古文觀止
邵工諫厲王弭謗·原文·譯文·翻譯
《國語》
【題解】我國古代歷史家在記述歷史事件時，有尚實錄、寓褒貶的優良傳統。
他們往往忠於歷史真實，並從那些孤立甚至偶然的事件中，去挖掘帶有普遍性、規律性的東西，以供後代統治者借鑒。
《國語》這篇文章記載了周厲王被逐的過程。
他執政時，由於殘暴無道，遭到人們的譴責，然而他非但不思改弦易轍，反而採取高一壓 手段堵塞輿論的批評。
結果，人民在忍無可忍的情況下舉起反叛的旗幟，把他從國君的寶座上拉了下來。
它告訴人們一條真理：「防民之口，甚於防川。」
用今天的話說，如果統治者濫施暴政，且又堵塞言路，終將自食其果。
全篇文字簡潔，敘述有條有理，邏輯性強，很有說服力。
【原文】
厲王虐（1），國人謗王（2）。
邵公告曰（3）：「民不堪命矣（4）！」王怒，得衛巫（5），使監謗者。
以告，則殺之。
國人莫敢言，道路以目。
王喜，告邵公曰：「吾能弭謗矣（6），乃不敢言。」
邵公曰：「是障之也（7）。
防民之口，甚於防川。
川壅而潰，傷人必多，民亦如之。
是故為川者決之使導（8），為民者宣之使言（9）。
故天子聽政（10），使公卿至於列士獻詩（11），瞽獻曲（12），史獻書（13），師箴（14），瞍賦（15），曚誦（16），百工諫（17），庶人傳語（18），近臣盡規，親戚補察（19），瞽、史教誨，耆、艾修之（20），而後王斟酌焉，是以事行而不悖（21）。
民之有口，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其原隰之有衍沃也（22），衣食於是乎生。
口之宣言也，善敗於是乎興（23）。
行善而備敗，其所以阜財用衣食者也（24）。
夫民慮之於心而宣之於口（25），成而行之，一胡一 可壅也？若壅其口，其與能幾何（26）？」
王不聽，於是國人莫敢出言（27）。
三年（28），乃流王於彘（29）。
選自上海古籍出版社標點本《國語》
【譯文】
周厲王殘暴無道，老百姓紛紛責罵他。
邵穆公對厲王說：「老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！」厲王聽了勃然大怒，找到一個衛國的巫者，派他暗中監視敢
於指責自己的人，一經巫者告密，就橫加殺戮。
於是人們都不敢隨便說話，在路上相遇，也只能以眼神表達內心的憤恨。
周厲王頗為得意，告訴邵公說：「我能制止譭謗啦，老百姓再也不敢吭聲了。」
邵公回答說：「你這樣做只能堵住人們的嘴。
可是防範老百姓的嘴，比防備河水氾濫更不易。
河道因堵塞而造成決口，就會傷害很多人。
倘使堵住老百姓的口，後果也將如此。
因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，治民者只能善於開導而讓人說話。
所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級官吏進獻諷喻詩，樂師進獻民間樂曲，史官進獻有借鑒意義的史籍，少師誦讀箴言，無眸子的盲人吟詠詩篇，有眸子的盲人誦讀諷諫之言，掌管營建事務的百工紛紛進諫，平民則將自己的意見轉達給君王，近侍之臣盡規勸之責，君王的內親外戚都能補其過失，察其是非，樂師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導，年長的師傅再進一步修飾整理，然後由君王斟酌取捨，付之實施，這樣，國家的政事得以實行而不背理。
老百姓有口，就像大地有高山河流一樣，社會的物資財富全靠它出產；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產生。
人們用嘴巴發表議論，政事的成敗得失就能表露出來。
人們以為好的就盡力實行，以為失誤的就設法預防，這樣社會的衣食財富就會日益豐富，不斷增加。
人們心中所想通過嘴巴表達出來，朝廷以為行得通的就照著實行，怎麼可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那又能堵多久呢？」
周厲王不聽，於是老百姓再也不敢公開發表言論指斥他。
過了三年，人們終於把這個暴君放逐到彘地去了。
（高章采）
【註釋】
（1）厲王：周夷王之子，名一胡一 ，在位三十七年（前878前842）。
（2）國人：居住在國都裡的人，這裡指平民百姓。
（3）邵公：名虎，周王朝卿士，謚穆公。
邵，一作召。
（4）命：指周厲王苛虐的政令。
（5）衛巫：衛國的巫者。
巫，以裝神弄鬼為職業的人。
（6）弭（ｍǐ米）：消除。
（7）障：堵塞。
（8）為川者：治水的人。
（9）宣：疏導。
（10）天子：古代帝王的稱謂。
（11）公卿：指執政大臣。
古代有三公九卿之稱。
《尚書·周官》：「立太師、太傅、太保，茲惟三公。」
九卿指少師、少傅、少保、塚宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。
列士：古代官員有上士、中士、下士之分，統稱列士。
位在大夫之下。
詩：指有諷諫意義的詩篇。
（12）瞽（ｇǔ鼓）：盲人。
因古代樂官多由盲人擔任，故也稱樂官為瞽。
（13）史：史官。
書：指史籍。
（14）師：少師，樂官。
箴：一種具有規戒性的文辭。
（15）瞍（ｓǒｕ）：沒有眼珠的盲人。
賦：有節奏地誦讀。
（16）曚（ｍeｎｇ蒙）：有眼珠的盲人。
瞍曚均指樂師。
（17）百工：周朝職官名。
指掌管營建製造事務的官員。
（18）庶人：平民。
（19）親戚：指君王的內外親屬。
（20）耆（ｑi其）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。
這裡指年長的師傅。
修：整理修飾。
（21）悖（ｂeｉ倍）：違背道理。
（22）原隰（ｘi席）：平原和低濕之地。
衍沃：指平坦肥沃的良田。
《左傳·襄公二十五年》「井衍沃」。
疏：「衍沃並是平美之地。
衍是高平而美者，沃是低平而美者，二者並是良田。」
（23）興：興起、表露之意。
（24）阜：豐盛。
（25）夫（ｆu扶）：發語詞，無義。
（26）與：語助詞，無義。
一說為「偕從」之意，句謂老百姓跟從你的能有多少？亦通。
（27）國人：「國」下原無「人」字，據別本補。
（28）三年：周厲王於公元前842年被國人放逐到彘，據此邵公諫厲王事當在公元前845年。
（29）流：放逐。
彘（ｚｈi智）：地名，在今山西霍縣東北。
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