太平廣記
卷第四百六十六 水族三
夏鯀 東海人 昆明池 徐景山 潘惠延 葛玄 介象 龍門 池中魚 通川河 行海人 一陰一火 裴胄 王旻之 韓愈 鄖鄉民 赤嶺溪
夏 鯀
堯命夏鯀治水，九載無績。
鯀自沉於羽淵，化為玄魚。
時植胄振鱗橫游波上，見者謂為河一精一，羽淵與河海通源也。
上古之人於羽山之下修立鯀廟，四時以致祭祀。
常見此黑魚與蛟龍瀺灂而出，觀者驚而畏之。
至舜命禹，疏川奠岳，行遍日月之下，唯不踐羽山之地。
濟巨海則黿龜為梁，逾峻山則神龍為負，皆聖德之感也。
鯀之化，其事互說，神變猶一，而色狀不同。
玄魚黃熊，四音相亂，傳寫流誤，並略記焉。
（出王子年《拾遺記》）
堯派夏鯀治水，治了九年沒有成績，鯀就自己淹死在羽淵裡，變成一條黑魚，經常地豎起魚脊晃動著鱗甲自一由 地在水面上游著，看見的人把它叫做河一精一。
羽淵與河、海的源頭都相通。
上古的百姓在羽山下修建了鯀廟，一年四季都來祭祀鯀。
常常看見這條黑魚和蛟龍一起在水中出沒，觀看的人驚奇而且畏懼它們。
等到舜派大禹疏導一江一 河，祭祀大山的時候，大禹走遍了天下，唯獨不到羽山一帶。
渡大海時，大鱉和大龜就是渡海的橋樑，攀登崇山峻嶺時，神龍背著他過去，都是聖德的感召呀。
鯀的變化，傳說不一，他變成神的說法是一致的，變化的具體情形卻各有不同的說法，玄魚黃熊，這四個字的字音容易互相混淆，傳寫中的錯誤，在這裡略加記錄。
東海人
昔人有游東海者，既而風惡舡破，補治不能制，隨風浪，莫知所之。
一日一夜 ，得一孤洲，共侶歡然。
下石植纜，登洲煮食，食未熟而洲沒。
在船者砍斷其纜，舡復漂蕩，向者孤洲，乃大魚也。
吸波吐浪，去疾如風，在洲上死者十餘人。
（出《西京雜記》）
從前有個東海航行的人，不久颳大風船漏水了，修補也無濟於事，隨著風浪，不知漂到哪裡。
漂了一天一夜 ，漂到一個孤島上，一起坐船的夥伴都很高興，走下船把纜繩拴在石頭上，登上孤島煮吃的，吃的還未煮熟孤島就沉沒了。
在船上的人砍斷纜繩，船又漂蕩起來。
剛才的小孤島，是一條大魚，吞吐著波浪，游去時像風一樣快，在這孤島上死的有十多個人。
昆明池
昆明池，刻石為鯨魚，每至雷雨，魚常鳴吼，胄尾皆動。
漢世祭之以祈雨，往往有驗。
（出《西京雜記》）
昆明池，在石頭上刻了一條鯨魚，每當要打雷下雨時，鯨魚常常吼叫，胄和尾都動起來。
漢代的時候祭鯨魚來祈求下雨，往往有靈驗。
徐景山
魏明帝游洛水，水中有白獺數頭，美淨可憐，見人輒去。
帝欲取之，終不可得。
侍中徐景山奏云：「臣聞獺嗜鯔魚，乃不避死，可以此誑之。」
乃畫板作兩鯔魚，懸置岸上，於是群獺競逐，一時執得。
帝甚嘉之，謂曰：「聞卿能畫，何以妙也？」
答曰：「臣未嘗執筆，然人之所作，自可庶幾耳！」帝曰：「是善用所長也。」
（出《續齊諧記》）
魏明帝游洛水時，洛水中有幾隻白獺，乾淨得又美又可愛，看見人就離開。
明帝想捉到白獺，始終捉不到。
侍中徐景山對明帝說：「我聽說水獺喜歡吃鯔魚，竟然不顧自己的死活，可以用鯔魚欺騙它。」
接著在木板上畫了兩條鯔魚，懸掛在岸上，於是群獺競爭著追到木板畫邊上，一下子就都捉住了。
明帝十分誇獎他，對他說：「聽說你善於畫畫，怎麼畫得這麼好呢？」
徐景山回答說：「我不曾拿筆畫過畫，可是別人畫的畫，我也能照著畫下來。」
明帝說：「你很善於運用自己的長處呀。」
潘惠延
平原高苑城東有魚津，傳雲，魏末，平原潘府君字惠延，自白馬登舟之部，手中算囊，遂墜於水，囊中本有鐘乳一兩。
在郡三年，濟水泛溢，得一魚，長三丈，廣五尺，刳其腹中，得頃時墜水之囊，金針尚在，鐘乳消盡。
其魚得脂數十斛，時人異之。
（出《酉一陽一雜俎》）
平原郡高苑城的東面有個賣魚的渡口。
傳說，魏末的時候，平原郡的潘府君字惠延，從白馬津上船到官任上去，手裡拿的裝著計算工具的口袋掉到水裡去，口袋裡還有一兩石鐘乳。
在平原郡的第三年，濟河水氾濫漫過一江一 堤，捉了一條魚，三丈長，五尺寬，剖開魚的肚子，得到了那時掉到水裡的口袋，金針還在，石鐘乳卻消化光了。
那條魚一共熬了幾十斛油脂，當時的人認為這事很奇異。
葛 玄
葛玄見遺大魚者，玄云：「暫煩此魚到河伯處。」
乃以丹書紙內魚口，擲水中。
有頃，魚還躍上岸，吐墨書，青墨色，如木葉而飛。
又玄與吳主坐樓上，見作請雨土人，玄曰：「雨易得耳。」
即書符著社中，一時之間，大雨流淹。
帝曰：「水中有魚乎？」
玄復書符擲水中，須臾，有大魚數百頭，使人取食之。
（出《神仙傳》）
葛玄遇見有一個人送給他一條大魚，葛玄說：「暫時請這條魚到河伯那裡去吧。」
就用紅水寫到紙上放到魚的嘴裡、把魚扔到水裡。
不一會，魚回來又跳到岸上，吐出一張墨書，青黑色，像樹葉一樣地飄著飛了。
又有一次葛玄與吳國的國君坐在樓上，看見土人在作法求雨，葛玄說：「雨很容易得到呀。」
立即寫了一張符放在祭壇裡，一時之間，下了場大雨，流得到處都是。
吳帝說：「水中有魚嗎」？葛玄又寫一張符扔到水中，不一會，就出現了幾百條大魚。
讓人們捉來吃。
介 象
介象與吳主共論鯔魚之美，乃於殿庭作坎，汲水滿之，並求釣。
象起餌之，須臾，得鯔魚。
帝驚喜，乃使廚人切食之。
（出《神仙傳》）
介象與吳國皇帝一起談論鯔魚的美味，就在殿前的院裡挖了個坑，打來水把坑灌滿，一塊釣魚，介象用魚餌垂釣，一會，釣到一條鯔魚。
吳帝又驚又喜，就讓廚子切好了拿來吃。
龍 門
龍門山在河東界，禹鑿山斷門，闊（「闊」字據明抄本補。
）一里餘，黃河自中流下。
兩岸不通車馬。
每暮春之際，有黃鯉魚逆流而上，得者便化為龍。
又林登雲，龍門之下，每歲季春有黃鯉魚，自海及諸川爭來赴之。
一歲中，登龍門者，不過七十二。
初登龍門，即有雲雨隨之，天火自後燒其尾，乃化為龍矣。
其龍門水浚箭湧，下流七里，深三里。
（出《三秦記》）
龍門在河東的界內。
大禹鑿平龍門山，又開闢龍門，有一里多長，黃河從中間流下去，兩岸不能通車馬。
每到晚春時，就有黃色鯉魚逆流而上，過了龍門的就變成龍。
又有一次林登說，龍門之下，每年的晚春有黃色鯉魚，從大海及各條大河爭著來到龍門。
一年之中，登上龍門的鯉魚，不超過七十二條。
剛一登上龍門，就有雲雨跟隨著它，天降大火從後面燒它的尾巴，就變化成龍了。
那個龍門的水流速極快象箭一樣地射出，往下流七里，龍門的下面水有三里深。
池中魚
《風俗通》曰：「城門失火，禍及池魚。」
舊說：「池仲魚人姓字也，居宋城門，城門失火，延及其家，仲魚燒死。」
又雲，宋城門失火，人汲取池中水，以沃灌之，池中空竭，魚悉露死。
喻惡之滋，並傷良謹也。
（出《風俗通》）
《風俗通》裡說：「城門失火，禍及池魚」。
舊的傳說中，池仲魚是人的姓名，居住在宋國的城門附近，城門被火燒了，火一直燒到他家，仲魚也被火燒死。
又說，宋國的城門被火燒了，人們提取護城河裡的水，用來澆滅大火，護城河裡的水被提取空了，河裡的魚離開了水全都死了。
這個說法是比喻壞事滋長，連帶傷害了好人。
通川河
通川界內多獺，各有主養之，並在河側岸間。
獺若入穴，插雉尾於獺孔前，獺即不敢出去。
卻尾即出，取得魚，必須上岸，人便奪之。
取得多，然後自吃。
吃飽，即鳴板以驅之，還插雉尾，更不敢出。
（出《朝野僉載》）
通川河裡有很多水獺，都各有主人飼養他們，都居住在河邊。
水獺如果進入洞穴中去，就在洞口前面插一根雉雞的尾毛，水獺就不敢出洞。
拿開雉雞毛就跑出去，捉了魚，必須上岸去，主人就奪下來，捉得多了才能自己吃，吃飽了，主人就敲木板驅趕著水獺進洞，又插上雉雞毛，就不敢出來了。
行海人
昔有人行海得洲，木甚茂，乃維舟登岸。
爨於水傍，半炊而林沒於水，遽斷其攬，乃得去。
詳視之，大蟹也。
（出《異物誌》）
從前有個人坐船在海上行走，遇上一塊陸地，樹木長得很茂盛，於是拴好船登上岸，在靠水邊的地方點火做飯，飯做到一半，樹林就沉沒到水裡，趕快砍斷了攬繩，才能離開。
仔細地看，陸地原來是只大螃蟹。
一陰一 火
海中所生魚蜄，置一陰一處有光。
初見之，以為怪異。
土人常推其義，蓋鹹水所生，海中水遇一陰一晦，（「晦」原作物，據明抄本改。
）波如然火滿海，以物擊之，迸散如星火，有月即不復見。
木玄虛《海賦》云：「一陰一火退然。」
豈謂此乎？（出《嶺南異物誌》）
海中生長的魚類和蛤類，放在一陰一暗處就發光，剛看見的時候，認為是奇怪的事，海邊的人常常推究其中的道理，大概因為是鹹水中生長的。
海水遇上一陰一晦天氣，滿海的水波象著火一樣，用東西擊打海水，海水飛濺散開象火星，有月亮的時候就看不見這樣的情景。
木玄虛的《海賦》上說：「一陰一火的光亮是柔和的。」
難道就是說的這件事嗎？
裴 胄
唐裴胄，開元七年，都督廣州。
仲秋，夜漏未艾，忽然天曉，星月皆沒，而禽鳥飛鳴矣。
舉郡驚異之，未能諭。
然已晝矣，裴公於是衣冠而出，軍州將吏，則已集門矣。
遽召參佐洎賓客至，則皆異之，但謂眾惑，固非中夜而曉。
即詢挈壺氏，乃曰：「常夜三更尚未也。」
裴公罔測其倪，因留賓客於廳事，共須日之升。
良久，天色昏暗，夜景如初，官吏則執燭而歸矣。
詰旦，裴公大集軍府，詢訪其說，而無能辨者。
裴因命使四訪，闔界皆然。
即令北訪湘嶺，湘嶺之北，則無斯事。
數月之後，有商舶自遠南至，因謂郡人云：「我八月十一日夜，舟行，忽遇巨鰲出海，舉首北向，而雙目若日，照燿千里，毫末皆見，久之覆沒，夜色依然。」
征其時，則裴公集賓寮之夕也。
（出《集異記》）
唐代的裴胄，在唐玄宗開元七年時，總管廣州。
仲秋這天，正在夜間時，忽然天明亮了，星星和月亮都看不見了，飛鳥也又飛又叫。
全郡的人對此都很驚奇，不明白是怎麼回事，可是已經是大白天了。
裴公因此穿上衣服，戴上帽子出來了。
這時，廣州軍隊的將官們卻已經集中在門前了。
他立即找來部下和賓客們，都感到此事很奇異，大家都迷惑不解，以為不是半夜而是天快亮了。
於是去詢問摯壺氏，卻說，平時的夜間三更天還不到。
裴公不明白此事的根由，於是把賓客留在廳堂，共同等待太一陽一升起來。
很久以後，天色變得昏暗，夜裡的景色又像原來一樣了，官吏們就拿著蠟燭回家去了。
第二天早晨，裴公把將帥們全召集起來，詢問他們的看法，卻沒有能說清楚的人。
裴公於是派人四出訪問，全廣州的人都一樣，就派人往北走去湘嶺一帶，湘嶺的北部，就沒有那種事。
幾個月之後，有個商人坐船從遙遠的南方來到這裡，對廣州郡的人說，八月十一日的夜裡，船正在行走，我忽然遇上一隻大鰲露出海面，抬起頭向著北方，一對眼睛象太一陽一似的，一直能照出千里之外去，一根毫毛都能看得清楚，很久之後才又沉沒到海裡去，夜間景色又與原先一樣了。
對照一下時間，就是裴公召集賓客官吏的那天晚上。
王旻之
唐王旻之在牢山，使人告琅琊太守許誡言曰：「貴部臨沂縣其沙村，有逆鱗魚，要之調藥物，（逆鱗魚，《仙經》雲，謂之肉芝，故是欲以調藥也。
）願與太守會於此。」
誡言許之，則令其沙村設儲峙，以待太和先生。
先生既見誡言，誡言命漁者捕所求。
其沙村西有水焉，南北數百步，東西十丈，色黑至深，岸有神祠。
鄉老言於誡言曰：「十年前，村中少年於水釣得一物，狀甚大。
引之不出，於是下釣數十道，方引其首出。
狀如猛獸，閉目，其大如車輪。
村人謂其死也，以繩束縛，繞之樹，十人同引之。
猛獸忽張目大震，聲若霹靂。
近之震死者十餘人，因怖喪去一精一魂為患者二十人，猛獸還歸於水。
乃建祠廟祈禱之，水旱必有應。
若逆鱗魚，未之有也。」
誡言乃止。
（出《紀聞》）
唐代的王旻之在牢山，派人告訴琅琊太守許誡言說：「你所管轄的臨沂縣其沙村，有一種倒著長鱗的魚，我需要它調製藥物，願意與太守在這個村見面。」
許誡言答應了他，就命令其沙村準備好器物等待使用，來等候王太和先生。
王太和先生來了之後，許誡言就命令打漁的人去捕捉逆鱗魚。
其沙村的西面有一個池，南北長幾百步，東西長十丈，顏色是深黑色，岸邊有座神廟。
村裡的老人對許誡言說：「十年前，村裡的一個少年人從水裡釣到一個東西，形狀很大，拖也拖不出來，於是下了幾十道釣鉤，才拖著頭露出水面，樣子象猛獸一樣，閉著眼睛，大小像一個車輪。
村裡人說它死了，就用繩子捆好，繞到樹上，十多個人一起拉它。
猛獸忽然睜開眼睛大叫，聲音象霹靂一樣，靠它近的被聲音震死的有十多個人，因為害怕而嚇掉靈魂成為病人的有二十人，猛獸又回到水裡。
於是建造了祠廟向它祈禱，無論水災還是旱災都有靈驗。
如果說到逆鱗魚，沒有這種魚。
許誡言才停止下來。
韓 愈
唐吏部侍郎韓文公愈，自刑部侍郎貶潮一陽一守。
先是郡西有大湫，湫有鱷魚，約百餘尺。
每一怒則湫水騰蕩，林嶺如震。
民之馬牛有濱其水者，輒吸而噬之，不瞬而盡為所害者，莫可勝計，民患之有年矣。
及愈刺郡，既至之三日，問民不便事，俱曰：「郡西湫中之鱷魚也。」
愈曰：「吾聞至誠感神，昔魯恭宰中牟，雉馴而蝗避；黃霸治九一江一 ，虎皆遁去。
是知政之所感，故能化禽一獸 矣。」
即命庭掾，以牢醴陳於湫之旁，且祝曰：「汝水族也，無為生人患。」
既而沃以酒。
是夕，郡西有風雷，聲動山野，迨夜分霽焉。
明日，裡民視其湫，水已竭，公命使窮其跡，至湫西六十里，易地為湫，巨鱷亦隨而徙焉。
自是郡民獲免其患。
故工部郎中皇甫湜撰愈《神道碑敘》曰：「刑部為潮一陽一守，雲洞僚海彝，陶然皆化；鱷魚稻蟹，不暴民物。」
蓋謂此矣。
（出《宣室志》）
唐代的吏部侍郎韓文公韓愈，從刑部侍郎貶為潮州刺史。
他來之前，郡的西面有個大水潭，潭裡有鱷魚，長約一百多尺，每發一次怒，就弄得潭水翻騰動盪，山嶺上的大樹也像地震一樣。
百姓養的馬和牛，有的走近潭水，就被鱷魚吸去吃掉了，轉眼之間被鱷魚吃掉的牛馬，多得數不過來，老百姓多年來就認為這是災難。
等到韓愈到了潮一陽一郡三天之後，訪問老百姓有什麼不方便的事，全都說，郡西面水潭裡的鱷魚是災害。
韓愈說：「我聽說至誠能感動神仙，從前魯恭主管中牟的時候，雉雞馴服而且蝗蟲也躲避起來，黃霸治九一江一 的時候，老虎都悄悄地離開了九一江一 ，這是因為，執政者有良好的政績，禽一獸 也能被感化。」
就派副官，把祭祀用的物品陳列在潭水邊上，並且禱告說：「你們都是水族一類，不要成為老百姓的禍害。」
接著把酒澆到地上。
這天晚上，郡的西面有風雷的聲音，聲音震動了山野，到了半夜才晴天。
第二天，鄉里的百姓看那水潭，水已經枯竭了，韓公派人去考察鱷魚的蹤跡，到了潭的西面六十里外，換了個地方又造出一個水潭，大鱷也跟隨著換了地方，從此潮一陽一郡的百姓就免去了鱷魚的禍害。
所以工部郎中皇甫湜為韓愈撰寫《神道碑敘》一文中說：「刑部侍郎韓愈做了潮一陽一太守，雲中的神仙，洞府裡的隱士，同一官署的官吏們，海裡的動物，偏遠地區的少數民族，全都高興地被感化了，連鱷魚和稻蟹，也不殘害百姓的東西。」
大概說的就是這件事吧。
鄖鄉民
唐元和末，均州鄖鄉縣有百姓，年七十，養獺十餘頭，捕魚為業。
隔日一放，將放時，先閉於深溝斗門內，令饑，然後放之。
無網罟之勞，而獲利甚厚。
令人抵掌呼之，群獺皆至。
緣衿藉膝，馴若守狗。
戶部郎中李福，親見之。
（出《酉一陽一雜俎》）
唐憲宗元和末年，均州的鄖鄉縣有個百姓，七十歲了，養了十多隻水獺，靠打魚維持生活。
隔一天放出去一次，快要放出去的時候，先把水獺關在深溝的閘門裡，讓它們挨餓，然後才放它們出來，不受撒網收網的勞累，可是卻得到很多的收入。
主人如果拍巴掌招呼它們，所有的水獺全都到來，在主人的身邊和膝前呆著，馴順得像守門的狗。
戶部郎中李福，親眼看見過這件事。
赤嶺溪
歙州赤嶺下有大溪，俗傳昔有人造橫溪魚梁，魚不得下，半夜飛從此嶺過，其人遂於嶺上張網以捕之。
魚有越網而過者，有飛不過而變為石者。
今每雨，其石即赤，故謂之赤嶺，而浮梁縣得名因此。
按《吳都賦》云：「文鰩夜飛而觸綸。」
蓋此類也。
（出《歙州圖經》）
歙州的赤嶺山有條大溪水，世俗傳說從前有人橫著溪水架設了一道攔截魚的橫樑，魚不能順流而下，半夜時飛著從這個山嶺過去，那個造橋的人就在嶺上架網來捕捉魚。
有的魚越過網飛過山嶺，有的魚飛不過去變成了石頭。
現在每當下雨時，那些石頭就變成紅色，因而叫它赤嶺，而且浮梁縣也因此而得名。
按，《吳都賦》上說：「文鰩魚夜間飛到空中落到網裡。」
大概指的就是這件事。
分類：未分類項