古文觀止
讀後感一封牆外青年的家書
《古文觀止》裡的這一篇，較少有人提及。
對於李陵其人，也是鮮有人知。
但是與他相關的著名歷史公案，卻因為司馬遷的史筆傳揚千古。
司馬遷正是為李陵仗義上書而受腐刑的。
他把因此而來的滿腔忿恨化成曲筆，婉轉地刺向了當時的統治者。
另一位男主角的名聲可就大多了。
他就是古曲《蘇武牧羊》中的主人公。
關於這李陵與蘇武的各自故事，簡而言之，一個是被敵國扣留卻寧死不降最終得釋的正氣楷模；另一位，可就是有爭議的人物了，他兵敗被俘後投降，並娶妻進爵，在祖國人民心中成了不折不扣的叛徒。
這封信就是蘇武得歸故書後勸李陵回國時，李陵的回復。
首先，李陵陳述了自己不能回國的原因。
漢朝開國之後對功臣的態度，雖不是各朝代中最苛薄的，卻也稱不上仁慈，更何況對他這樣一個叛臣。
李陵投降之時，朝廷把他的老母妻子全都殺死。
他回國之後，難道會有什麼好下場麼？
再者，蘇武本人算是榮歸故里，但也只得到安慰性的薄賞，與他十九年的堅持根本不能對等。
李陵這種戴罪之人，可能下場更殘。
所以，李陵寧可「生以不成名，死則葬蠻夷中」，也不願回歸故國，實在出於無奈。
歷史上對二人的評說早有定論。
蘇武早已被豎為楷模，連文天祥的《正氣歌》都把他作為正氣的化身。
而李陵一直反面教材，為人所不齒。
李陵的行為，在政治上是錯誤的，在道義上卻是無可厚非。
多少有志青年努力翻牆出去，想看看外面的世界，卻對牆內的事實視而不見；而身在牆外的人，他們知道癥結所在，卻只能可憐地束手而立，報國無門。
這個牆內牆外的故事，歷史上不斷重演，在漢唐時可能是一道長城，後來成了意識形態，這個無形的牆，比那些壘壘磚塊更難翻越。
「嗟乎！子卿！夫復何言！相去萬里，人絕路殊。
生為別世之人，死為異域之鬼，長與足下生死辭矣！幸謝故人，勉事聖君。」
讀到這一處，不免感慨。
最後一句的聖君，也只是種無力的諷刺吧。
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