摻雜在一起，總共十瓶，暗自記住每瓶水的出處，送給和尚分辨。
和尚於是用口品嚐，取出惠山與昊天之水，其餘八瓶全都一個味道。
李德裕非常驚奇，當時就停止遞水。
人們不再為此辛勞，流傳的議論也停止了。
永興坊百姓
唐開成末，永興坊百姓王乙掘井，過常井一丈餘，無水。
忽聽向下有人語及雞聲，甚喧鬧，近似隔壁。
井匠懼，不敢擾。
街司申金吾韋處仁將軍。
韋以事涉怪異，不復奏，遂令塞之，據《周秦故事》，謁者閣上得驪山本，李斯領徒七十二萬人作陵，鑿之以章程。
三十七歲，因地中井泉。
奏曰，已深已極。
鑿之不入，燒之不燃，叩之空空，如下天狀。
抑知厚地之下，或別有天地也。
（出《酉一陽一雜俎》）
唐朝開成末年，永興坊百姓王乙挖井。
已經超過正常井一丈多深了，還沒水。
忽然聽見所挖的井下有人說話和雞叫的聲音，特別嘈雜，就像在隔壁。
挖井的工匠害怕，不敢再向下挖。
街司申報給韋處仁將軍，將軍認為此事怪異，沒有上奏，急忙令將井填塞。
據《周秦故事》中說，有個謁官在閣樓上得到驪山上報的奏章，說李斯帶領被罰勞役的七十二萬人在驪山修建陵墓，秦始皇三十七年，因遇到了地下的井泉，李斯上奏說：已經開鑿到地下最深處，鑿不進去，也燒不著火，敲打地下卻什麼也沒有，就好像下邊有天。
或許在深厚的土地下面，又別有天地？
獨孤叔牙
獨孤叔牙，常令家人汲水，重不可轉，數人助出之，乃人也。
戴席帽，攀欄大笑，卻墜井中。
汲者攪得席帽掛於庭樹，每雨所溜處，輒生黃菌。
（出《酉一陽一雜俎》）
獨孤叔牙，曾經令家人到井中打水，覺得很重轉不動井繩，好幾個人幫助提了出來，原來是個人，頭戴草帽，手扶井欄大笑，又退墜井中。
打水的人攪到了草帽，掛在庭院前面的樹上，每當下雨時草帽上的雨水滴溜到的地方，就生長出黃菌。
柴 都
東方有柴都焉，在齊國之山。
山有泉水，如井狀，深不測。
至春夏時，雹從井中出，出則敗五穀。
人常以柴塞之，不塞則雹為患。
故號柴都。
（出《郭氏玄中記》）
東方有個柴都，在齊國的山上。
山上有一眼泉水，形狀象井，不知有多深。
到春夏，冰雹就從井中噴出來，出來就砸壞五穀。
人們經常用柴禾塞井，不塞，冰雹就生禍患，所以稱它梁都。
濠州井
戊子歲大旱。
濠州酒肆前，有大井，堙塞積久，至是酒家召井工陶浚之。
有工人父子應募者，其子先入，倚鍤而卒。
其父遽下，亦卒。
觀者如堵，無敢復入。
引繩出一屍一，竟不復鑿。
（出《稽神錄》）
戊子年大旱。
濠州城內酒館前面，有口大井，堙沒堵塞了很長時間。
到這時酒館主人便召募井工淘井。
有井工父子二人前來應召。
兒子先入井，倚著鐵鍬而死。
父親急忙下去，也死去。
圍觀的人像堵牆，沒人敢再下井。
人們用繩子把二人的一屍一體拉上來，終不再開井。
雞 井
一江一 夏有林主薄，虐而好賭，甚愛一女，好食雞，里胥日供雙雞。
一日。
將殺雞，雞走，其女自逐之。
雞入捨北枯井中，女亦入井，遂不見。
林自往，亦入井不出。
俄井中黑氣騰上如炊。
其家但臨井而哭，無敢入者。
有屠者請入視之，但見大釜，湯沸火熾。
有人拒其足曰，事不幹汝，不得入而出。
久之，氣稍稍而息，井中唯雞骨一具，人骨二具。
此數聞故老言之，不知其何年也。
（出《稽神錄》）
一江一 夏有一個姓林的主薄，性情暴虐而且愛好賭一博 。
他非常鍾愛的一個女人，喜歡吃雞，鄉里的官吏每天供給她兩隻雞。
有一天，要殺雞時，雞逃走，這個女人就自己去追雞。
雞進入房屋北面的枯井中，這個女人也跟著入井，進去就不見了。
林主薄親自去井邊，也進入井中不再出來。
一會兒井中有黑氣向上升騰，就像炊煙。
他家中的人只來到井邊痛哭，沒有人敢進入井中。
有個屠夫請求進入井中察看，只見井下有一口大鍋，鍋中的水被熾熱的火焰燒得滾開。
有人拖住他的腳說：「不干你的事。」
屠夫不得進井被人拉出。
過了很長時間，黑氣逐漸止息，見井中只有一具雞骨架，兩具人骨架。
這件事不只一次地聽老年人說過，但不知道是哪年的事。
軍 井
建州有魏使君宅，兵後焚燬，以為軍營，有大井澱塞。
壬子歲，軍士浚之，入者二人，皆卒，一屍一亦不獲。
有一人請復入，曰：「以繩縋我，我急引繩，即亟出之。」
既入久之，忽引繩甚急，即出之，已如癡矣。
良久乃能言云：「既入井，但見城郭井邑，人物甚眾。
其主曰李將軍，機務鞅掌，府署甚盛。
懼而遽出，竟不獲二一屍一。
建州留後朱斥業。
使填此井。
（出《稽神錄》）
建州有一座魏使君的住宅，戰亂之後被燒燬，用來作為軍營。
住宅內有口大井被沉澱物堵塞。
壬子年，兵士開始疏通這口大井。
進入井中的兩個人，都死了，連一屍一體都找不到。
有一人請求再入井，說：「用繩子把我拴住，我急促地牽動繩子，就立即把我拉出來。」
已經入井很長時間了，那人忽然很急促地牽動繩子，上面的人立即把他從井中拉出來，他已經像癡呆了一樣。
半天才能講話說：「我進入井中，只見井下有城郭市鎮，人很多。
那裡的主管叫李將軍。
公事很繁雜，官府也很氣派。
我因害怕就急忙出來了，竟然沒找到那兩個人的一屍一體。」
建州的節度留後朱斥業，派人填上了這口井。
金華令
王祝從子某，為金華令。
築私第於邑中。
夏暴雨大至，水忽奔往東南隅，如灌漏卮，頃刻而盡。
其地成井，深不可測。
以絲籰縋石以測之，數十丈乃及底。
粘一新捻頭而上，與人間常食者，無少異也。
（出《稽神錄》）
王祝的一個侄子，在金華做縣令。
他在城中建造了一座私人住宅。
夏天城中下起了暴雨，忽然雨水奔流向住宅的東南角，就像灌進漏底的酒器裡，一會兒水就流盡了。
漏水的地方形成了一眼井，估計不出井有多深。
用絲網墜一塊石頭來測量，幾十丈才到底，粘上一個新散子，與人間經常吃的，沒有多少不同。
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