古文觀止
諫太宗十思疏·原文·譯文·翻譯
〔唐〕魏征
【作者小傳】魏征（580—643），字玄成，館陶（今屬河北）人，後遷居相州內黃（今河南內黃）。
少時曾出家為道士，隋末參加瓦崗起義軍，後降唐。
唐太宗時拜諫議大夫、檢校侍中等職，領導周、隋、陳、齊諸史的撰修工作。
後封鄭國公，任太子太師。
魏征在歷史上以能犯顏直諫著稱，前後陳諫二百餘事，多被太宗採納。
魏征提倡「無面從退有後言」，「愛而知其惡，憎而知其善」。
建議太宗廣開言路，認為「兼聽則明，偏聽則暗」。
魏征病卒後，唐太宗痛惜「遂亡一鏡矣」。
作有《隋書》的序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，主編有《群書治要》，還有《魏鄭公詩集》、《魏鄭公文集》等。
言論散見於《貞觀紀要》。
【題解】唐太宗即位初期，因隋鑒不遠，故能勵一精一圖治。
隨著功業日隆，生活漸加奢靡，「喜聞順旨之說」，「不悅逆耳之言」。
魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。
全文圍繞「思國之安者，必積其德義」的主旨，規勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節儉，不輕用民力。
這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發點，但客觀上使人民得以休養生息，有利於初唐的強盛。
本文以「思」為線索，將所要論述的問題聯綴成文，文理清晰，結構縝密。
並運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說文。
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重〔1〕，居域中之大〔2〕，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
凡百元首，承天景命〔3〕，善始者實繁，克終者蓋寡。
豈取之易，守之難乎？蓋在殷憂〔4〕，必竭誠以待下；既得志，則縱一情 以傲物。
竭誠，則吳、越為一體；傲物，則骨肉為行路。
雖董之以嚴刑〔5〕，振之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。
誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作〔6〕，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧〔7〕；懼滿溢，則思一江一 海下百川；樂盤遊〔8〕，則思三驅以為度〔9〕；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。
總此十思，宏此九德〔10〕。
簡能而任之〔11〕，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
文武並用，垂拱而治。
何必勞神苦思，代百司之職役哉！
——選自中華書局標點本《舊唐書·魏征傳》
我聽說過，要求樹木生長，就一定要加固它的根本；想要河水流得長遠，就一定要疏通它的源頭；想使國家安定，就一定要積聚自己的道德仁義。
水源不深卻希望水流得長遠，根不牢固卻要求樹木生長，道德不深厚卻想使國家安定，我雖然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何況明智的人呢？國君掌握著帝王的大權重任，處於天地間至尊的地位，不考慮在安逸的環境中想到危難，戒除奢侈而厲行節儉，這也就像砍斷樹根卻要樹木長得茂盛，堵塞泉源卻希望流水長遠一樣啊！
凡是古代的君主，承受上天的大命，開始做得好的確實很多，但是能夠堅持到底的卻很少。
難道是取得天下容易，守住天下就困難嗎？大概是他們在憂患深重的時候，必然竭盡誠意對待下屬，一旦得志，便放縱一情 欲，傲視他人。
竭盡誠意，那麼即使象吳、越那樣敵對的國家也能結為一個整體；傲視他人，那麼骨肉至親也會疏遠得像過路人一樣。
即使用嚴酷的刑罰督責人們，用威風怒氣恫嚇人們，結果只能使人們圖求苟且以免於刑罰，卻不會懷念國君的恩德，表面上態度恭敬，可是心裡並不服氣。
怨恨不在大小，可怕的只是百姓。
百姓像水一樣，可以載船，也可以翻船，這是應該特別謹慎的。
果真能夠做到：見了想要得到的東西，就想到知足以警戒自己；將要大興土木，就想到要適可而止以使百姓安寧；考慮到帝位高隨時會有危險，就想到要謙虛，並且加強自我修養；害怕驕傲自滿，就想到一江一 海是居於百川的下游；喜歡打獵遊樂，就想到每年三次的限度；擔心意志懈怠，就想到做事要始終謹慎；憂慮會受蒙蔽，就想到虛心接納下屬的意見；害怕讒佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪惡小人；加恩於人時，就想到不要因為一時高興而賞賜不當；施行刑罰時，就想到不要因為正在發怒而濫施刑罰。
完全做到上述十個方面，擴大九德的修養，一定會得到很多補益。
選拔有才能的人而任用他，選擇好的意見而聽從它，那麼，聰明的人就會竭盡他們的智謀，勇敢的人就會竭盡他們的氣力，仁愛的人就會廣施他們的恩惠，誠實的人就會奉獻他們的忠誠。
文臣武將都得到任用，就可以垂衣拱手，安然而治了。
何必勞神苦思，代行百官的職務呢！
（顧偉列）
【註釋】
〔1〕神器：帝位。
〔2〕居域中之大：佔據天地間的一大。
《老子》上篇：「道大，天大，地大，王亦大。
域中有四大，而王居其一焉。」
域中，天地間。
〔3〕景：大。
〔4〕殷：深。
〔5〕董：督責，監督。
〔6〕作：興作，建築。
指興建宮室之類。
〔7〕謙沖：謙虛。
自牧：自我修養。
〔8〕盤遊：打獵遊樂。
〔9〕三驅：一年打獵三次。
《禮·王制》：「天子諸侯無事，則歲三田（獵）。」
〔10〕九德：指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。
〔11〕簡：選拔。
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