古文觀止
諫逐客書·原文·譯文·翻譯
〔戰國〕李斯
【作者小傳】李斯（？前208），楚上蔡（今屬河南）人。
入秦，為秦相呂不韋舍人。
說秦王（即後來的秦始皇）並六國，拜為客卿。
佐秦王並六國，為丞相。
定郡縣制，建議焚燬詩書，變籀文為小篆。
始皇死，與趙高定謀，矯詔殺始皇長子扶蘇，立少子一胡一 亥為帝。
後趙高誣斯謀反，腰斬咸陽市。
【題解】本篇見於《史記·李斯列傳》。
戰國末年，韓國怕秦國出兵來攻，派水工鄭國到秦國去，建議秦國在涇陽縣西北開鑿渠道，引涇水東流入洛水，稱鄭國渠，想用它來阻礙秦國向韓國進軍。
事情發覺後，秦宗室大臣提出逐客的主張，李斯也在被逐之中，他因此寫了這封《諫逐客書》。
劉勰《文心雕龍·論說》稱：「李斯之止逐客」，「順情入機，動言中務，雖批逆鱗，而功成計合，此上書之善說也。」
當時趕走客卿的主張，已得到秦王同意。
李斯反對趕走客卿，觸犯秦王，所以稱「批逆鱗」，卻能「功成計合」，這跟「順情入機，動言中務」有關。
他開頭提出「臣聞吏議逐客，竊以為過矣。」
把「逐客」說成是「吏議」，使秦皇容易聽下去，這就是「順情」。
接下來歷舉穆公、孝公、惠王、昭王四君任用客卿所收到的功效，這就「入機」，又以「向使四君卻客而不內」會怎樣，作正反比較，逐客的錯誤就明顯了。
轉到秦王，另起波瀾。
從秦王愛好的色樂珠玉都不產於秦，然後反覆推論，歸結到重色樂珠玉而輕人民，「此非所以跨海內、制諸侯之術也。」
這就是「動言中務」，正點到秦王要稱霸的雄心。
接下來又從「地廣者粟多」等聯繫到泰山、河海的比喻，再轉到「棄黔首以資敵國」的錯誤，歸結到「今逐客以資敵國」的危殆。
這樣波瀾起伏，正是「飛文敏以濟辭」（劉勰語），終於打動了秦王。
臣聞吏議逐客，竊以為過矣（1）。
昔穆公求士（2），西取由余於戎（3），東得百里奚於宛（4），迎蹇叔於宋（5），求丕豹、公孫支於晉（6）。
此五人者，不產於秦，而穆公用之，並國二十，遂霸西戎（7）。
孝公用商鞅之法（8），移風易俗，民以殷盛，國以富強。
百姓樂用，諸侯親服。
獲楚、魏之師，舉地千里（9），至今治強。
惠王用張儀之計（10），拔三川之地；西並巴蜀（11）；北收上郡（12）；南取漢中，包九夷，制鄢郢（13）；東據成皋之險（14），割膏腴之壤。
遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。
昭王得范雎（15），廢穰侯，逐華陽（16），強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。
此四君者，皆以客之功。
由此觀之，客何負於秦哉？向使四君卻客而不內（17），疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。
今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠（18），服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓（19）。
此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之（20），何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭魏之女不充後宮，而駿馬駃騠不實外廄（21），一江一 南金錫不為用，西蜀丹青不為采。
所以飾後宮、充下陳（22）、娛心意、說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進於前（23），而隨俗雅化（24）、佳冶窈窕趙女不立於側也。
夫擊甕叩缶、彈箏搏髀而歌呼嗚嗚快耳目者（25），真秦之一聲 也。
鄭衛桑間、韶虞武象者（26），異國之樂也。
今棄擊甕而就鄭衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前適觀而已矣。
今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐，然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也，此非所以跨海內制諸侯之術也。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。
是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。
是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也（27）。
今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而繼盜糧者也（28）。
夫物不產於秦可寶者多，士不產於秦而願忠者眾。
今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危，不可得也。
選自中華書局排印本《史記》
臣聽說官吏在議論趕走客卿，私下認為錯了。
從前穆公求取士子，西面在西戎那裡得到由余，東面在宛地得到百里奚，從宋國迎接蹇叔，從晉國求得丕豹、公孫支。
這五個人不生在秦國，穆公任用他們，併吞了二十個部落，得以在西戎稱霸。
孝公用商鞅變法，移風易俗，百姓富裕興盛，國家因此富強。
百姓樂於聽命，諸侯國親近服從。
俘虜了楚魏的軍隊，開拓千里疆土，直到現在國家治理強盛。
惠王用張儀的計劃，攻取了三川的地方，向西併吞巴蜀；向北取得上郡；向南佔有漢中，包舉眾多夷族，控制楚國國都鄢郢；向東佔據成皋的險要地區，割據富腴的田地。
於是解散了六國的合縱，使他們向西服屬秦國，功效一直延續到今天。
昭王得到范雎，廢去了穰侯，趕走了華陽君，加強了王朝，杜塞了私家的弄權，侵佔了諸侯國，使秦國建成了帝王大業。
這四位君主，都依靠客卿的功勞。
從此看來，客卿有什麼對不起秦國啊？假使四位君主辭退客卿不接納，疏遠士子不任用，這是使得國家沒有富裕的實際，秦國沒有強大的聲望。
現在大王得到昆岡的寶玉，有寶貴的隨珠和璧，掛著明月珠，佩著太阿劍，駕著纖離馬，豎立著翠鳳旗，架起了鼉皮鼓。
這幾樣寶物，秦國一樣都不生產，王上卻喜歡它們，為什麼？一定要秦國生產的然後可用，那末夜光璧不能裝飾朝廷，犀牛角、象牙制的器物不能成為玩好，鄭魏的美一女 不能充實後宮，駃騠好馬不能充實宮外的馬棚，一江一 南的金錫不能用，西蜀的丹青不作為采色。
用來裝飾後宮、充實後列、娛樂心意滿足耳目的，一定要秦國生產的然後可用，那末嵌著宛珠的簪子、配上珠璣的耳飾、東阿絲織的衣服、錦繡的修飾品都不能進用，而化俗為雅、艷麗美好的趙女也不立在旁邊。
敲著瓦甕瓦器、彈著箏、拍著大腿唱嗚嗚以滿足視聽的，是真正秦國的音樂。
鄭衛桑間的民間音樂、韶虞武象的朝廷樂舞，都是別國的音樂。
現在拋棄擊甕接近鄭衛的音樂，不用彈箏而用韶虞的雅樂，這是為什麼？要使情意酣暢於眼前以適合觀賞罷了。
現在錄用人才卻不這樣，不問可不可用，不論是非，不是秦國人就去掉，是客卿就趕走，那末所看重的在於女色音樂珠寶玉器，所看輕的在於人民，這不是跨越海內、制一服 諸侯的方法。
臣聽說土地廣大的糧多，國家大的人多，軍隊強盛的戰士勇敢。
因此泰山不推掉泥土，所以能夠成就它的大；黃河和大海不擯棄細流，所以能夠成就它的深廣；王者不拒絕眾民，所以能夠宣揚他的德教。
因此，土地不論四方，百姓不分國別，四季充實美好，鬼神來降福，這是五帝三王之所以無敵的原因。
現在卻拋棄人民來幫助敵國，辭退賓客去為諸侯建功立業，使得天下的士子後退而不敢向西，停步不進秦國，這就是所謂幫助寇盜兵器並且給與糧食啊。
東西不產在秦國而可以寶愛的多，士子不生在秦國而願意效忠的多。
現在趕走客卿來幫助敵國，減少百姓來加多敵國的力量，對內使自己虛弱，對外在諸侯國建立怨仇，要想國家沒有危險，是不能得到的。
（周振甫）
【註釋】
（1）過：錯。
（2）穆公：春秋秦君，姓嬴，名任好，都雍（今陝西鳳翔縣）。
在位三十九年。
（3）由余：春秋晉人。
入戎，戎王命出使秦國，為秦穆公所用。
獻策攻戎，開境千里，使穆公稱霸。
（4）百里奚：春秋楚人，字井伯，為虞大夫。
虞亡，走宛，為楚人所執。
秦穆公聞其名，以五羖（公羊）皮贖他，用為相。
（5）蹇叔：春秋時人，居宋，穆公迎為大夫。
穆公出兵襲鄭，蹇叔諫阻，不聽。
秦軍為晉軍在殽地擊敗。
（6）丕豹：春秋晉人，父丕鄭為晉惠公所殺，因奔秦，穆公用為大夫。
公孫支：秦人，游晉，後歸秦，穆公用為大夫。
薦孟明於穆公，為人所稱。
（7）並國二十：指用由余而攻佔的西戎二十部落。
（8）孝公：戰國秦君，名渠梁。
在位二十四年。
商鞅：即公孫鞅，戰國衛人，仕魏為中庶子。
入秦，說孝公變法，為左庶長。
定變法令，廢井田，開阡陌，倡農戰，使國富兵強。
封於商，稱商君。
孝公死，為惠王所殺。
（9）獲楚魏之師：商鞅率兵攻魏，虜公子卬，大破魏軍。
魏獻河西地於秦。
商鞅獲楚師事不詳。
（10）惠王：秦孝公子，名駟。
用張儀為相，使司馬錯滅蜀，又奪取楚漢中地六百里，始稱王，在位二十七年。
張儀：戰國魏人，與蘇秦同師鬼谷子，同為縱橫家。
蘇秦主合縱，合六國拒秦。
張儀相秦惠王，主連橫，散六國合縱，使六國西向事秦。
惠王卒，儀到魏為相卒。
（11）拔三川之地，西並巴蜀：張儀與司馬錯爭論，張儀主張取三川，司馬錯主張取蜀，惠王用司馬錯取蜀。
當時張儀為相，故歸功張儀。
惠王死，武王立。
命甘茂取宜陽，通三川，也歸功張儀。
三川，東周以伊水、洛水、黃河為三川。
巴蜀，指今四川省。
（12）北收上郡：惠王十年，魏獻上郡（今陝西省北部）十五縣。
（13）南取漢中：惠王十三年，攻楚漢中，取地六百里。
漢中，今陝西南部。
九夷：楚地的各種夷族。
鄢郢：在今湖北宜城縣。
（14）成皋：在今河南汜水縣。
（15）昭王：戰國秦武王弟，名稷。
並西周，用范雎為相。
范雎：參前《范雎說秦王》篇。
（16）穰侯：魏冉，秦昭王母宣太后的異父同母弟。
昭王即位，年少，宣太后用冉執政，封為穰侯。
華陽：羋戎，宣太后弟，封華陽君。
華陽，在今陝西商縣。
（17）內：同納。
（18）昆山：即昆岡，出寶玉，在于闐（今屬新疆）。
隨和之寶：相傳春秋時隨侯救了受傷的大蛇，後蛇於一江一 中銜大珠以報，稱隨珠。
春秋時楚人卞和得璞，剖璞得寶玉，琢為璧，稱和璧。
明月之珠：即夜光珠。
（19）太阿：春秋時楚王命歐冶子、干將鑄龍淵、太阿、工布三寶劍。
纖離：良馬名。
翠鳳：用翡翠羽毛作成鳳形裝飾的旗子。
靈鼉（ｔｕo駝）之鼓：用揚子鱷皮製成的鼓。
（20）說：同「悅」。
（21）駃騠（ｊｕeｔi決提）：北狄良馬。
（22）下陳：猶後列。
（23）宛珠之簪：用宛（今河南南陽縣）地的珠來裝飾的簪。
簪，定髮髻的長針。
傅璣之珥：裝有璣的耳飾。
璣，不圓的珠。
阿縞：東阿（在今山東）出產的絲織品。
（24）隨俗雅化：隨著世俗使俗變為雅。
（25）搏髀（ｂi閉）：拍大腿以節歌。
（26）鄭衛桑間：《禮·樂記》：「鄭衛之音，亂世之音也，比於慢矣。
桑間濮上之音，亡國之音也。」
桑間，衛國濮水上的地名。
以上指當時民間的音樂。
韶虞武象：韶是虞舜時的音樂。
武是周武王時的樂舞，故稱武象。
以上指當時的雅樂。
（27）五帝：《史記·五帝本紀》以黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。
三王：指夏禹、商湯、周文王武王。
（28）黔首：以黑巾裹頭，指平民。
業：立功業。
繼（ｊī幾）：給。
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