資治通鑒
《資治通鑒》翻譯·秦紀一 昭襄王五十二年（丙午、前255）
秦紀一秦昭襄王五十二年（丙午，公元前255年）
[1]河東守王稽坐與諸侯通，棄市。
應侯日以不懌。
王臨朝而歎，應侯請其故。
王曰：「今武安君死，而鄭安平、王稽等皆畔，內無良將而外多敵國，吾是以憂！」應侯懼，不知所出。
[1]河東郡郡守王稽因犯通敵罪被判斬棄於市。
應侯范睢為此悶悶不樂。
昭襄王嬴稷在坐朝治事時發聲長歎，范睢詢問其緣故。
昭襄王說：「現在武安君白起已死，鄭安平、王稽等又都背叛了，國家內無良將，外卻有許多敵國，我因此而憂慮！」范睢頗為恐懼，想不出用什麼辦法。
燕客蔡澤聞之，西入秦，先使人宣言於應侯曰：「蔡澤，天下雄辯之士；彼見王，必困君而奪君之位。」
應侯怒，使人召之。
蔡澤見應侯，禮又倨。
應侯不快，因讓之曰：「子宣言欲代我相，請聞其說。」
蔡澤曰：「吁，君何見之晚也！夫四時之序，成功者去。
君獨不見夫秦之商君、楚之吳起、越之大夫種，何足願與？」
應侯謬曰：「何為不可！此三子者，義之至也，忠之盡也。
君子有殺身以成名，死無所恨。」
蔡澤曰：「夫人立功，豈不期於成全邪！身名俱全者，上也；名可法而身死者，次也；名辱而身全者，下也。
夫商君、吳起、大夫種，其為人臣盡忠致功，則可願矣。
閎夭、周公，豈不亦忠且聖乎！三子之可願，孰與閎夭、周公哉？」
應侯曰：「善。」
蔡澤曰：「然則君之主厚舊故，不倍功臣，孰與孝公、楚王、越王？」
曰：「未知何如。」
蔡澤曰：「君之功能孰與三子？」
曰：「不若。」
蔡澤曰：「然則君身不退，患恐甚於三子矣。
語曰：「日中則移，月滿則虧。」
進退嬴縮，與時變化，聖人之道也。
今君之怨已讎而德已報，意欲至矣而無變計，竊為君危之！」應侯遂延以為上客，因薦於王。
王召與語，大悅，拜為客卿。
應侯因謝病免。
王新悅蔡澤計畫，遂以為相國。
澤為相數月，免。
燕國的客卿蔡澤聽說了這件事，便向西進入秦國，先讓人向范睢揚言說：「蔡澤是天下能言善辯之士，他一見到秦王，就必會使您為難，進而奪取您的位置。」
范睢很生氣，遣人召蔡澤來見。
蔡澤進見時態度傲慢不敬，使范睢大為不快，因此斥責他說：「你揚言要取代我做秦國的相國，那就讓我聽聽你的根據。」
蔡澤說：「吁，您見事何其遲啊！四個季節按春生、夏長、秋實、冬藏的次序，各完成它的功能而轉換下去。
您難道沒有看到秦國的商鞅、楚國的吳起、越國的文種的下場嗎？這有什麼值得羨慕的呢？」
范睢筆意辯駁說：「有什麼不可以的！這三個人的表現是節義的準則，忠誠的典範呀！君子可以殺身成名，並且死而無憾。」
蔡澤說：「人們要建功立業，怎麼會不期望著功成名就、全身而退呢！身命與功名都能保全的，是上等的願望；功名可以為後人景仰傚法而身命卻已失去的，就次一等了；聲名蒙受恥辱而自身得以苟全的，便是最下一等的了。
商鞅、吳起、文種，他們作為臣子竭盡全力忠於君主取得了功名，這是可以為人仰慕的。
但是閎夭、周公不也是既忠心耿耿又道德高尚、智慧過人嗎！從君臣關係上說，那三人雖然令人仰慕，可又哪裡比得上閎夭、周公啊？」
范睢說：「是啊。」
蔡澤說：「如此說來，您的國君在篤念舊情、不背棄有功之臣這點上能與秦孝公、楚悼王、越王哪一個相比呢？」
范睢說：「我不知道能不能比。」
蔡澤說：「那麼您與商鞅等三人相比，誰的功績更大呢？」
范睢說：「我不如他們。」
蔡澤說：「這樣的話，如果您還不引退，將遇到的災禍恐怕要比那三位更嚴重了。
俗話說：「太陽升到中天就要偏斜而西，月亮圓滿了即會漸見虧缺。」
進退伸縮，隨時勢的變化進行調整以求適應，是聖人的法則。
現在您仇也報了，恩也報了，心願完全得到滿足卻還不作變化的打算，我私下裡為您擔憂！」范睢於是將蔡澤奉為上賓，並把他推薦給昭襄王。
秦王召見蔡澤，與他交談，十分喜一愛一他，便授與他客卿的職位。
范睢隨即以生病為借口辭去了相國之職。
昭襄王一開始就讚賞蔡澤的計策，便任命他為相國。
但蔡澤任相國幾個月後，即被免職。
[2]楚春申君以荀卿為蘭陵令。
荀卿者，趙人，名況，嘗與臨武君論兵於趙孝成王之前。
王曰：「請問兵要。」
臨武君對曰：「上得天時，下得地利，觀敵之變動，後之發，先之至，此用兵之要術也。」
荀卿曰：「不然。
臣所聞古之道，凡用兵攻戰之本，在乎一民。
弓矢不調，則羿不能以中；六馬不和，則造父不能以致遠；士民不親附，則湯、武不能以必勝也。
故善附民者，是乃善崑用兵者也。
故兵要在乎附民而已。」
臨武君曰：「不然。
兵之所貴者勢利也，所行者變詐也。
善用兵者感忽悠暗，莫知所從出；孫、吳用之，無敵於天下，豈必待附民哉！」荀卿曰：「不然。
臣之所道，仁人之兵，王者之志也。
君之所貴，權謀勢利也。
仁人之兵，不可詐也。
彼可詐者，怠慢者也，露袒者也，君臣上下之間滑然有離德者也。
故以桀詐桀，猶巧拙有幸焉。
以桀詐堯，譬之以一卵一投石，以指橈沸，若赴水火，入焉焦沒耳。
故仁人之兵，上下一心，三軍同力；臣之於君也，下之於上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之捍頭目而覆胸腹也。
詐而襲之，與先驚而後擊之，一也。
且仁人用十里之國則將有百里之聽，用百里之國則將有千里之聽，用千里之國則將有四海之聽，必將聰明警戒，和傅而一。
故仁人之兵，聚則成卒，散則成列，延則若莫邪之長刃，嬰之者斷；兌則若莫邪之利鋒，當之者潰；圜居而方止，則若盤石然，觸之者角摧而退耳。
且夫暴國之君，將誰與至哉？彼其所與至者，必其民也。
其民之親我歡若父母，其好我芬若椒蘭；彼反顧其上則若灼黥，若仇讎；人之情，雖桀、跖，豈有肯為其所惡，賊其所好者哉！是猶使人之子孫自賊其父母也。
彼必將來告，夫又何可詐也！筆仁人用，國日明，諸侯先順者安，後順者危，敵之者削，反之者亡。
《詩》曰：「武王載發，有虔秉鉞，如火烈烈，則莫我敢遏，」此之謂也。」
[2]楚國春申君黃歇任用荀卿為蘭陵縣令。
荀卿是趙國人，名況，曾經與臨武君在趙國國君孝成王趙丹面前辯論用兵之道。
孝成王說：「請問什麼是用兵的要旨？」
臨武君回答道：「上得天時，下得地利，觀察敵人的變化動向，比敵人後發兵而先到達，這即是用兵的關鍵方略。」
荀況說：「不是這樣。
我所聽說的古人用兵的道理是，用兵攻戰的根本，在於統一百姓。
弓與箭不協調，就是善射的后羿也不能射中目標；六匹馬不協力一致，即便善御的造父也無法將馬車趕往遠方；士人與百姓不和親附國君，即是商湯、周武王也不能有必勝的把握。
因此，善於使百姓歸附的人，才是善於用兵的人。
所以用兵的要領在於使百姓依附。」
臨武君說：「並非如此。
用兵所重視的是形勢要有利，行動要講究詭詐多變。
善用兵的人，行一事疾速、隱蔽，沒有人料得到他會從哪裡出動。
孫武、吳起採用這種戰術，天下無敵，不見得一定要依靠百姓的歸附啊！」荀況說：「不對。
我所說的，是仁人的用兵之道和要統治天下的帝王的志向。
您所看重的是權術、謀略、形勢、利害。
則仁人用的兵，是不能欺詐的。
能夠施用欺騙之術對付的，是那些驕傲輕慢的軍隊、疲憊衰弱的軍隊，以及君與臣、上級與下屬之間不和相互離心離德的軍隊。
因此用夏桀的詐術對付夏桀，還有使巧成功或使拙失敗的可能。
而用夏桀的騙計去對付堯，就如同拿雞蛋擲石頭，把手指伸進滾水中攪動，如同投身到水火之中，不是被燒焦，便是被淹死。
故而仁人的軍隊，上下一條心，三軍同出力；臣子對國君，下屬對上級，猶如兒子侍奉父親，弟弟侍奉哥哥，猶如用手臂保護頭顱、眼睛、胸膛和腹部。
這樣的軍隊，用欺詐之術去襲擊它，與先驚動了它而後才去攻擊它，是一回事。
況且，仁人若統治著十里的國家，他的耳目將布及百里，若統治著百里的國家，他的耳目便將布及千里，若統治著千里的國家，他的耳目就會遍及天下，這樣，他必將耳聰目明、機警而有戒備，和眾如一。
因此仁人的軍隊，集結起來即為一支支百人的部隊，分散開時即成戰陣行列；延長伸展好似莫邪寶劍的長刃，碰上的即被斬斷；短兵一精一銳彷彿莫邪寶劍的利鋒，遇到的即被瓦解；安營紮寨穩如磐石，頂撞它的，角即遭摧折而退卻。
再說那暴虐國家的君主，他所依靠的是什麼呢？只能是他的百姓。
而他的百姓一愛一我就如同一愛一他的父母，喜歡我就如同喜歡芬芳的椒蘭；反之，想起他的君主好似畏懼遭受燒灼黥刑，好似面對不共戴天的仇敵一般。
人之常情，即便是夏桀、盜跖，也不會為他所厭惡的人去殘害他所喜一愛一的人！這就猶如讓人的子孫去殺害自己的父母，是根本不可能的。
如此，百姓一定會前來告發君主，那又有什麼詐術可施呢！所以，由仁人治理國家，國家將日益強盛，各諸侯國先來歸順的則得到安定，後來依附的即遭遇危難；相對抗的將被削弱，進行反叛的即遭滅亡。
《詩經》所謂「商湯豎一起大旗，誠敬地握著斧鉞，勢如熊熊烈火，誰敢把我阻攔？」
正是說的這種情況。」
孝成王、臨武君曰：「善。
請問王者之兵，設何道，何行而可？」
荀卿曰：「凡君賢者其國治，君不能者其國亂；隆禮貴義者其國治，簡禮賤義者其國亂。
治者強，亂者弱，是強弱之本也。
上足則下可用也；上不足則下不可崑用也。
下可用則強，下不可用則弱，是強弱之常也。
齊人隆技擊，其技也，得一首者則賜贖錙金，無本賞矣。
是事小敵毳，則偷可用也；事大敵堅，則渙焉離耳；若飛鳥然，傾側反覆無日，是亡國之兵也，兵莫弱是矣，是其去賃市傭而戰之幾矣。
魏氏之武卒，以度取之；衣三屬之甲，一操一十二石之一弩一，負矢五十個，置戈其上，冠胄帶劍，贏三日之糧，日中而趨百里；中試則復其戶，利其田宅。
是其氣力數年而衰，而復利未可奪也，改造則不易周也，是故地雖大，其稅必寡，是危國之兵也。
秦人，其生民也狹隘，其使民也酷烈，劫之以勢，隱之以厄，忸之以慶賞，鰍之以刑罰，使民所以要利於上者，非斗無由也。
使以功賞相長，五甲首而隸五家，是最為眾強長久之道。
故四世有勝，非幸也，數也。
故齊之技擊不可以遇魏之武卒，魏之武卒不可以遇秦之銳士，秦之銳士不可以當桓、文之節制，桓、文之節制不可以當湯、武之仁義，有遇之者，若以焦熬投石焉。
兼是數國者，皆干賞蹈利之兵也，傭徒鬻賣之道也；未有貴上安制綦節之理也。
諸侯有能微妙之以節，則作而兼殆之耳。
故招延募選，隆勢詐，上功利，是漸之也。
禮義教化，是齊之也。
故以詐遇詐，猶有巧拙焉；以詐遇齊，譬之猶以錐刀墮泰山也。
故湯、武之誅桀、紂也，拱挹指麾，而強一暴之國莫不趨使，誅桀、紂若誅獨夫。
故《泰誓》曰：「獨夫紂，」此之謂也。
故兵大齊則制天下，小齊則治鄰敵。
若夫招延募選，隆勢詐，上功利之兵，則勝不勝無常，代翕代張，代存代亡，相為雌雄耳。
夫是謂之盜兵，君子不由也。」
孝成王、臨武君說：「對啊。
那麼請問君王用兵，應該建立什麼教令、如何行動才好呢？」
荀況答道：「總的說來，君王賢明的，國家就太平；君王無能的，國家就混亂；推崇禮教、尊重仁義的，國家就治理得好，荒廢禮教、鄙視仁義的，國家就動盪不安。
秩序井然的國家便強大，綱紀紊亂的國家便衰弱，這即是強與弱的根本所在。
君王的言行足以為人敬慕，百姓才可接受驅使，君王的言行不能為人景仰，百姓也就不會服從召喚。
百姓可供驅使的，國家就強大，百姓不服調遣的，國家就衰弱，這即是強與弱的常理所在。
齊國人重視兵家的技巧技擊，施展技擊之術，斬獲一顆人頭的，由官方賜八兩金換回，不是有功同受賞。
這樣的軍隊遇到弱小的敵人，還可湊合著應付；一旦面對強大的敵軍，就會渙然離散，如同天上的飛鳥，漫天穿行無拘無束，往返無常。
這是亡國之軍，沒有比這種軍隊更衰弱的了，它與招募一群受僱傭的市井小人去作戰相差無幾。
魏國按照一定的標準選拔武勇的士兵。
擇取時，讓兵士披掛上全副鎧甲，拉開十二石重的強弓，身背五十支利箭，手持戈，頭戴盔，腰佩劍，攜帶三天的食糧，每日急行軍一百里。
達到這個標準的便為武勇之卒，即可被免除徭役，並分得較好的田地和住宅。
但是這些士兵的氣力幾年後便開始衰退，而分配給他們的利益卻無法再行剝奪，即使改換辦法也不容易做得周全。
故而，魏國的疆土雖大，稅收卻必定不多。
這樣的軍隊便是危害國家的軍隊了。
秦國，百姓生計困窘，國家的刑罰卻非常嚴酷，君王借此威勢脅迫百姓出戰，讓他們隱蔽於險惡的地勢，戰勝了就給以獎賞，使他們對此習以為常，而戰敗了便處以刑罰，使他們為此受到箝制，這樣一來，百姓要想從上面獲得什麼好處，除了與敵拚殺外，沒有別的出路。
功勞和賞賜成正比例增長，只要斬獲五個甲士的頭，即可役使鄉里的五家，這就是秦國比其他國家強大穩固的原因。
所以，秦國得以四代相沿不衰，並非僥倖，而是有其必然一性一的。
故此齊國善技擊術的軍隊無法抵抗魏國擇勇武士兵的軍隊，魏國擇勇武士兵的軍隊無法抵抗秦國一精一銳、進取的軍隊；而秦國一精一銳的士兵卻不能抵擋齊桓公、晉文公約束有方的軍隊，齊桓公、晉文公約束有方的士兵又不能抵擋商湯、周武王的仁義的軍隊，一旦遇上了，勢必如用薄脆的東西去打石頭，觸之即碎。
況且那幾個國家培養的都是爭求賞賜、追逐利益的將領和士兵，他們就如同雇工靠出賣自己的力氣掙錢那樣，毫無敬一愛一國君，願為國君拚死效力，安於制度約束，嚴守忠孝仁義的氣節、情一操一。
諸侯中如果有哪一個能夠一精一盡仁義之道，便可起而兼併那幾個國家，使它們陷入危急的境地。
故在那幾個國家中，招募或選拔士兵，推重威勢和變詐，崇尚論功行賞，漸漸染成了習俗。
但只有尊奉禮義教化，才能使全國上下一心，一精一誠一團一結。
所以用詐術對付欺詐成俗的國家，還有巧拙之別；而若用詐術對付萬眾一心的國家，就猶如拿小刀去毀壞泰山了。
所以商湯、周武王誅滅夏桀、商紂王時，從容指揮軍隊，強一暴的國家卻都無不臣服，甘受驅使，誅殺夏桀、商紂王，即如誅殺眾叛親離之人一般。
《尚書·泰誓》崑中所說的「獨夫紂」，就是這個意思。
因此軍隊齊心協力、眾志成城，當可掌握天下；軍隊尚能一團一結合作，當可懲治臨近的敵國。
至於那些徵召、募選士兵，推重威勢詐變，崇尚論功行賞的軍隊，則或勝或敗，變化無常；有時收縮，有時擴張，有時生存，有時滅亡，強弱不定。
這樣的軍隊可稱作盜賊之兵，而君子是不會這樣用兵的。」
孝成王、臨武君曰：「善。
請問為將。」
荀卿曰：「知莫大於棄疑，行莫大於無過，事莫大於無悔；事至無悔而止矣，不可必也。
故制號政令，欲嚴以威；慶賞刑罰，欲必以信；處捨收藏，欲周以固；徙舉進退，欲安以重，欲疾以速；窺敵觀變，欲潛以深，欲伍以參；遇敵決戰，必行吾所明，無行吾所疑；夫是之謂六術。
無慾將而惡廢，無怠勝而忘敗，無威內而輕外，無見其利而不顧其害，凡慮事欲熟而用財欲泰，夫是之謂五權。
將所以不受命於主有三：可殺而不可使處不完，可殺而不可使擊不勝，可殺而不可使欺百姓，夫是之謂三至。
凡受命於主而行三軍，三軍既定，百官得序，群物皆正，則主不能喜，敵不能怒，夫是之謂至臣。
慮必先事而申之以敬，慎終如始，始終如一，夫是之謂大吉。
凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之。
故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅；計勝欲則從，欲勝計則凶。
戰如守，行如戰，有功如幸。
敬謀無曠，敬事無曠，敬吏無曠，敬眾無曠，敬敵無曠，夫是之謂五無曠。
慎行此六術、五權、三至，而處之以恭敬、無曠，夫是之謂天下之將，則通於神明矣。」
孝成王、臨武君說：「對啊。
那麼還請問做將領的道理。」
荀況說：「謀慮最關鍵的是拋棄成敗不明的謀劃，行動最重要的是不產生過失，做事最關鍵的是不後悔；事情做到沒有反悔就可以了，不必一定要追求盡善盡美。
所以制定號令法規，要嚴厲、威重；賞功罰過，要堅決執行、遵守信義；營壘、輜重，要周密、嚴固；遷移、發動、前進、後退，要謹慎穩重，快速敏捷；探測敵情、觀察敵人的變化，要行動機密，混入敵方將士之中；與敵軍遭遇，進行決戰，一定要打有把握的仗，不打無把握的仗。
這些稱為「六術」。
不要為保住自己將領的職位和權力而放棄自己取勝的策略，去遷就迎一合君王的主張；不要因急於勝利而忘記還有失敗的可能；不要對內威懾，而對外輕敵；不要見到利益而不顧忌它的害處；考慮問題要仔細周詳而使用錢財要慷慨寬裕。
這些稱為「五權」。
此外，將領在三種情況下不接受君主的命令：可以殺死他，但不可令他率軍進入絕境；可以殺死他，但不可令他率軍攻打無法取勝的敵人；可以殺死他，但不可令他率軍去欺凌百姓。
這些稱為「三至」。
將領接受君主命令後即調動三軍，三軍各自到位，百官井然有序，各項事務均安排停當、納入正軌，此時即便君主獎之也不能使之喜悅，敵人激之也不能使之憤怒。
這樣的將領是最善於治軍的將領。
行一事前必先深思熟慮，步步慎重，而且自始至終謹慎如一，這即叫作「大吉」。
總之，各項事業，如果獲得成功，必定是由於嚴肅對待這項事業；如果造成失敗，必定是由於輕視這項事業。
因此，嚴肅勝過懈怠，便能取得勝利，懈怠勝過嚴肅，便將自取滅亡；謀劃勝過欲一望，就事事順利，欲一望勝過謀劃，就會遭遇不幸。
作戰如同守備一樣，行動如同作戰一樣，獲得成功則看作是僥倖取得。
嚴肅制訂謀略，不可廢止；嚴肅處理事務，不可廢止；嚴肅對待下屬，不可廢止；嚴肅對待兵眾，不可廢止；嚴肅對待敵人，不可廢止，這些稱為「五不廢」。
謹慎地奉行以上「六術」、「五權」、「三至」，並恪守嚴肅不廢止的原則，這樣的將領便是天下無人能及的將領，便是可以上通神明的了。」
臨武君曰：「善。
請問王者之軍制。」
荀卿曰：「將死鼓，御死轡，百吏死職，士大夫死行列。
聞鼓聲而進，聞金聲而退。
順命為上，有功次之。
令不進而進，猶令不退而退也，其罪惟均。
不殺老弱，不獵禾稼，服者不禽，格者不赦，奔命者不獲。
凡誅，非誅其百姓也，誅其亂百姓者也。
百姓有捍其賊，則是亦賊也。
以其順刃者生，刃者死，奔命者貢。
微子開封於宋，曹觸龍斷於軍，商之服民，所以養生之者無異周人，故近者歌謳而樂之，遠者竭蹶而趨之，無幽閒辟陋之國，莫不趨使而安樂之，四海之內若一家，通達之屬莫不從服，夫是之謂人師。
《詩》曰：「自西自東，自南自北，無思不服。」
此之謂也。
王者有誅而無戰，城守不攻，兵格不擊，敵上下相喜則慶之，不屠城，不潛軍，不留眾，師不越時，故亂者樂其政，不安其上，欲其至也。」
臨武君曰：「善。」
臨武君說：「有道理。
那麼請問聖明君王的軍制又該怎樣。」
荀況說：「崑將領建旗擊鼓號令三軍，至死也不棄鼓奔逃；御手駕戰車，至死也不放鬆韁繩；百官恪守職責，至死也不離開崗位；大夫盡心效力，死於戰陣行列。
軍隊聽到鼓聲即前進，聽到鉦聲即後退，服從命令是最主要的，建功還在其次。
命令不准前進而前進，猶如命令禁止後退而還要後退一樣，罪過是相等的。
不殘殺老弱，不踐踏莊稼，不追捕不戰而退的人，不赦免相拒頑抗的人，不俘獲跑來歸順的人。
該誅殺時，誅殺的不是百姓，而是禍害百姓的人。
但百姓中如果有保護敵人的，那麼他也就成為敵人了。
所以，不戰而退的人生，相拒頑抗的人死，跑來歸順的人則被獻給統帥。
微子啟因多次規勸商紂王，後歸順周王而受封為宋國國君，專門諂諛紂王的曹觸龍被處以軍中重刑，歸附於周天子的商朝人待遇與周朝百姓沒有區別，故而近處的人唱著歌歡樂地頌揚周天子，遠方的人跌跌撞撞地前來投奔周天子。
此外，不論是多麼邊遠荒僻鄙陋的國家，周天子也派人去關照，讓百姓安居樂業，以至四海之內如同一家，周王朝恩威所能達到的屬國，沒有不服從、歸順的。
這樣的君王即叫作「人師」，即為人表率的人。
《詩經》說：「自西自東，自南自北，無思不服。」
就是指的這個。
聖明君王的軍隊施行懲處而不挑一起戰爭，固守城池而不發動進攻，與敵對陣作戰而不先行出擊，敵人上一上一下一下喜悅歡欣就慶賀，並且不洗劫屠戮敵方的城鎮，不偷襲無防備的敵人，不使將士們長久地滯留在外，軍隊出動作戰不超越計劃的時間，如此，便使混亂國家的百姓都喜歡這種施政方式，而不安心於受自己國君的統治，希望這種君王的軍隊到來。」
臨武君說：「你說的不錯。」
陳囂問荀卿曰：「先生議兵，常以仁義為本，仁者一愛一人，義者循理，然則又何以兵為？凡所為有兵者，為爭奪也。」
荀卿曰：「非汝所知也。
彼仁者一愛一人，一愛一人，故惡人之害之也；義者循理，循理，故惡人之亂之也。
彼兵者，所以禁暴除害也，非爭奪也。」
陳囂問荀況說：「您議論用兵之道，總是以仁義為根本，而仁者一愛一人，義者遵循情理，既然如此又怎麼用兵打仗呢？一切用兵之事都是為了爭奪、攻伐啊。」
荀況說：「並非像你所理解的這樣。
所謂仁者一愛一人，正因為一愛一人，才憎惡害人的人；義者遵循情理，正因為循理，才憎惡反叛、作亂的人。
所以，用兵的目的在於禁暴除害，而不是為了爭奪、攻伐。」
[3]燕孝王薨，子喜立。
[3]燕國燕孝王去世，子姬喜繼位。
[4]周民東亡。
秦人取其寶器，遷西周公於狐之聚。
[4]周王朝的百姓向東逃亡。
秦國人奪取了周王朝的寶鼎重器，並將西周文公姬咎遷移到狐之聚。
[5]楚王遷魯於莒而取其地。
[5]楚國考烈王將魯國國君遷到莒地，奪取了魯國的封地。
五十三年（丁未、前254）
五十三年（丁未，公元前254年）
[1]伐魏，取吳城。
韓王入朝。
魏舉國聽令。
[1]秦國將領率軍討伐魏國，攻佔了吳城。
韓國國君前來朝見昭襄王。
魏國全國聽從秦王的號令。
五十四年（戊申、前253）
五十四年（戊申，公元前253年）
[1]王郊見上帝於雍。
[1]昭襄王在雍城南郊祭祀上帝。
[2]楚遷於鉅陽。
[2]楚國遷都至鉅陽。
五十五年（己酉、前252）
五十五年（己酉，公元前252年）
[1]衛懷君朝於魏，魏人執而殺之；更立其弟，是為元君。
元君，魏婿也。
[1]衛國衛懷君到魏國都城大梁朝見魏王，魏國人將他抓住殺了，另立他的弟弟為衛國國君，是為元君。
而元君是魏王的女婿。
五十六年（庚戌、前251）
五十六年（庚戌，公元前251年）
[1]秋，王薨，孝文王立。
尊唐八子為唐太后，以子楚為太子。
趙人奉子楚妻子歸之。
韓王衰入吊祠。
[1]秋季，秦昭襄王去世，子嬴柱繼位，是為孝文王。
孝文王尊奉生母唐八子為唐太后，立子嬴異人為太子。
於是，趙國人便將嬴異人的妻子兒女送回秦國。
韓國國君則穿著喪服來到秦國，入殯宮弔唁祭奠昭襄王。
[2]燕王喜使栗腹約歡於趙，以五百金為趙王酒。
反而言於燕王曰：「趙壯者皆死長平，其孤未壯，可伐也。」
王召昌國君樂問之，對曰：「趙四戰之國，其民習兵，不可。」
王曰「吾以五而伐一。」
對曰：「不可。」
王怒。
群臣皆以為可，乃發二千乘，栗腹將而攻，卿秦攻代。
將渠曰：「與人通關約交，以五百金飲人之王，使者報而攻之，不祥；師必無功。」
王不聽，自將偏軍隨之。
將渠引王之綬，王以足蹴之。
將渠泣曰：「臣非自為，為王也！」燕師至宋子，趙廉頗為將，逆擊之，敗栗腹於，敗卿秦、樂乘於代，追北五百餘里，遂圍燕。
燕人請和，趙人曰：「必令將渠處和。」
燕王使將渠為相而處和，趙師乃解去。
[2]燕國國君姬喜派使臣栗腹與趙王締結友好盟約，並以五百金設置酒宴款待趙王。
栗腹返回燕國後對燕王說：「趙國的壯年男子都死在長平之戰中了，他們的孤兒還都沒有長大成|人，可以去進攻趙國。」
燕王召見昌國君樂，詢問他的意見。
樂回答說：「趙國的四境都面臨著強敵，需要四面抵抗，故國中百姓均已習慣於作戰，不能去攻伐。」
燕王說：「我可以用五個人來攻打趙國的一個人。」
樂答道：「那也不行。」
燕王大怒。
群臣都認為可以出兵攻趙，燕王便調動兩千輛戰車，一路由栗腹率領，進攻城，一路由卿秦率領，進攻代地。
大夫將渠說：「剛與趙國交換文件訂立友好盟約，並用五百金置備酒席請趙王飲酒，而使臣一回來就發兵進攻人家，這是不吉利的，燕軍隊肯定無法獲取戰功。」
燕王不聽將渠的勸阻，而且還親自率領配合主力作戰的部隊隨大軍出發。
將渠一把拉住燕王腰間結系印紐的絲帶，燕王氣得向他猛踢一腳，將渠哭泣著說：「我不是為了我自己，而是為大王您啊！」燕國的軍隊抵達宋子，趙王任命廉頗為將，率軍迎擊燕軍，在擊敗栗腹的部隊，在代戰勝卿秦、樂乘的部隊，並乘勝追擊燕軍五百餘里，順勢包一皮圍了燕國國都薊城。
燕王只得派人向趙國求和。
趙國人說：「一定得讓將渠前來議和才行。」
於是，燕王便任命將渠為相國，前往趙國議和，趙國的軍隊方才退走。
[3]趙平原君卒。
[3]這一年，趙國的平原君趙勝去世。
孝文王元年（辛亥、前250）
秦孝文王元年（辛亥，公元前250年）
[1]冬，十月，己亥，王即位；三日薨。
子楚立，是為莊襄王；尊華陽夫人為華陽太后，夏姬為夏太后。
[1]冬季，十月，己亥（初四），孝文王正式登王位。
但孝文王在位僅三天就去世了，他的兒子嬴異人繼位，是為秦莊襄王。
莊襄王尊奉嫡母華陽夫人為華陽太后，尊奉生母夏姬為夏太后。
[2]燕將攻齊聊城，拔之。
或譖之燕王，燕將保聊城，不敢歸。
齊田單攻之，歲餘不下。
魯仲連乃為書，約之矢以射城中，遺燕將，為陳利害曰：「為公計者，不歸燕則歸齊。
今獨守孤城，齊兵日益而燕救不至，將何為乎？」
燕將見書，泣三日，猶豫不能自決。
欲歸燕，已有隙；欲降齊，所殺虜於齊甚眾，恐已降而後見辱。
喟然歎曰：「與人刃我，寧我自刃！」遂自一殺。
聊城亂，田單克聊城。
歸，言魯仲連於齊，欲爵之。
仲連逃之海上，曰：「吾與富貴而詘於人，寧貧賤而輕世肆志焉！」
[2]燕國的一位將領率軍攻克了齊國的聊城。
但是有人卻在燕王面前說這個將領的壞話。
這位將領因此而據守聊城，不敢返回燕國。
齊國相國田單率軍反攻聊城，為時一年多仍然攻克不下。
齊人魯仲連便寫了一封信，捆在箭上射入城中給那位燕將，向他陳述利害關係說：「替您打算，您不是回燕國就是歸附齊國。
而現在您獨守孤城，齊國的軍隊一天天增多，燕國的援兵卻遲遲不到，您將怎麼辦呢？」
燕將見信後低聲哭泣了好幾天，但仍然猶豫不決。
他想還歸燕國，可是已與燕國有了嫌隙；想投降齊國，又因殺戮、俘獲的齊國人太多，而害怕降齊後會遭受屈辱。
於是長聲歎息著說：「與其讓人來殺我，寧可我自一殺！」便自刎身亡。
聊城城內大亂，田單趁機攻下了聊城。
田單凱旋後向齊王述說魯仲連的功績，並要授給他爵位。
魯仲連為此逃到海邊，說：「我與其因獲得富貴而屈從於他人，寧可忍受貧賤而能放一蕩不羈、隨一心一所一欲！」
魏安王問天下之高士於子順，子順曰：「世無其人也；抑可以為次，其魯仲連乎！」王曰：「魯仲連強作之者，非體自然也。」
子順曰：「人皆作之。
作之不止，乃成君子；作之不變，習與體成，則自然也。」
魏國國君安王魏圉向孔斌詢問誰是天下高士。
孔斌說：「世上沒有這種人。
如果說可以有次一等的，那麼這個人就是魯仲連了！」安厘王說：「魯仲連是強求自己這樣做的，而不是他本一性一的自然流露。」
孔斌說：「人都是要強求自己去做一些事情的。
假如這樣不停地做下去，便會成為君子；始終不變地這樣做，習慣與本一性一漸漸相融合，也就成為自然的了。」
莊襄王元年（壬子、前249）
秦莊襄王元年（壬子，公元前249年）
[1]呂不韋為相國。
[1]呂不韋任秦國的相國。
[2]東周君與諸侯謀伐秦；王使相國帥師討滅之，遷東周君於陽人聚。
周既不祀。
周比亡，凡有七邑：河南、洛陽、谷城、平陰、偃師、鞏、緱氏。
[2]東周國國君與各諸侯國謀劃著共同攻擊秦國，莊襄王因此派呂不韋統帥軍隊討滅了東周，將東周國君遷移到陽人聚。
周王朝至此滅亡，再無人主持祭祀了。
周朝至滅亡時共有七邑：河南、洛陽、城、平陰、偃師、鞏、緱氏。
[3]以河南洛陽十萬戶封相國不韋為文信侯。
[3]莊襄王封相國呂不韋為文信侯，將河南洛陽十萬戶作他的封地。
[4]蒙驁伐韓，取成皋、滎陽，初置三川郡。
[4]秦將蒙驁攻打韓國，奪取了成皋、滎陽，始設置三川郡。
[5]楚滅魯，遷魯頃公於，為家人。
[5]楚國滅亡了魯國，把魯頃公遷移到，貶為平民。
二年（癸丑、前248）
二年（癸丑，公元前248年）
[1]日有食之。
[1]出現日食。
[2]蒙驁伐趙，取榆次、狼孟等三十七城。
[2]秦將蒙驁攻打趙國，奪取了榆次、狼孟等三十七城。
[3]楚春申君言於楚王曰：「淮北地邊於齊，其事急，請以為郡而封於江東。」
楚王許之。
春申君因城吳故墟以為都邑。
宮室極盛。
[3]楚國春申君對楚考烈王說：「淮北地區與齊國接壤，防務吃緊，請在那裡設置邊郡，並把我封到江東。」
楚王答應了他的要求。
春申君便在過去吳國的舊都上築城，作為自己的都邑。
他所營造的宮室都極為華麗。
三年（甲寅、前247）
三年（甲寅，公元前247年）
[1]王攻上一黨一諸城，悉拔之，初置太原郡。
[1]秦國大將王率軍進攻魏國上一黨一郡各城，全部攻取，始設置太原郡。
[2]蒙驁帥師伐魏，取斑都、汲。
魏師數敗，魏王患之，乃使人請信陵君於趙。
信陵君畏得罪，不肯還，誡門下曰：「有敢為魏使通者死！」賓客莫敢諫。
一毛一公、薛公見信陵君曰：「公子所以重於諸侯者，徒以有魏也。
今魏急而公子不恤，一旦秦人克大梁，夷先王之宗廟，公子當何面目立天下乎！」語未卒，信陵君色變，趣駕還魏。
魏王持信陵君而泣，以為上將軍。
信陵君使人求援於諸侯。
諸侯聞信陵君復為魏將，皆遣兵救魏。
信陵君率五國之師敗蒙驁於河外，蒙驁遁走。
信陵君追至函谷關，抑之而還。
[2]秦將蒙驁率軍進攻魏國，佔領了高都和汲。
魏軍屢戰屢敗，魏安王為此而憂慮，便派人到趙國請信陵君魏無忌回國。
信陵君懼怕歸國後被判罪，不肯返回，並告誡他的門客們說：「有膽敢給魏國使者通報消息的，處死！」於是，賓客們都不敢規勸他。
一毛一公、薛公為此拜見信陵君說：「您所以受到各國的敬重，只是因為強大的魏國還存在。
現在魏國的情勢危急，而您卻毫不顧惜，如此，一旦秦國人攻陷了國都大梁，將先王的宗廟鏟為平地，您當以何面目立在天下人的面前啊！」二人的話還未說完，信陵君已臉色大變，即刻駕車趕回魏國。
魏王見到信陵君後握著他的手啜泣不止，隨即便任命他為上將軍。
信陵君派人向各諸侯國求援，各國聽說信陵君重又擔任魏國的大將，都紛紛派兵援救魏國。
信陵君率領五國聯軍在黃河以西擊敗蒙驁的軍隊，蒙驁帶殘部逃崑走。
信陵君督師追擊到函谷關，將秦軍壓制在關內後才領兵還魏。
安陵人縮高之子仕於秦，秦使之守管。
信陵君攻之不下，使人謂安陵君曰：「君其遣縮高，吾將仕之以五大夫，使為執節尉。」
安陵君曰：「安陵，小一柄一也，不能必使其民。
使者自往請之。」
使吏導使者至縮高之所。
使者致信陵君之命，縮高曰：「君之幸高也，將使高攻管也。
夫父攻子守，人之笑也；見臣而下，是倍主也。
父教子倍，亦非君之所喜。
敢再拜辭！」使者以報信陵君。
信陵君大怒，遣使之安陵君所曰：「安陵之地，亦猶魏也。
今吾攻管而不下，則秦兵及我，社稷必危矣。
願君生束縮高而致之！若君弗致，無忌將發十萬之師以造安陵之城下。」
安陵君曰：「吾先君成侯受詔襄王以守此城也，手授太府之憲。
憲之上篇曰：「臣弒君，子弒父，有常不赦。
國雖大赦，降城亡子不得與焉。」
今縮高辭大位以全父子之義，而君曰「必生致之」，是使我負襄王之詔而廢太府之憲也，雖死，終不敢行！」縮高聞之曰：「信陵君為人，悍猛而自用，此辭必反為國禍。
吾已全己，無違人臣之義矣，豈可使吾君有魏患乎！」乃之使者之捨，刎頸而死。
信陵君聞之，縞素辟捨，使使者謝安陵君曰：「無忌，小人也，困於思慮，失言於君，請再拜辭罪！」
魏國安陵人縮高的兒子在秦國供職，秦人讓他負責守衛管城。
信陵君率軍攻管城不下，便派人去見安陵君說：「如果您能遣送縮高到我這裡來，我將授給他五大夫的軍職，並讓他擔任執節尉。」
安陵君說：「安陵是個小一柄一，百姓不一定都服從我的命令。
還是請使者您自己前去邀請他吧。」
於是就委派一個小辟引導魏國的使者前往縮高的住地。
使者向縮高傳達了信陵君的命令，縮高聽後說：「信陵君之所以看重我，是為了讓我出面去進攻管城。
而為父親的攻城，作兒子的卻守城，這是要被天下人恥笑的。
況且我的兒子如果見到我就放棄了他的職守，那便是背叛他的國君；作父親的若是教兒子背叛，也不是信陵君所喜歡的行為。
我冒昧地再拜，不能接受信陵君的旨令。」
使者回報給信陵君，信陵君勃然大怒，又派使者到安陵君那裡說：「安陵國也是魏國的領地。
現在我攻取不下管城，秦國的軍隊就會趕到這裡來攻打我，這樣一來，魏國肯定就危險了。
希望您能將縮高活著捆送到我這裡！如果您不肯這麼做，我就將調動十萬大軍開赴安陵城下。」
安陵君說：「我的先代國君成侯奉魏襄王的詔令鎮守此城，並親手把太府中所藏的國法授給了我。
國法的上篇說：「臣子殺君王，子女殺父親，常法規定絕不赦免這類罪行。
即使國家實行大赦，舉城投降和臨陣脫逃的人也都不能被赦免。」
現在縮高推辭不受您要授與他的高位，以此成全他們的父子之義，而您卻說「一定要將縮高活著捆送到我這裡來」，如此便是要讓我違背襄王的詔令並廢棄太府所藏的國法啊，我縱然去死，也終歸不敢執行您的指示！」縮高聞聽這件事後說：「信陵君這個人，一性一情凶暴蠻模，且剛愎自用，那些話必將給安陵國招致禍患。
我已保全了自己的名聲，沒有違背作為臣子應盡的道義，既然如此，我又豈可讓安陵君遭到來自魏國內部的危害呀！」於是便到使者居住的客舍，拔劍刎頸，自一殺而死。
信陵君獲悉這一消息後，身著素服避住到廂房，並派使者去對安陵君道歉說：「我真是個小人啊，為要攻取避城的思慮所困擾，對您說了一些不該說的話，請讓我再拜，為我的罪過向您道歉吧！」
王使人行萬金於魏以間信陵君，求得晉鄙客，令說魏王曰：「公子亡在外十年矣，今復為將，諸侯皆屬，天下徒聞信陵君而不聞魏王矣。」
王又數使人賀信陵君：「得為魏王未也？」
魏王日聞其毀，不能不信，乃使人代信陵君將兵。
信陵君自知再以毀廢，乃謝病不朝，日夜以酒色自娛，凡四歲而卒。
韓王往吊，其子榮之，以告子順，子順曰：「必辭之以禮！「鄰國君吊，君為之主。」
今君不命子，則子無所受韓君也。」
其子辭之。
莊襄王為了挑一撥離間信陵君與魏王的關係，遣人攜帶萬金前往魏國，尋找到被信陵君所殺的晉鄙的門客，讓他去勸說魏王道：「信陵君流亡國外十年，現在重新擔任了魏國的大將，各諸侯國的將領都隸屬於他，致使天下的人只聽說有信陵君這個人，而不知道還有魏王您了。」
莊襄王又多次派人奉送禮物給信陵君表示慶賀說：「您做了魏國國君沒有啊？」
魏王天天都聽到這類誹謗信陵君的話，不能不信，於是就令人代替信陵君統領軍隊。
信陵君明白自己第二次因別人的詆毀而被廢黜了，便以生病為由不再朝見魏王參與議事，日夜飲酒作樂，沉湎於女色中，過了四年就死去了。
韓國國君桓惠王親至魏國弔喪。
信陵君的兒子頗以此為榮，便將這件事告訴了孔斌。
孔斌卻說：「你一定要按照崑禮制推辭掉韓王的悼念活動！禮制規定：「鄰國國君前往某國弔喪，這弔喪活動應由某國的國君來主持。」
現在魏王並沒有委命你代他主持弔喪儀式，因此你也就沒有資格去接待韓王來進行弔喪了。」
信陵君的兒子便未接受韓王的弔喪。
[3]五月，丙午，王薨。
太子政立，生十三年矣，國事皆決於文信侯，號稱仲父。
[3]五月，丙午（二十六日），莊襄王去世，太子嬴政繼位。
嬴政這時只有十三歲，故一切國家大事都由文信侯呂不韋決定，號稱他為「仲父」。
[4]晉陽反。
[4]秦國屬地晉陽反叛。
始皇帝上元年（乙卯、前246）
秦始皇帝元年（乙卯，公元前246年）
[1]蒙驁擊定之。
[1]秦國大將蒙驁率軍平定了晉陽的叛亂。
[2]韓欲疲秦人，使無東伐，乃使水工鄭國為間於秦，鑿涇水自仲山為渠，並北山，東注洛。
中作而覺，秦人欲殺之。
鄭國曰：「臣為韓延數年之命，然渠成，亦秦萬世之利也。」
乃使卒為之。
注填閼之水溉舄鹵之地四萬餘頃，收皆畝一鐘，關中由是益富饒。
[2]韓國想要消耗秦國國力，使它不發兵東征，便派遣水利家鄭國赴秦，遊說秦國興修水利，從仲山起，開鑿一條引涇水、沿北山東注洛河的灌溉渠。
工程進行中，秦王覺察到了韓國的意圖，為此要殺鄭國。
鄭國說：「我確是為韓國延長了幾年的壽命，但是這條灌溉渠如果修成了，秦國也可享萬世之利啊。」
秦王於是命他繼續主持施工，完成了此項工程。
這條水渠引淤濁而有肥效的水灌溉鹽鹼地四萬多頃，每畝的收成都高達六斛四斗，秦國的關中一帶因此更加富裕起來。
二年（丙辰、前245）
二年（丙辰，公元前245年）
[1]公將卒攻卷，斬首三萬。
[1]秦國將領公率軍進攻魏國的卷地，斬殺三萬人。
[2]趙以廉頗為假相國，伐魏，取繁陽。
趙孝成王薨，子悼襄王立，使武襄君樂乘代廉頗。
廉頗怒，攻武襄君；武襄君走。
廉頗出奔魏；久之，魏不能信用。
趙師數困於秦，趙王思復得廉頗，廉頗亦思復用於趙。
趙王使使者視廉頗尚可用否。
廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。
廉頗見使者，一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示可用。
使者還報曰：「廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐，頃之三遺矢矣。」
趙王以為老，遂不召。
楚人陰使迎之。
廉頗一為楚將，無功，曰：「我思用趙人！」卒死於壽春。
[2]趙國任命廉頗代理相國之職，率軍征伐魏國，攻取了繁陽。
這時，趙國國君孝成王趙丹去世，他的兒子趙偃繼位，是為悼襄王。
悼襄王剛執政就令武襄君樂乘取代了廉頗。
廉頗因此大怒，攻擊樂乘，樂乘跑開了。
廉頗便逃奔到魏國的都城大梁。
但他在魏很久，仍得不到信任重用。
此時，趙國的軍隊多次遭秦軍圍困，趙王想重新任用廉頗，廉頗也渴望著再為趙國效力。
趙王於是派使者前往大梁，觀察廉頗是否還能被任用。
廉頗的仇人郭開以重金賄賂那位使者，讓他在趙王面前說廉頗的壞話。
廉頗會見使者時，有意一餐飯吃下一斗米、十斤肉，然後披掛鎧甲，躍上戰馬，以此顯示自己還可以率軍去攻城陷陣。
使者回到趙國後向趙王報告說：「廉將軍雖然老了，但飯量還好。
只是陪我坐著的時候，不一會就去拉了三次屎。」
趙王由此認為廉頗已經老了，便不再召他回國。
楚王獲悉了這一情況，即偷偷地派人到魏國去迎接廉頗。
廉頗一擔任楚國的將領後，就沒有什麼戰功了。
於是他感慨地說：「我真想指揮趙國的士兵啊！」最終死在了楚國的壽春。
三年（丁巳、前244）
三年（丁巳，公元前244年）
[1]大饑。
[1]秦國發生大饑荒。
[2]蒙驁伐韓，取十二城。
[2]秦將蒙驁率軍進攻韓國，奪取了十二座城池。
[3]趙王以李牧為將，伐燕，取武遂、方城。
李牧者，趙之北邊良將也，嘗居代、雁門備匈奴，以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費，日擊數牛饗士；習騎射，謹烽火，多間諜，為約曰：「匈奴即入盜，急入收保。
有敢捕虜者斬！」匈奴每入，烽火謹，輒入收保不戰。
如是數歲，亦不亡失。
匈奴皆以為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。
趙王讓之，李牧如故。
王怒，使他人代之。
歲餘，屢出戰，不利，多失亡，邊不得田畜。
王復請李牧，李牧杜門稱病不出。
王強起之，李牧曰：「必欲用臣，如前，乃敢奉令。」
王許之。
李牧至邊，如約。
匈奴數歲無所得，終以為怯。
邊士日得賞賜而不用，皆願一戰。
於是乃具選車得千三百乘，選騎得萬三千匹，百金之士五萬人，彀者十萬人，悉勒習戰；大縱畜牧、人民滿野。
匈奴小入，佯北不勝，以數十人委之。
單于聞之，大率眾來入。
李牧多為奇陳，張左、右翼擊之，大破之，殺匈奴十餘萬騎。
滅襤，破東胡，降林胡。
單于奔走，十餘歲不敢近趙邊。
[3]趙國趙悼襄王任命李牧為大將，率軍攻擊燕國，佔領了武遂、方城。
李牧是趙國防守北部邊疆的優秀將領，曾經領兵駐紮在代、雁門防備匈奴。
根據當時的實際需要，他可以自行任用軍吏官員，而城市的稅收也都直接送到李牧的帳下，充作養兵的經費。
李牧令人每天宰殺好幾頭牛，供給將士們食用，並指揮部隊練習射箭和騎馬，小心謹慎地把守烽火台，多多派出偵察人員打探敵情，同時申明約束，號令說：「如果匈奴兵侵入邊境進行掠奪，我軍應立即收拾起人馬、牛羊、物資等退入堡壘中固守，有膽敢逞強捕捉俘虜的，一律處斬！」如此，匈奴兵每次入侵，李牧的軍隊都嚴謹地點燃烽火報警，然後人馬、物資退入堡壘中，只守不戰。
這樣過了好幾年，也沒有什麼傷亡損失。
匈奴人因此全都認為李牧膽小，就連趙國的守邊官兵也認為自己的將帥太膽小了。
趙王為此而責備李牧，但李牧依舊維持老樣子，不作變動。
趙王怒不可遏，派其他人取代李牧統兵。
此後一年多時間裡，新任將領屢次率軍迎擊犯境的匈奴，可不但屢次作戰失利，損失慘重，而且使邊境騷擾不斷，百姓無法正常地耕作和放牧。
趙王不得已又派人請李牧復出，李牧以生病為由閉門不出，拒絕接見來者。
可是趙王堅持著非要讓他重新出馬不可，李牧無奈，便說：「如果一定要用我，必須允許我仍照從前的辦法行一事，我才敢接受您的命令。」
趙王只好答應了他的要求。
李牧重返北部邊境，繼續實行以往的約束。
匈奴人幾年來侵掠都毫無所獲，卻終究以為李牧是畏懼他們。
守邊軍士每天得到賞賜卻不被派用去抗擊匈奴，故都希望與匈奴人打一仗。
李牧於是備齊一精一選的戰車一千三百輛，一精一選的戰馬一萬三千匹，曾獲過百金獎賞的勇士五萬人，能拉硬弓的善射的士兵十萬人，將他們全部組織起來，進行作戰訓練，並大力組織放牧，使放牧人遍佈在邊境田野。
匈奴人小辨模地入侵，李牧指令部隊假敗下來，且把數十人丟棄給匈奴。
匈奴的單于聽到這個消息後，即率軍大舉來犯。
李牧多設奇陣，指揮部隊從左、右兩翼進行包一皮抄，大破敵兵，斬殺匈奴十多萬人馬，乘勝滅掉了代地以北的胡族襤，攻破東胡，使林胡部族歸降。
匈奴單于領殘兵逃奔而去，此後十多年不敢再接近趙國邊境。
先是，天下冠帶之國七，而三國邊於戎狄：秦自隴以西有綿諸、緄戎、翟、之戎，岐、梁、涇、漆之北有義渠、大荔、烏氏、朐衍之戎；而趙北有林胡、樓煩之戎；燕北有東胡、山戎；各分散居溪谷，自有君長，往往而聚者百有餘戎，然莫能相一。
其後義渠築城郭以自守，而秦稍蠶食之，至惠王遂拔義渠二十五城。
昭王之時，宣太后誘義渠王，殺諸甘泉，遂發兵伐義渠，滅之，始於隴西、北地、上郡築長城以拒胡。
趙武靈王北破林胡、樓煩，築長城，自代並陰山下，至高闕為塞。
而置雲中、雁門、代郡。
其後燕將秦開為質於胡，胡甚信之；歸而襲破東胡，東胡卻千餘里。
燕亦築長城，自造陽至襄平，置上谷、漁陽、右北平、遼東郡以拒胡。
及戰國之末而匈奴始大。
在此之前，天下的文明國家有七個，其中三國的邊境與戎狄部族接壤，這即是秦國，自隴以西有諸、緄戎、翟、等部族，岐、梁、涇、漆以北有義渠、大荔、烏氏、朐衍等部族；趙國北部有林胡、樓煩等部族；燕國北部有東胡、山戎等部族。
這些部族各自分散居住在山谷溪澗，有自己的君長，雖往往有一百多個部族聚集在一起，卻沒有一個部族能將各部族統一起來。
稍後，義渠部開始修築城池以求自守，而秦國則慢慢地對它進行蠶食，到了惠王嬴駟時，攻佔了它二十五座城池。
及至昭襄王時，宣太后將義渠王引一誘到甘泉殺了，隨後即發兵進攻義渠，滅掉了該部族，始在隴西、北地、上郡等地修築長城，崑以抵抗西北胡人的侵擾。
趙國國君武靈王趙雍率軍在北方擊破林胡、樓煩等部族，自代經陰山下，到高闕，修築長城，建立要塞，並設置了雲中、雁門、代郡等郡。
再以後，燕國的將領秦開因曾在東胡作過人質，深得東胡的信任，返回燕國後率軍襲擊東胡，大破東胡兵，迫使它向北退卻了一千多里。
燕國於是也在造陽至襄平一線築起長城，同時設置上谷、漁陽、右北平、遼東等郡，以抵禦胡人的攻掠。
直到戰國末期，匈奴部族才開始強大起來。
四年（戊午、前243）
四年（戊午，公元前243年）
[1]春，蒙驁伐魏，取、有詭。
三月，軍罷。
[1]春季，秦將蒙驁進攻魏國，奪取了、有詭。
在三月間，停止了進軍。
[2]秦質子歸自趙；趙太子出歸國。
[2]秦國送到趙國作人質的王子回歸秦國，趙國在秦國充當人質的太子趙初也返回了趙國。
[3]七月，蝗，疫。
令百姓納粟千石，拜爵一級。
[3]七月，秦國發生蝗災，瘟疫流行。
國家下令：百姓凡繳納糧食一千石的，即授給一級爵位。
[4]魏安王薨，子景王立。
[4]魏國國君安王去世，子魏增繼位，是為景王。
五年（己未、前242）
五年（己未，公元前242年）
[1]蒙驁伐魏，取酸棗、燕、虛、長平、雍丘、山陽等三十城；初置東郡。
[1]秦將蒙驁討伐魏國，攻克酸棗、燕、虛、長平、雍丘、山陽等三十城；始設置東郡。
[2]初，劇辛在趙與龐善，已而仕燕。
燕王見趙數困於秦，廉頗去而龐為將，欲因其敝而攻之，問於劇辛，對曰：「龐易與耳！」燕王使劇辛將而伐趙。
趙龐御之，殺劇辛，取燕師二萬。
[2]當初，劇辛在趙國時與龐關係極好。
不久，他到燕國做了官。
燕王見到趙國的軍隊多次被秦軍所困，廉頗離去而由龐擔任趙軍統帥，便想乘趙衰敗之機進攻它。
為此，燕王詢問劇辛的意見。
劇辛回答道：「龐這個人是很容易對付的！」燕王便派劇辛率兵攻打趙國。
趙軍統帥龐指揮軍隊抵抗燕軍，殺了劇辛，並俘獲燕兵二萬人。
[3]諸侯患秦攻伐無已時。
[3]各諸侯國為秦國不斷地進行侵略兼併而擔憂不止。
六年（庚申、前241）
六年（庚申，公元前241年）
[1]楚、趙、魏、韓、衛合從以伐秦，楚王為從長，春申君用事，取壽陵。
至函谷，秦師出，五國之師皆敗走。
楚王以咎春申君，春申君以此益疏。
觀津人朱英謂春申君曰：「人皆以楚為強，君用之而弱。
其於英不然。
先君時，秦善楚，二十年而不攻楚，何也？秦逾黽厄之塞而攻楚，不便；假道於兩周，背韓、魏而攻楚，不可。
今則不然。
魏旦暮亡，不能一愛一許、鄢陵，魏割以與秦，秦兵去陳百六十里。
臣之所觀者，見秦、楚之日斗也。」
楚於是去陳，徙壽春，命曰郢。
春申君就封於吳，行相事。
[1]楚、趙、魏、韓、衛結成南北合縱聯盟，共同討伐秦國。
楚國楚考烈王擔任縱約長，春申君執掌軍務，奪取壽陵，揮師直一逼一十函谷關。
秦軍出關迎戰，五國的軍隊都大敗而逃。
楚王將聯軍的失利歸罪於春申君，春申君因此漸漸被楚王疏遠了。
觀津人朱英對春申君說：「人們都認為楚國本是一個強國，只是因為由您執掌事務才衰弱下去了。
但我不這麼看。
先王在世時，秦國與楚國相友善，二十年間從不攻擊楚國，這是為什麼呢？是因為秦國要越過黽要塞來進攻楚國，十分不便；而要借道西周與東周之間，背對著韓國和魏國來征伐楚國，又為有後顧之憂不可行。
但是現在不同了。
魏國朝不保夕，隨時都會被滅亡，根本無力顧及它的屬地許、鄢陵，一旦魏國將這兩地割讓給秦，秦國軍隊距離楚國的都城陳就不過一百六十里了。
我所看到的是，秦楚兩國天天陷於相互爭鬥之中了。」
楚國於是將都城由陳遷至壽春，命名為郢。
春申君即去到他的封國吳地，仍行使相國的職權。
[2]秦拔魏朝歌及衛濮陽。
衛元君率其支屬徙居野王，阻其山以保魏之河內。
[2]秦軍攻陷魏國的朝歌和衛國的都城濮陽。
衛國衛元君率領他的宗族遷移到河內郡的野王居住，倚仗山勢險阻，保有魏國的河內。
七年（辛酉、前240）
七年（辛酉，公元前240年）
[1]伐魏，取汲。
[1]秦軍進攻魏國，奪取了汲。
[2]夏太后薨。
[2]秦國夏太后去世。
[3]蒙驁卒。
[3]秦將蒙驁去世。
八年（壬戌、前239）
八年（壬戌，公元前239年）
[1]魏與趙鄴。
[1]魏國將鄴割讓給趙國。
[2]韓桓惠王薨，子安立。
[2]韓國國君桓惠王去世，子韓安繼位。
九年（癸亥、前238）
九年（癸亥，公元前238年）
[1]伐魏，取垣、蒲。
[1]秦軍征伐魏國，攻克垣、蒲兩城。
[2]夏，四月，寒，民有凍死者。
[2]夏季，四月，天氣驟然酷寒，秦國百姓有被凍死的。
[3]王宿雍。
[3]秦王嬴政住宿在雍城。
[4]己酉，王冠，帶劍。
[4]己酉（二十日），秦王嬴政舉行成年加冠禮，同時佩帶寶劍。
[5]楊端和伐魏，取衍氏。
[5]秦國將領楊端和率軍進攻魏國，奪取了衍氏。
[6]初，王即位，年少，太后時時與文信侯私通。
王益壯，文信侯恐事覺，禍及己，乃詐以舍人為宦者，進於太后。
太后幸之，生二子，封為長信侯，以太原為國，政事皆決於；客求為舍人者甚眾。
王左右有與爭言者，告實非宦者，王下吏治。
懼，矯王御璽發兵，欲攻蘄年宮為亂。
王使相國昌平君、昌文君發卒攻，戰咸陽，斬首數百；敗走，獲之。
秋，九月，夷三族；一黨一與皆車裂滅宗；舍人罪輕者徙蜀，凡四千餘家。
遷太后於雍陽宮，殺其二子。
下令曰：「敢以太后事諫者，戮而殺之，斷其四支，積於闕下！」死者二十七人。
齊客茅焦上謁請諫。
王使謂之曰：「若不見夫積闕下者邪？」
對曰：「臣聞天有二十八宿，今死者二十七人，臣之來固欲滿其數耳。
臣非畏死者也！」使者走入白之。
茅焦邑子同食者，盡昂其衣物而逃。
王大怒曰：「是人也，故來犯吾，趣召鑊烹之，是安得積闕下哉！」王按劍而坐，口正沫出。
使者召之入，茅焦徐行至前，再拜謁起，稱曰：「臣聞有生者不諱死，有國者不諱亡；諱死者不可以得生，諱亡者不可以得存。
死生存亡，聖主所欲急聞也，陛下欲聞之乎？」
王曰：「何謂也？」
茅焦曰：「陛下有狂悖之行，不自知邪？車裂假父，囊撲二弟，遷母於雍，殘戮諫士；桀、紂之行不至於是矣！今天下聞之，盡瓦解，無響秦者，臣竊為陛下危之！臣言已矣！」乃解一衣伏質。
王下殿，手自接之曰：「先生起就衣，今願受事！」乃爵之上卿，王自駕，虛左方，往迎太后，歸於咸陽，復為母子如初。
[6]當初，秦王嬴政即位時年齡尚幼，太后趙姬時常與文信侯呂不韋私通。
嬴政漸漸長大，呂不韋擔心此事敗露，給自己招致禍患，便將自己的舍人假充作宦官，進獻給太后。
太后非常一寵一幸，與他生了兩個兒子，並封為長信侯，把太原作為國，國家政事都由他來決定。
賓客中請求作舍人的人非常之多。
嬴政身邊有人曾與發生過爭執，因此告發實際並不是Yan割過的宦官。
嬴政於是下令將交給司法官吏治罪。
驚恐異常，便盜用御璽，假托秦王之命調兵遣將，企圖攻擊嬴政居住的蘄年宮，進行叛亂。
嬴政派相國昌平君、昌文君發兵討伐，在咸陽展開大戰，斬殺叛軍數百人，在兵敗逃亡時被秦王的軍隊抓獲。
秋季，九月，嬴政下令誅滅父族、母族、崑妻族三族，並將氏一黨一羽都處以車裂刑，殺滅這些一黨一羽的宗族，舍人中因罪過較輕被放逐到蜀地的共四千多家。
同時把太后遷移到雍城的陽宮囚禁起來，殺了她與所生的兩個兒子。
嬴政還下令說：「有敢於為太后事對我進行規勸的，一律斬首，砍斷四肢，堆積在宮闕之下！」於是，有二十七人為此而死。
自齊國來的客卿茅焦通名求見秦王。
嬴政遣人告訴他說：「你難道沒有看見那些堆積在宮闕之下的一屍一體嗎？」
茅焦回答說：「我聽說天上有二十八個星宿，現在已經死了二十七個人了，我來原本就是為了湊夠那二十八位數的。
我可不是那種怕死的人！」使者跑回去向嬴政報告了茅焦的話。
與茅焦住在一起的同鄉因害怕受牽連，都背負衣物四散逃亡了。
嬴政聞聽使者的回報後怒髮衝冠，說：「這個傢伙，竟敢故意冒犯我，快取大鍋來把他煮殺了，看他還如何為湊滿二十八星宿而堆一屍一在宮闕下！」嬴政手按寶劍坐在那裡，口中唾沫星亂飛，隨即令使者召茅焦入見。
茅焦緩緩走上前來，伏地一拜再拜後起身，聲言道：「我聽說有生命的人不忌諱談人死，有國家的人不忌諱談國亡；忌諱死的人不能維持人的生命，忌諱亡的人也不能保證國家的生存。
有關生死存亡的道理，是聖明的君主急於要瞭解的，陛下想不想聽我說一說呢？」
嬴政道：「你要談的是什麼啊？」
茅焦說：「陛下有狂妄背理的行為，難道自己沒有意識到嗎？車裂假父，把兩個弟弟裝進囊袋中用刑具拷打致死，將母親遷移到雍囚禁起來，並殘殺敢於進行規勸的臣子，即使是夏桀、商紂王的行為也不至於暴虐到這個地步了！如今只要天下的人聽說了這些暴行，人心便全都渙散瓦解，再也不會有人嚮往秦國了。
我為此私下裡替陛下擔憂！我的話都說完了！」於是便解一開衣服，伏身在刑具上，等待受刑。
嬴政聞言頓悟，匆忙下殿，親自用手接扶他說：「您請起身穿好衣服，我現在願意接受您的勸告！」隨即授給他上卿的爵位。
嬴政還親自駕車，空出左邊的尊位，往雍城迎接太后返回都城咸陽，母子關係和好如初。
[7]楚考烈王無子，春申君患之，求婦人宜子者甚眾，進之，卒無子。
趙人李園持其妹欲進諸楚王，聞其不宜子，恐久無一寵一，乃求為春申君舍人。
已而謁歸，故失期而還。
春申君問之，李園曰：「齊王使人求臣之妹，與其使者飲，故失期。」
春申君曰：「聘入乎？」
曰：「未也。」
春申君遂納之。
既而有娠，李園使其妹說春申君曰：「楚王貴幸君，雖兄弟不如也。
今君相楚二十餘年而王無子，即百歲後將更立兄弟，彼亦各貴其故所親，君又安得常保此一寵一乎！非徒然也，君貴，用事久，多失禮於王之兄弟，兄弟立，禍且及身矣。
今妾有娠而人莫知，妾幸君未久，誠以君之重，進妾於王，王必幸之。
妾賴天而有男，則是君之子為王也。
楚國盡可得，孰與身臨不測之禍哉！」春申君大然之。
乃出李園妹，謹捨而言諸楚王。
王召入，幸之，遂生男，立為太子。
[7]楚國楚考烈王沒有兒子，春申君為此非常憂慮，遍尋許多能生育的婦女進獻給楚王，但是她們最終仍沒有為楚王生下兒子。
趙國人李園帶來他的妹妹想要獻給楚王，可聽說楚王不能養兒子，便擔心時間久了，自己的妹妹會失去楚王的一寵一幸。
於是他請求服侍春申君，做春申君的舍人。
不久，李園告假回趙國探親，故意超過期限才返歸春申君處。
春申君問他超假的原因，他說：「齊國國君派人求娶我的妹妹，我陪那位使者飲酒，所以耽誤了歸期。」
春申君說：「已經下聘禮訂婚了嗎？」
李園答道：「還沒有。」
於是春申君便將李園的妹妹納為妾。
沒過多久，李園的妹妹懷了身孕。
李園即讓她去勸說春申君道：「楚王非常一寵一信您，即便是他的親兄弟也比不上。
如今您任楚國的相國二十多年了，可楚王依舊沒有得到兒子。
如此，待他去世後將改立他的兄弟為國君，而新國君也必定要使他的舊親信分別得到顯貴，這樣的話，您又如何能永久地保持住您的榮一寵一地位呀！非但如此，而且由於您受楚王一寵一幸，長期執掌國事，肯定對楚王的兄弟有過許多失禮的地方，一旦他們登上王位，您就要大禍臨頭了。
現在我身懷有孕，可還無人知曉，何況我獲您一寵一愛一時間不長，倘若果真以您的尊貴身份，將我進獻給楚王，一定會得到他的一寵一幸。
如果我依賴上天的恩賜生下一個男孩兒，那麼就是您的兒子要繼位為王了。
這樣一來，楚國便全都是您的了，這與在新君主統治下一身臨難以預料的災禍相比，哪一個結果更好呢？」
春申君大為贊同，便將李園的妹妹送出府，安置在館舍中居中，派人謹慎地守護，然後向楚王推薦她。
楚王即把她召納入宮中，並且很一寵一愛一她。
不久，李園的妹妹果然生了個兒子，被立為太子。
李園妹為王后，李園亦貴用事，而恐春申君洩其語，陰養死士，欲殺春申崑君以滅口；國人頗有知之者。
楚王病，朱英謂春申君曰：「世有無望之福，亦有無望之禍。
今君處無望之世，事無望之主，安可以無無望之人乎！」春申君曰：「何謂無望之福？」
曰：「君相楚二十餘年矣，雖名相國，其實王也。
王今病，旦暮薨，薨而君相幼主，因而當國，王長而反政，不即遂南面稱孤，此所謂無望之福也。」
「何謂無望之禍？」
曰：「李園不治國而君之仇也，不為兵而養死士之日久矣。
王薨，李園必先入，據權而殺君以滅口，此所謂無望之禍也。」
「何謂無望之人？」
曰：「君置臣郎中，王薨，李園先入，臣為君殺之，此所謂無望之人也。」
春申君曰：「足下置之。
李園，弱人也，僕又善之。
且何至此！」朱英知言不用，懼而亡
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