古文觀止
五柳先生傳·原文·譯文·翻譯
〔東晉〕陶淵明
【題解】這是一篇通過對五柳先生這一假想人物的描述來用以自況的文章。
梁朝的蕭統在《陶淵明傳》中說：「淵明少有高趣……嘗著《五柳先生傳》及以自況，時人謂之實錄。」
可見本文是作者自抒志趣的文章。
文中描繪述了一個愛好讀書、不慕榮利、安貧樂道、忘懷得失的封建時代知識分子的形象，清人評說此傳是：「瀟瀟澹逸，一片神行之文。」
（〔古文觀止》）今人王瑤以為此文作於太元十七年（392）淵明為一江一 州祭酒以前，欽立則以為作於劉宋永初元年（420）前後。
先生不知何許人也〔1〕，亦不詳其姓字〔2〕。
宅邊有五柳樹，因以為號焉〔3〕。
閑靜少言，不慕榮利。
好讀書，不求甚解〔4〕；每有會意〔5〕，便欣然忘食。
性嗜酒，家貧不能常得。
親舊知其如此〔6〕，或置酒而招之。
造飲輒盡〔7〕，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。
環堵蕭然〔8〕，不蔽風日，短褐穿結〔9〕，簞瓢屢空〔10〕，晏如也〔11〕。
常著文章自娛，頗示己志。
忘懷得失，以此自終。
贊曰〔12〕：黔婁之妻有言〔13〕：「不慼慼於貧賤〔14〕，不汲汲於富貴〔15〕。」
極其言茲若人之儔乎〔16〕？酣觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟〔17〕？葛天氏之民歟？
——選自中華書局排印本《陶淵明集》
這位先生不知道是什麼地方人，也弄不清他的姓名。
他的住宅旁邊植有五棵柳樹，因此就用「五柳」作為他的別號了。
五柳先生安閒沉靜，不好言談，也不羨慕榮華利祿。
喜歡讀書，但不執著於對一字一句的瑣細解釋；每當讀書有所領悟的時候，就會高興得忘了吃飯。
生性嗜好喝酒，但因為家貧就不能經常得到。
親朋好友知道他這種境況，有時備酒招待他。
他前去飲酒時總是開懷暢飲，直到大醉方休；醉後就向主人告辭，從不以去留為意。
他的住室四壁空空蕩蕩，破舊得連風和太陽都無法遮擋，穿的粗布短衣打滿了補釘，飲食簡陋而且經常短缺，而他卻能安然自得。
常常以寫詩作文章當娛樂，抒發自己的志趣。
他能夠忘掉世俗的得失，只願這樣度過自己的一生。
贊曰：黔婁的妻子曾經這樣述說自己的丈夫：「不因為處境貧困而終日憂心忡忡，不為了追求富貴而到處奔走鑽營。」
推究她所說的話，五柳先生不就是黔婁那樣的人物嗎？飲酒賦詩，滿足自己的志趣，這不是成了生活在無懷氏、葛天氏時代裡的人了嗎？
（徐鵬）
【註釋】
〔1〕何許人：何處人。
也可解作何等樣人。
〔2〕姓字：姓名。
古代男子二十而冠，冠後另立別名稱字。
〔3〕號：古人除名、字之外，還有別號。
〔4〕不求甚解：指對所讀的書只求理解精神，不執著於對一字一句的解釋。
〔5〕有會意：指對書中的意義有所體會。
〔6〕如此：指上文所說的「性嗜酒，家貧不能常得。」
〔7〕造：去、到。
〔8〕環堵（ｄǔ賭）：房屋四壁。
堵，牆壁。
〔9〕短褐：粗布短衣，穿結：指衣服破爛。
穿，破。
結，縫補。
〔10〕簞（ｄāｎ丹）：盛飯的圓形竹器。
瓢（ｐｉaｏ嫖）：舀水的葫蘆。
〔11〕晏如：安然自得。
〔12〕讚：古人常用於傳記體文章的結尾處，表示作傳人對被傳人的評論。
〔13〕黔（ｑｉaｎ前）婁：春秋時魯國人，無意仕進，屢次辭去諸侯聘請。
他死後，曾子前去弔喪，黔婁的妻子稱讚黔婁「甘天下之淡味，安天下之卑位，不慼慼於貧賤，不忻忻於富貴。
求仁而得仁，求義而得義。」
〔14〕慼慼：憂慮的樣子。
〔15〕汲汲：極力營求的樣子。
〔16〕極其言：推究她所說的話。
茲：此。
指五柳先生。
若人：那人。
指黔婁。
儔：類。
〔17〕無懷氏：與下面的「葛天氏」都是傳說中古樸淳厚的上古社會中的帝王。
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