古文觀止
愚溪詩序·原文·譯文·翻譯
唐〕柳宗元
【題解】本篇是作者為其《八愚詩》（已佚）所作的一篇序文。
序中說明了把溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島八物一概以「愚」題名的原由。
柳宗元雖有才能，有報國之志，但因不滿現實，不願投機逢迎，最終遭到貶黜，因而是很「愚」的；溪水雖然景色秀美，但地處荒遠，於世無用，同樣也很「愚」。
作者以「愚」自稱，以「愚」稱溪，在自嘲中反映了自己被統治者排擠、抱負不能施展的憤激之情。
灌水之陽〔1〕，有溪焉，東流入於瀟水〔2〕。
或曰：「冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。」
或曰：「可以染也，名之以其能，故謂之染溪。」
余以愚觸罪，謫瀟水上。
愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。
古有愚公谷〔3〕，今予家是溪，而名莫能定，土之居者猶齦齦然〔4〕，不可以不更也，故更之為愚溪。
愚溪之上，買小丘，為愚丘。
自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。
合流屈曲而南，為愚溝。
遂負土累石，塞其隘，為愚池。
愚池之東為愚堂。
其南，為愚亭。
池之中，為愚島，嘉木異石錯置。
皆山水之奇者，以余故，鹹以愚辱焉。
夫水，智者樂也〔5〕。
今是溪獨見辱於愚，何哉？蓋其流甚下，不可以灌溉。
又峻急，多坻石〔6〕，大舟不可入也。
幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興雲雨，無以利世。
而適類於余，然則雖辱而愚之，可也。
寧武子「邦無道則愚」〔7〕，智而為愚者也；顏子「終日不違如愚〔8〕」，睿而為愚者也〔9〕。
皆不得為真愚。
今余遭有道〔10〕，而違於理，悖於事〔11〕，故凡為愚者，莫我若也。
夫然，則天下莫能爭是溪，余得專而名焉。
溪雖莫利於世，而善鑒萬類〔12〕，清瑩秀澈，鏘鳴金石〔13〕，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。
余雖不合於俗，亦頗以文墨自一慰，漱滌萬物〔14〕，牢籠百態〔15〕，而無所避之。
以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙〔16〕，混希夷〔17〕，寂寥而莫我知也。
於是作《八愚詩》，紀於溪石上。
——選自中華書局校點本《柳宗元集》
灌水的北面有一條溪水，向東流入瀟水。
有人說：「過去有個姓冉的人在這裡住過，所以這條溪水被稱為冉溪。」
也有人說：「這溪裡的水可以用來染色，根據這種性能，所以稱它為染溪。」
我因為愚昧而犯了罪，被貶謫到瀟水邊。
我喜愛這條溪水，沿著溪邊往裡走了二三里路，發現了一個景色絕佳的地方，就在這裡安了家。
古代有個愚公谷，現在我住在這條溪水旁，而溪水的名字沒有定下來，當地的居民還在爭論不休，不能不換個名稱，所以替它改名叫愚溪。
我在愚溪上游，買了個小丘，稱為愚丘。
從愚丘往東北方向走六十步，發現一處泉水，又把它買了下來，稱為愚泉。
這愚泉有六個泉眼，都出自山下平地，泉水是往上湧出來的。
六股泉水合流後，彎彎曲曲向南流去，我稱它為愚溝。
於是堆土徹石，堵住愚溝的狹窄部位，形成了一個愚池。
愚池的東面是愚堂。
它的南面是愚亭。
愚池的中央是愚島，島上美好的樹木和奇異的石頭參差錯落。
這些都是山水中的奇景，因為我的緣故，都用愚字玷辱了它們。
水是聰明人喜歡的。
現在這條溪水卻被愚字玷辱，那是什麼原因呢？因為它水道很低，不能用來灌溉。
又險峻湍急，有許多小洲和石頭，大船無法駛入。
它幽深淺狹，蛟龍不願住在裡面，因為不能在淺水中興雲化雨，所以它對世人沒有帶來好處。
而這些卻正好與我相似，既然如此，即使是玷辱了它，用愚字稱呼它，也是可以的。
寧武子「在國家混亂時就裝愚」，那是聰明人故意裝作愚昧；顏回「整天聽孔子講學，從來不提相反的見解，像個愚蠢的人」，那是智力很高而在表面上顯得愚昧。
他們都不是真正的愚笨。
現在我身逢政治清明的時世，卻違反常理，做了蠢事，所以凡是愚蠢的人，也沒有一個像我這樣愚蠢的了。
這樣，那天下就沒有誰能和我爭這條溪水，我就可以單獨佔有並給它取這個名字了。
這條溪水雖然對世人沒有帶來什麼利益，它能映照萬物；它又清秀明澈，水聲鏗鏘，像金石作響，能使愚笨的人喜逐顏開，眷戀愛慕，高興得不願離去。
我雖然不合於世俗，也頗能用寫文章來安慰自己；我描寫的各種事物象用水洗滌過一樣，鮮明生動，又能概括各種形態，無論什麼形狀都逃不過我的筆端。
我用愚昧的詩歌唱愚溪，便覺得茫茫然與愚溪不相背離，昏昏然與愚溪找到了同樣的歸宿，超越天地人間，進入了虛寂靜謐的境界，在寂靜無聲之中，忘卻了自己。
於是寫了《八愚詩》，刻在溪旁的石頭上。
（一胡一 士明）
【註釋】
〔1〕灌水：湘一江一 支流，在今廣西東北部，今稱灌一江一 。
陽：水的北面。
〔2〕瀟水：在今湖南省道縣北，因源出瀟山，故稱瀟水。
〔3〕愚公谷：在今山東省淄博市北。
劉向《說苑·政理》曾記載此谷名稱的由來：「齊桓公出獵，入山谷中，見一老翁，問曰：『是為何谷？』對曰：『愚公之谷。
』桓公問其故，曰：『以臣名之。
』」〔4〕齦（ｙiｎ銀）齦然：爭辯的樣子。
〔5〕樂（ｙaｏ要）：喜愛，愛好。
此句語出《論語·雍也》：「知者樂水，仁者樂山。」
〔6〕坻（ｃｈi池）：水中的高地或小洲。
〔7〕寧武子：春秋時衛國大夫寧俞，「武」是謚號。
此句語出《論語·公冶長》：「子曰：『寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。
其智可及也，其愚不可及也。
』」意謂寧武子乃佯愚，並非真愚。
〔8〕顏子：顏回，字子洲，孔子學生。
此句語出《論語·為政》：「子曰：『吾與回言終日，不違如愚。
退而省其私，亦足2以發，回也不愚。
』」意謂顏回聽孔子講學，從不提不同看法，好像很愚笨。
但考察他私下的言行，發現他不但懂得孔子的話，而且還有所發揮，可見他不愚。
〔9〕睿（ｒｕi瑞）：通達，明智。
〔10〕有道：指政治清明的時代。
〔11〕悖（ｂeｉ貝）：違背，逆而不順。
〔12〕鑒：照。
〔13〕鏘（ｑｉāｎｇ槍）鳴金石：水聲象金石一樣鏗鏘作響。
鏘，金石撞擊聲。
金石，用金屬、石頭製成的鍾、磬一類樂器。
〔14〕漱滌：洗滌。
〔15〕牢籠：包羅，概括。
〔16〕鴻蒙：指宇宙未形成之前的一種混沌狀態，也指自然界之氣。
〔17〕希夷：指虛寂飄渺、無法感知的一—2志界。
《老子》：「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。」
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