古文觀止
祭十二郎文·原文·譯文·翻譯
〔唐〕韓愈
【題解】此文是韓愈於唐德宗貞元十九年（803），在長安任監察御史時，為祭他侄子十二郎，而寫的一篇祭文。
韓愈有兄三人，長韓會，仲韓介。
十二郎名老成，本是韓介的次子，出嗣韓會為子，在族中排行第十二。
韓愈二歲喪父，亦由長兄韓會與嫂撫養成長。
從小和十二郎生活在一起，經歷患難，因年齡相差無幾，雖為叔侄，實同兄弟，彼此感情十分親密。
這篇祭文追敘他與十二郎孤苦相依的幼年往事，融注了深厚的感情。
字裡行間，淒楚動人，於縈迴中見深摯，於嗚咽處見沉痛，語語從肺腑中流出。
被前人譽為祭文中的「千年絕調」。
漢魏以來，祭文多仿《詩經》雅頌四言韻語，或用駢體。
韓愈此文破駢為散，不拘常格，別有天地；或用四言，而氣勢飛動，另具風采，誠為祭文中情文並茂的名篇。
年月日〔1〕，季父愈聞汝之七日〔2〕，乃能銜哀致誠〔3〕，使建中遠具時羞之奠〔4〕，告汝喪十二郎之靈：
嗚呼！吾少孤〔5〕，及長，不省所怙〔6〕，惟兄嫂是依。
中年兄歿南方〔7〕，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽〔8〕，既又與汝就食一江一 南〔9〕，零丁孤苦，未嘗一日相離也。
吾上有三兄〔10〕，皆不幸早世。
承先人後者〔11〕，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身〔12〕，形單影隻。
嫂常撫汝指吾而言曰：「韓氏兩世，惟此而已。」
汝時尤小，當不復記憶；吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始來京城。
其後四年，而歸視汝〔13〕。
又四年，吾往河陽省墳墓〔14〕，遇汝從嫂喪來葬〔15〕。
又二年，吾佐董丞相於汴州〔16〕，汝來省吾；止一歲〔17〕，請歸取其孥〔18〕；明年，丞相薨〔19〕，吾去汴州，汝不果來〔20〕。
是年，吾佐戎徐州〔21〕，使取汝者始行〔22〕，吾又罷去〔23〕，汝又不果來。
吾念汝從於東〔24〕，東亦客也，不可以久；圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝。
嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎〔25〕！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處，故捨汝而旅食京師，以求斗斛之祿〔26〕；誠知其如此，雖萬乘之公相〔27〕，吾不以一日輟汝而就也〔28〕！
去年孟東野往〔29〕，吾書與汝曰：「吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖。
念諸父與諸兄，皆康強而早世，如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也〔30〕。」
孰謂少者歿而長者存，強者夭而病者全乎！
嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎〔31〕？少者強者而夭歿，長者衰者而存全乎？未可以為信也。
夢也，傳之非其真也？東野之書，耿蘭之報〔32〕，何為而在吾側也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業其家者〔33〕，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！
雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣〔34〕。
毛血日益衰〔35〕，志氣日益微〔36〕，幾何不從汝而死也！死而有知，其幾何離〔37〕；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。
汝之子始十歲〔38〕，吾之子始五歲〔39〕，少而強者不可保，如此孩提者〔40〕，又可冀其成立耶？嗚呼哀哉？嗚呼哀哉！
汝去年書云：「比得軟腳病〔41〕，往往而劇。」
吾曰：「是疾也，一江一 南之人，常常有之。」
未始以為憂也。
嗚呼！其竟以此而殞其生乎！抑別有疾而至斯乎？
汝之書，六月十七日也。
東野云：汝歿以六月二日。
耿蘭之報無月日。
蓋東野之使者，不知問家人以月日；如耿蘭之報，不知當言月日。
東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應之耳。
其然乎？其不然乎？
今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母〔42〕，彼有食可守以待終喪〔43〕，則待終喪而取以來〔44〕；如不能守以終喪，則遂取以來。
其餘一奴一婢，並令守汝喪。
吾力能改葬〔45〕，終葬汝於先人之兆〔46〕，然後惟其所願〔47〕。
嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日。
生不能相養以共居，歿不得撫汝以盡哀〔48〕。
斂不憑其棺〔49〕，窆不臨其穴〔50〕。
吾行負神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得與汝相養以生，相守以死。
一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾夢相依。
死而魂不與吾夢相接。
吾實為之，其又何尤〔51〕。
彼蒼者天，曷其有極〔52〕！
自今已往，吾其無意於人世矣。
當求數頃之田，於伊、穎之上〔53〕，以待餘年，教吾子與汝子，幸其成〔54〕；長吾女與汝女，待其嫁〔55〕，如此而已。
嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！
尚饗〔56〕。
——選自中華書局排印本《韓昌黎文集校注》
某年某月某日，叔父韓愈在聽到你去世消息後的第七天，才得以含著哀痛向你表達心意。
打發建中從遠路備辦了應時佳餚作祭品，告慰於你十二郎的靈前：
嗚呼！我幼年喪父，等到長大，還不知道父親的模樣，全是依靠著哥哥和嫂子。
哥哥中年時，去世在南方。
當時我和你年紀還都小，跟隨嫂嫂送哥哥的靈柩回河陽安葬。
隨後又和你到一江一 南謀生。
孤苦伶仃，我倆沒有一天離開過。
我上面有三個哥哥，都不幸很早去世了。
繼承先父的後代，在孫輩裡只有你，在兒輩裡只有我，兩代都只剩一個人，孤孤單單。
嫂嫂常常一面撫摸著你一面指著我說：「韓家兩代，只有你們這兩個人了！」那時你還小，恐怕已記不得了；我那時雖能記得，但也不懂得她話中的悲酸。
我十九歲時，初次來到京城。
此後四年，才回家看望你。
又過了四年，我去河陽憑弔祖墳，遇到你送嫂嫂的靈柩來河陽安葬。
又過了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來看望我，只住了一年，你要求回去接家眷來。
第二年，董丞相去世，我離開了汴州，你沒有能夠來。
那一年，我在徐州輔助軍事，派去接你的人剛要啟程，我又罷職離開了徐州，你又沒能夠來。
我想，你跟隨我到東邊，東邊也是異鄉客地，不能久住；從長遠打算，不如西歸河陽老家，將家安頓好再接你來。
唉！誰料到你竟驟然去世離開了我啊！當初，我與你都還年輕，以為雖然暫時分別，終究會長久與你在一起的，所以才離開你到京師謀食，為了求得微薄的俸祿。
倘使早知如此，縱然是做王公宰相，我也不願意一天離開你而去就職啊。
去年，孟東野前往一江一 南，我托他帶給你的信中說：「我還未到四十歲，而視力模糊，頭髮花白，牙齒鬆動。
想到諸位叔伯父和各兄長，都是在健康壯盛時便過早去世，像我這樣衰弱的身體，能夠活得長久嗎？我不能離開職守，你又不肯來。
只怕我早晚死了，而你將會懷有無窮無盡的憂傷。」
誰料想到年少的死了，而年長的卻反活著；身強的夭折，而病弱的卻反保全了生命？
唉！難道這是真的嗎？是做夢呢？還是傳送的消息不確實呢？如果是真的，為什麼我哥哥有那麼美好的德行卻喪失了後代？你那麼純正賢明卻不能承受他的遺澤？為什麼年少身強的反而早死，年長衰弱的卻反活著呢？我不敢相信這是真的啊。
如果這是夢，那麼是傳送的消息不真實嗎？孟東野的來信、耿蘭的喪報，卻又為什麼在我的身邊呢？嗚呼！這是真的了！我哥哥有那麼美好的德行竟喪失了後代，你那麼純正賢明本當繼承家業的，竟不能承受他的遺澤！所謂天公啊，實在讓人難以推測；神明啊，實在讓人難以明白！這真是天理不可推究，壽命不可預卜啊！
雖說如此，我自從今年以來，花白的頭髮有的變成全白了，鬆動的牙齒有的已經脫落了。
體質一天比一天衰弱，精神一天不如一天。
不用多久，不就跟著你去死了麼！如果死後能有知覺，那分離的日子也不會太久了；如果死後沒有知覺，那我也悲傷不了多少時候，而沒有悲傷的日子倒是無窮無盡的。
現你的兒子才十歲，我的兒子剛五歲。
年少身強的都不能保全，像這樣的孩子，又怎麼能希望他們長大成|人呢？嗚呼，悲慟啊！嗚呼，悲慟啊！
你去年來信說：「近來得了腳氣病，時常發作的很厲害。」
我說：「這種病，一江一 南人是常有的。」
未曾為你這種病而擔憂。
嗚呼！難道你竟然因為這種病而喪失了生命嗎？還是因為有別的疾病而導致喪生呢？
你的信，我是六月十七日收到的。
孟東野說：你是在六月二日去世的，耿蘭報喪時沒有寫明月日。
大概東野派來的差使，不知道向家裡人問清楚月日；而耿蘭的喪報，又不知道應當說清你死的月日。
或是東野給我寫信時，才去問差使，差使信口胡說以應付他罷了。
是這樣呢？或不是這樣呢？
現在我派建中來祭你，慰問你的兒子和你的奶媽。
他們家中有糧可以守你的靈到喪期結束，那麼就等到喪期完了再接他們來；如果不能等到喪期結束，就立即接他們來，其餘一奴一婢下人，都讓他們守你的喪。
如果我有能力給你遷葬，最終一定把你葬到祖先的墓地裡，然後才算了卻我的心願。
唉！你患病我不知道時間，你去世我不知道日子；你活著時我不能和你生活在一起互相照顧，你去世了我不能撫摸你的遺體表達我的哀思，入斂時我不能靠在你棺木旁，下葬時我不能親臨你墓穴邊。
我的行為背負了神明，而使你年少夭折。
我對上不孝，對下不慈，我既不能和你互相照顧共同生活，又不能和你相互陪伴一同去死；如今一個在天涯，一個在地角，活著時你的影子不能與我的形體相依偎，死後你的魂靈不能和我在夢裡相聚會。
這實在是我造成的，又能怨恨誰呢！那蒼蒼的上天啊，我的痛苦何時才有盡頭！
從今以後，我沒有心思活在人世了！我應當在伊水和穎水之畔置幾頃田地，來度過我的晚年，教育我的兒子和你的兒子，期望他們長大成|人；撫養我的女兒和你的女兒，等到他們出嫁，我的心願不過如此罷了！
唉！言語有窮盡之時，而哀痛之情卻是無盡的，這些你是知道了呢？還是不知道呢？啊，悲慟啊！
祈望你享用祭品吧！
（蓋國梁）
【註釋】
〔1〕年月日：此為擬稿時原樣。
《文苑英華》作「貞元十九年五月廿六日」；但祭文中說十二郎在「六月十七日」曾寫信給韓愈，「五」字當誤。
〔2〕季父：父輩中排行最小的叔父。
〔3〕銜哀：心中含著悲哀。
致誠：表達赤誠的心意。
〔4〕建中：人名，當為韓愈家中僕人。
時羞：應時的鮮美佳餚。
羞，同「饈」。
〔5〕孤：幼年喪父稱「孤」。
《新唐書·韓愈傳》：「愈生三死而孤，隨伯兄會貶官嶺表。」
〔6〕怙（ｈu戶）：《詩·小雅·蓼莪》：「無父何怙，無母何恃。」
後世因用「怙」代父，「恃」代母。
失父曰失怙，失母曰失恃。
〔7〕中年兄歿南方：代宗大歷十二年（777），韓會由起居舍人貶為韶州（今廣東韶關）刺史，次年死於任所，年四十三。
時韓愈十一歲，隨兄在韶州。
〔8〕河陽：今河南孟縣西，是韓氏祖宗墳墓所在地。
〔9〕就食一江一 南：唐德宗建中二年（781），北方藩鎮李希烈反叛，中原局勢動盪。
韓愈隨嫂遷家避居宣州（今安徽宣城）。
因韓氏在宣州置有田宅別業。
韓愈《復志賦》：「值中原之有事兮，將就食於一江一 之南。」
《祭鄭夫人文》：「既克返葬，遭時艱難。
百口偕行，避地一江一 濆。」
均指此。
〔10〕吾上有三兄：三兄指韓會、韓介，還有一位死時尚幼，未及命名，一說：吾，我們，即韓愈和十二郎。
三兄指自己的兩個哥哥和十二郎的哥哥韓百川（韓介的長子）。
〔11〕先人：指已去世的父親韓仲卿。
〔12〕兩世一身：子輩和孫輩均只剩一個男丁。
〔13〕視：古時探親，上對下曰視，下對上曰省。
貞元二年（786），韓愈十九歲，由宣州至長安應進士舉，至貞元八年春始及第，其間曾回宣州一次。
但據韓愈《答崔立之書》與《歐陽生哀辭》均稱二十歲至京都舉進士，與本篇所記相差一年。
〔14〕省（ｘǐｎｇ醒）：探望，此引申為憑弔。
〔15〕遇汝從嫂喪來葬：韓愈嫂子鄭氏卒於元貞元九年（793），韓愈有《祭鄭夫人文》。
貞元十一年，韓愈往河陽祖墳掃墓，與奉其母鄭氏靈柩來河陽安葬的十二郎相遇。
〔16〕董丞相：指董晉。
貞元十二年（796），董晉以檢校尚書左僕射，同中書門下平章事任宣武軍節度使，汴、宋、亳、穎等州觀察使。
時韓愈在董晉幕中任節度推官。
汴州：治所在今河南開封市。
〔17〕止：住。
〔18〕取其孥（nu一奴一）：把家眷接來。
孥，妻和子的統稱。
〔19〕薨（ｈōｎｇ烘）古時諸侯或二品以上大官死曰薨。
貞元十五年（799）二月，董晉死於汴州任所，韓愈隨葬西行。
去後第四天，汴州即發生兵變。
〔20〕不果：沒能夠。
指因兵變事。
〔21〕佐戎徐州：當年秋，韓愈入徐、泗、濠節度使張建封幕任節度推官。
節度使府在徐州。
佐戎，輔助軍務。
〔22〕取：迎接。
〔23〕罷去：貞元十六年五月，張建封卒，韓愈離開徐州赴洛陽。
〔24〕東：指故鄉河陽之東的汴州和徐州。
〔25〕孰謂：誰料到。
遽（ｊu具）：驟然。
〔26〕斗斛（ｈu一胡一 ）：唐時十斗為一斛。
斗斛之祿，指微薄的俸祿。
韓愈離開徐州後，於貞元十七年（801）來長安選官，調四門博士，貞元十九年，遷監察御史。
〔27〕萬乘（ｓｈeｎｇ剩）：指高官厚祿。
古代兵車一乘，有馬四匹。
封國大小以兵賦計算，凡地方千里的大國，稱為萬乘之國。
〔28〕輟（ｃｈｕo齪），停止。
輟汝，和上句「捨汝」義同。
就：就職。
〔29〕去年：指貞元十八年（802）。
孟東野：即韓愈的詩友孟郊。
是年出任溧陽（今屬一江一 蘇）尉，溧陽去宣州不遠，故韓愈托他捎信給宣州的十二郎。
〔30〕無涯之戚：無窮的悲傷。
涯，邊。
戚，憂傷。
〔31〕純明：純正賢明。
不克：不能。
蒙：承受。
〔32〕耿蘭：生平不詳，當時宣州韓氏別業的管家人。
十二郎死後，孟郊在溧陽寫信告訴韓愈，時耿蘭也有喪報。
〔33〕業：用如動詞，繼承之意。
〔34〕動搖者或脫而落矣：時年韓愈有《落齒》詩云：「去年落一牙，今年落一齒：俄然落六七，落勢殊未已。」
〔35〕毛血：指體質。
〔36〕志氣：指精神。
〔37〕其幾何離：分離會有多久呢？意謂死後仍可相會。
〔38〕汝之子：十二郎有二子，長韓湘，次韓滂。
韓滂出嗣十二郎的哥哥韓百川為子，見韓愈《韓滂墓誌銘》。
始十歲：當指長子韓湘。
十歲，一本作「一歲」，則當指韓滂，滂生於貞元十八年（802）。
〔39〕吾之子始五歲：指韓愈長子韓昶，貞元十五年（799）韓愈居符離集時所生，小名曰符。
〔40〕孩提：本指二三歲的幼兒。
此為年紀尚小之意。
〔41〕比（ｂi避）：近來。
軟腳病：即腳氣病。
〔42〕吊：此指慰問。
孤：指十二郎的兒子。
〔43〕終喪：守滿三年喪期。
《孟子·滕文公上》：「三年之喪，……自天子達於庶人，三代共之。」
〔44〕取以來：指把十二郎的兒子和乳母接來。
〔45〕力能改葬：假設之意。
即先暫時就地埋葬。
合下句連續可知。
〔46〕兆：葬域，墓地。
〔47〕惟其所願：才算了卻心事。
〔48〕撫汝以盡哀：指撫一屍一慟哭。
〔49〕斂：同「殮」。
為死者更衣稱小殮，一屍一體入棺材稱大殮。
〔50〕窆（ｂｉǎｎ匾）：下棺入土。
〔51〕何尤：怨恨誰？〔52〕彼蒼者天，曷其有極：意謂你青蒼的上天啊，我的痛苦哪有盡頭啊。
語本《詩經·唐風·鴇羽》：「悠悠蒼天，曷其有極。」
〔53〕伊、穎（ｙǐｎｇ影）：伊水和穎水，均在今河南省境。
此指故鄉。
〔54〕幸其成：韓昶後中穆宗長慶四年進士。
韓湘後中長慶三年進士。
〔55〕長（ｚｈǎｎｇ掌）：用如動詞，養育之意。
待其嫁：韓愈三婿：李漢，蔣系，樊宗懿。
十二郎之婿，據高澍然說，是李干，見《韓集》。
〔56〕尚饗：古代祭文結語用辭，意為希望死者享用祭品。
鄭伯克段於鄢·原文·譯文·翻譯 石碏諫寵州吁·原文·譯文·翻譯 齊桓公伐楚·原文·譯文·翻譯 子產不毀鄉校·原文·譯文·翻譯 曹劌論戰·原文·譯文·翻譯 宮之奇諫假道·原文·譯文·翻譯 子魚論戰·原文·譯文·翻譯 燭之武退秦師·原文·譯文·翻譯 勾踐滅吳·原文·譯文·翻譯 邵工諫厲王弭謗·原文·譯文·翻譯 趙宣子論比與黨·原文·譯文·翻譯 吳子使札來聘·原文·譯文·翻譯
分類：未分類項