古文觀止
袁州州學記·原文·譯文·翻譯
〔宋〕李覯
皇帝二十有三年，制詔州縣立學。
惟時守令，有哲有愚。
有屈力殫慮，祗順德意，有假官借師，苟具文書。
或連數城，亡誦弦聲。
倡而不和，教尼不行。
三十有二年，范陽祖君無擇知袁州。
始至，進諸生，知學宮闕狀。
大懼人材放失，儒效闊疏，亡以稱上旨。
通判穎川陳君侁，聞而是之，議以克合。
相舊夫子廟，狹隘不足改為，乃營治之東北隅。
厥土燥剛，厥位面陽，厥材孔良。
瓦壁門廡，黝堊丹漆，舉以法。
故生師有捨，庖廩有次。
百爾器備，並手偕作。
工善吏勤，晨夜展力，越明年成。
捨菜且有日，旴一江一 李覯諗於眾曰：「惟四代之學，考諸經可見已。
秦以山西鏖六國，欲帝萬世，劉氏一呼而關門不守，武夫健將，賣降恐後。
何耶？詩書之道廢，人惟見利而不聞義焉耳。
孝武乘豐富，世祖出戎行，皆孳孳學術。
俗化之厚，延於靈、獻。
草茅危言者，折首而不悔。
功烈震主者，聞命而釋兵。
群雄相視，不敢去臣位，尚數十年。
教道之結人心如此。
今代遭聖神，爾袁得賢君。
俾爾由庠序，踐古人之跡。
天下治，則禪禮樂以陶吾民。
一有不幸，猶當仗大節，為臣死忠，為子死孝。
使人有所法，且有所賴。
是惟朝家教學之意。
若其弄筆墨以徼利達而已，豈徒二三子之羞，抑亦為國者之憂。
此年實至和甲午夏某月甲子記。
——選自《四部叢刊》本《直講李先生文集》
仁宗皇帝廿三年，下詔命令各州縣設立學館。
那時的州縣長官，有的賢明，有的愚昧。
奉行詔令時，有的盡心竭力，恭敬地仰承皇帝旨意；有的裝裝門面，充當官、師，一胡一 亂寫一道奉詔文書了事。
以致有些地方，一連幾座城邑，聽不到琅琅的讀書聲。
上面倡導而地方不響應，使得教學受阻，不能推行。
仁宗皇帝三十二年，范陽人祖無擇任袁州知州。
初來時，就召見一班儒生，瞭解到學館殘缺破敗的情況。
他很擔心人材流失，儒學的教化作用逐漸削弱，不能合乎皇上旨意。
穎川人陳侁通判，聽了很以為然，意見與祖無擇完全一致。
他們一同察看了舊有的夫子廟，覺得太狹窄，不適宜改建為學館，於是決定在城的東北角上建造新學館。
那兒土地乾燥堅硬，那兒地勢朝南，那兒建築材料非常優良。
學館的陶瓦、牆壁、大門、房廊，有深灰、雪白、朱紅、漆黑諸色，完全合乎法度。
所以學生、老師都有安身之所，廚房、糧倉都有安排之處。
各種器物準備齊全，大家齊心協力建造，工匠技藝高超，官吏勤快不怠，沒日沒夜努力從事，過了一年，就將學館建成。
在即將開學之時，旴一江一 人李覯對眾人勉勵說：「那虞、夏、商、週四代一辦 學之事，我們只需考察一下經書就可以知道。
那秦始皇憑藉崤山以西之地，與六國大戰，想萬世稱帝，被劉邦率軍振臂一呼，卻連關門也守不住。
武官戰將，爭相投降惟恐落後，這是為什麼呢？那是因為秦國廢棄了詩書教化之道，使眾人見利忘義的緣故。
漢武帝即位於民富國強之際，光武帝出身於行伍之間，都能極力推行儒學，所以民風淳厚極了，一直影響到漢靈帝、漢獻帝的時代。
當時，那些在野之人而敢直言的，即使有殺身之禍也不反悔自己的忠直；那些功勞大得連皇帝也感到威攝的大臣，一聽到天子的命令就放下了武器。
各路諸侯虎視眈眈，卻都不敢稱帝，這種局面尚且維持了數十年。
儒家的教化之道竟能這樣地維繫人心。
如今躬逢聖明天子，你們袁州人又遇到了賢明的官長，使你們能通過學館的教化，追隨古代聖賢的遺跡。
當天下太平的時候，則可以繼承禮樂來陶冶我們百姓的性情；一旦有了變故，還可以堅持節操，做臣子的為國盡忠，當人子的為父盡孝。
學了儒道，可以使人有所傚法，有了精神支柱。
這就是國家倡導教學之意。
如果到這裡來只學得一套舞文弄墨的本領以求得名利，那豈僅是你們的羞恥，而且也是治國之人的憂慮。」
至和元年夏某月甲子日作記。
（丁如明）
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