古文觀止
洛神賦·原文·譯文·翻譯
〔三國·魏〕曹植
【作者小傳】曹植（192—232），字子建，曹操第三子，曹丕之弟，沛國譙（今安徽亳縣）人。
封陳王，謚曰思，世因又稱陳思王。
植少有才華，長於軍旅。
《魏志》本傳載其「年十歲余，誦讀詩論及辭賦數十萬言，善屬文」，頗得曹操一寵一 愛，曾擬立為太子，後因「任性而行，不自彫」而罷。
及曹丕、曹叡相繼為帝，植倍受猜忌，「十一年中而三徙都」，雖屢次上疏欲為國效力而不得，終鬱鬱寡歡，發疾而卒，年僅四十一歲。
曹植的文學成就甚高。
其詩以五言為主，題材廣，形式多，意象生動，語言一精一美，是建安詩作的傑出代表。
《詩品》稱其「骨氣奇高，詞采華茂」。
其賦婉麗多姿，或言神寄情，或托物寓意，對魏晉南北朝抒情小賦的興盛起有重要的倡導作用。
其文以前期書信、雜論及後期表疏為佳，敘事議論大多文采斐然，妙趣橫生。
後世文人對曹植極為推重。
有《曹子建集》十卷，現存最早版本為南宋嘉定六年刻本。
【題解】《洛神賦》是曹植久負盛名的代表作。
最初見於蕭統《文選》。
據序稱，此賦系曹植於黃初三年（222）入朝後歸濟洛川，因感宋玉對楚王說神女之事而作。
蔡邕《述行賦》云「乘舫舟泝湍流兮，浮清波以橫厲。
想宓妃之靈光兮，神幽隱而潛翳」，殆為此賦所本。
賦首紀歸程，次摹洛神，繼悵道殊，末懷哀戀。
其對洛神的描寫雖借鑒宋玉的《神女賦》，卻多用比喻烘托，形象愈見鮮明飄逸。
且情思綣繾，寄托遙深。
此賦舊有「感甄」之說，謂植曾求甄氏女，後女為曹丕所得，及卒，植思而賦之，故又名《感甄賦》。
或以為植借此寄托可望而不可即的理想，以抒壯志不伸之意，「亦屈子之志也」（《義門讀書記》）。
《洛神賦》在歷史上影響極大。
除詩文傳誦外，晉王獻之有墨寶傳世，顧愷之有丹青留人，明汪道昆有雜劇搬演，可見其為後人傾慕之至。
黃初三年〔1〕，余朝京師〔2〕，還濟洛川〔3〕。
古人有言，斯水之神名曰宓妃〔4〕。
感宋玉對楚王說神女之事〔5〕，遂作斯賦。
其詞曰：余從京域〔6〕，言歸東藩〔7〕，背伊闕〔8〕，轘轅〔9〕，經通谷〔10〕，陵景山〔11〕。
日既西傾，車殆馬煩〔12〕。
爾乃稅駕乎蘅皋〔13〕，秣駟乎芝田〔14〕，容與乎陽林〔15〕，流盼乎洛川〔16〕。
於是一精一移神駭〔17〕，忽焉思散〔18〕。
俯則未察，仰以殊觀〔19〕。
睹一麗人，於巖之畔。
乃援御者而告之曰〔20〕：「爾有覿於彼者乎〔21〕？彼何人斯，若此之艷也！」御者對曰：「臣聞河洛之神，名曰宓妃。
然則君王之所見也，無乃是乎〔22〕！其狀若何？臣願聞之。」
余告之曰：其形也，翩若驚鴻〔23〕，婉若游龍〔24〕。
榮曜秋菊，華茂春松〔25〕。
彷彿兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪〔26〕。
遠而望之，皎若太陽升朝霞〔27〕；迫而察之，灼若芙蓉出淥波〔28〕穠纖得中〔29〕，修短合度〔30〕。
肩若削成，腰如束素〔31〕。
延頸秀項〔32〕，皓質呈露〔33〕。
芳澤無加，鉛華弗御〔34〕。
雲髻峨峨〔35〕，修眉連娟〔36〕。
丹唇外朗，皓齒內鮮〔37〕。
明眸善睞〔38〕，靨輔承權（39〕。
瑰姿艷逸〔40〕，儀靜體閒〔41〕。
柔情綽態〔42〕，媚於語言。
奇服曠世〔43〕，骨像應圖〔44〕。
披羅衣文璀璨兮〔45〕，
珥瑤碧之華琚〔46〕。
戴金翠之首飾〔47〕，綴明珠以耀軀。
踐遠遊之文履〔48〕，曳霧綃之輕裾〔49〕。
微幽蘭之芳藹兮〔50〕，步踟躕於山隅〔51〕。
於是忽焉縱體，以遨以嬉〔52〕。
左倚采旄〔53〕，右陰桂旗〔54〕。
攘皓腕於神滸兮〔55〕，采湍瀨之玄芝〔56〕。
餘情悅其淑美兮，心振蕩而不怡〔57〕。
無良媒以接歡兮，托微波而通辭〔58〕。
願誠素之先達兮〔59〕，解玉珮以要之〔60〕。
嗟佳人之信修兮〔61〕，羌一習一 禮而明詩〔62〕。
抗瓊珶以和予兮〔63〕，指潛淵而為期〔64〕。
執眷眷之款實兮〔65〕，懼斯靈之我欺〔66〕。
感一交一 甫之棄言兮〔67〕，悵猶豫而狐疑〔68〕。
收和顏而靜志兮〔69〕,申禮防以自持〔70〕。
於是洛靈感焉，徙倚彷徨〔71〕。
神光離合〔72〕，乍陰乍陽〔73〕。
竦輕軀以鶴立〔74〕，若將飛而未翔。
踐椒途之郁烈〔75〕，步蘅薄而流芳〔76〕。
超長吟以永慕兮〔77〕，聲哀厲而彌長〔78〕。
爾乃眾靈雜沓〔79〕，命儔嘯侶〔80〕。
或戲清流，或翔神渚〔81〕，或采明珠，或拾翠羽〔82〕。
從南湘之二妃〔83〕，攜漢濱之遊女〔84〕。
歎瓠瓜之無匹兮〔85〕，詠牽牛之獨處〔86〕。
揚輕褂之猗靡兮〔87〕，翳修袖以延佇〔88〕。
體迅飛鳧〔89〕，飄忽若神。
陵波微步，羅襪生塵〔90〕。
動無常則，若危若安；進止難期〔91〕，若往若還。
轉盼流一精一〔92〕，光潤玉顏。
含辭未吐，氣若幽蘭〔93〕。
華容婀娜〔94〕，令我忘餐。
於是屏翳收風〔95〕，川後靜波〔96〕。
馮夷鳴鼓〔97〕，女媧清歌〔98〕。
騰文魚以驚乘〔99〕，鳴玉鑾以偕逝〔100〕。
六龍儼其齊首〔101〕，戴雲車之容裔〔102〕。
鯨鯢踴而夾轂〔103〕，水禽翔而為衛〔104〕。
於是越北沚〔105〕，過南岡，紆素領，回清揚〔106〕。
動朱唇以徐言，陳一交一 接之大綱〔107〕。
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當〔108〕。
抗羅袂以掩涕兮〔109〕，淚流襟之浪浪〔110〕。
悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。
無微情以效愛兮〔111〕，獻一江一 南之明璫〔112〕。
雖潛處於太陰〔113〕，長寄心於君王。
忽不悟其所捨〔114〕，悵神宵而蔽光〔115〕。
於是背下陵高〔116〕，足往神留。
遺情想像，顧望懷愁。
冀靈體之復形〔117〕，御輕舟而上溯〔118〕。
浮長川而忘反，思綿綿而增慕〔119〕。
夜耿耿而不寐〔120〕，沾繁霜而至曙。
命僕夫而就駕，吾將歸乎東路〔121〕。
攬騑轡以抗策〔122〕，悵盤桓而不能去〔123〕。
——選自人民文學出版社排印本《曹植集校注》
黃初三年，我來到京都朝覲，歸渡洛水。
古人曾說此水之神名叫宓妃。
因有感於宋玉對楚王所說的神女之事，於是作了這篇賦。
賦文云：
我從京都洛陽出發，向東回歸封地鄄城，背著伊闕，越過轘轅，途經通谷，登上景山。
這時日已西下，車困馬乏。
於是就在長滿杜蘅草的岸邊卸了車，在生著芝草的地裡餵馬。
自己則漫步於陽林，縱目眺望水波浩渺的洛川。
於是不覺精神恍惚，思緒飄散。
低頭時還沒有看見什麼，一抬頭，卻發現了異常的景象，只見一個絕妙佳人，立於山巖之旁。
我不禁拉著身邊的車伕對他說：「你看見那個人了嗎？那是什麼人，竟如此艷麗！」車伕回答說：「臣聽說河洛之神的名字叫宓妃，然而現在君王所看見的，莫非就是她！她的形狀怎樣，臣倒很想聽聽。」
我告訴他說：「她的形影，翩然若驚飛的鴻雁，婉約若游動的蛟龍。
容光煥發如秋日下的菊花，體態豐茂如春風中的青松。
她時隱時現象輕雲籠月，浮動飄忽似回風旋雪。
遠而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如綠波間綻開的新荷。
她體態適中，高矮合度，肩窄如削，腰細如束，秀美的頸項露出白皙的皮膚。
既不施脂，也不敷粉，髮髻高聳如雲，長眉彎曲細長，紅唇鮮潤，牙齒潔白，一雙善於顧盼的閃亮的眼睛，兩個面顴下甜甜的酒窩。
她姿態優雅嫵媚，舉止一溫一 文嫻靜，情態柔美和順，語辭得體可人。
洛神服飾奇艷絕世，風骨體貌與圖上畫的一樣。
她身披明麗的羅衣，帶著一精一美的珮玉。
頭戴金銀翡翠首飾，綴以週身閃亮的明珠。
她腳著飾有花紋的遠遊鞋，拖著薄霧般的裙裾，隱隱散發出幽蘭的清香，在山邊徘徊倘佯。
忽然又飄然輕舉，且行且戲，左面倚著彩旄，右面有桂旗庇蔭，在河灘上伸出素手，採擷水流邊的黑色芝草。
我鍾情於她的淑美，不覺心旌搖曳而不安。
因為沒有合適的媒人去說情，只能借助微波來傳遞話語。
但願自己真誠的心意能先於別人陳達，我解下玉珮向她發出邀請。
可歎佳人實在美好，既明禮義又善言辭，她舉著瓊玉向我作出回答，並指著深深的水流以為期待。
我懷著眷眷之誠，又恐受這位神女的欺騙。
因有感於鄭一交一 甫曾遇神女背棄諾言之事，心中不覺惆悵、猶豫和遲疑，於是斂容定神，以禮義自持。
這時洛神深受感動，低回徘徊，神光時離時合，忽明忽暗。
她像鶴立般地聳起輕盈的軀體，如將飛而未翔；又踏著充滿花椒濃香的小道，走過杜蘅草叢而使芳氣流動。
忽又悵然長吟以表示深沉的思慕，聲音哀惋而悠長。
於是眾神紛至雜沓，呼朋引類，有的戲嬉於清澈的水流，有的飛翔於神異的小渚，有的在採集明珠，有的在俯拾翠鳥的羽毛。
洛神身旁跟著娥皇、女英南湘二妃，她手挽漢水之神，為瓠瓜星的無偶而歎息，為牽牛星的獨處而哀詠。
時而揚起隨風飄動的上衣，用長袖蔽光遠眺，久久佇立；時而又身體輕捷如飛鳧，飄忽游移無定。
她在水波上行走，羅襪濺起的水沫如同塵埃。
她動止沒有規律，像危急又像安閒；進退難以預知，像離開又像回返。
她雙目流轉光亮，容顏煥發澤潤，話未出口，卻已氣香如蘭。
她的體貌婀娜多姿，令我看了茶飯不思。
在這時風神屏翳收斂了晚風，水神川後止息了波濤，馮夷擊響了神鼓，女媧發出清泠的歌聲。
飛騰的文魚警衛著洛神的車乘，眾神隨著叮噹作響的玉鸞一齊離去。
六龍齊頭並進，駕著雲車從容前行。
鯨鯢騰躍在車駕兩旁，水禽繞翔護衛。
車乘走過北面的沙洲，越過南面的山岡，洛神轉動白一潔 的脖頸，回過清秀的眉目，朱唇微啟，緩緩地陳訴著往來一交一 接的綱要。
只怨恨人神有別，彼此雖然都處在盛年而無法如願以償。
說著不禁舉起羅袖掩面而泣，止不住淚水漣漣沾濕了衣襟，哀念歡樂的相會就此永絕，如今一別身處兩地，不曾以細微的柔情來表達愛慕之心，只能贈以明璫作為永久的紀念。
自己雖然深處太陰，卻時時懷念著君王。
洛神說畢忽然不知去處，我為眾靈一時消失隱去光彩而深感惆悵。
於是我捨低登高，腳步雖移，心神卻仍留在原地。
餘情綣繾，不時想像著相會的情景和洛神的容貌；回首顧盼，更是愁緒縈懷。
滿心希望洛神能再次出現，就不顧一切地駕著輕舟逆流而上。
行舟於悠長的洛水以至忘了回歸，思戀之情卻綿綿不斷，越來越強，以至整夜心緒難平無法入睡，身上沾滿了濃霜直至天明。
我不得已命僕夫備馬就車，踏上向東回返的道路，但當手執馬韁，舉鞭欲策之時，卻又悵然若失，徘徊依戀，無法離去。
（曹明綱）
【註釋】
〔1〕黃初：魏文帝曹丕年號，公元220—226年。
〔2〕京師：京城，指魏都洛陽。
按曹植黃初三年朝京師事不見史載，《文選》李善注以為系四年之誤。
〔3〕濟：渡。
洛川：即洛水，源出陝西，東南入河南，經洛陽。
〔4〕斯水：指洛川。
宓妃：相傳為宓羲氏之女，溺死於洛水為神。
《離騷》：「我令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。」
〔5〕「感宋玉」句：宋玉有《高唐》、《神女》二賦，皆言與楚襄王對答夢遇巫山神女事。
〔6〕京域：京都（指洛陽）地區。
〔7〕言：發語詞。
東藩：古代天子封建諸侯，如藩籬之衛皇室，因稱諸侯國為藩國。
〔魏志》本傳：「（黃初）三年，立為鄄城王。」
鄄城（即今山東鄄城縣）在洛陽東北，故稱東藩。
〔8〕伊闕：山名，即闕塞山、龍門山。
《水經注·伊水注》：「昔大禹疏以通水，兩山相對，望之若闕，伊水歷其間北流，故謂之伊闕矣。」
山在洛陽南，曹植東北行，故曰背。
〔9〕轘轅：山名，在今河南偃師縣東南。
《元和郡縣志》：「道路險阻，凡十二曲，將去復還，故曰轘轅。」
〔10〕通谷：山谷名。
華延《洛陽記》：「城南五十里有大谷，舊名通谷。」
〔11〕陵：登。
景山：山名，在今河南偃師縣南。
〔12〕殆：通「怠」，懈怠。
《商君書·農戰》：「農者殆則土地荒。」
煩：疲乏。
〔13〕爾乃：承接連詞，猶言「於是就」。
稅駕：猶停車。
稅，捨、置。
駕，車乘總稱。
蘅皋：生著杜蘅（香草）的河岸。
〔14〕秣駟：餵馬。
駟，一車四馬，此泛指駕車之馬。
芝田：《十洲記》：「鍾山在北海，仙家數千萬，耕田種芝草。」
一說為地名，即河南鞏縣西南的芝田鎮。
〔15〕容與：悠然安閒貌。
陽林：地名，一作「楊林」，因多生楊樹而名。
〔16〕流盼：目光流轉顧盼。
盼一作「眄」，旁視。
〔17〕一精一移神駭：謂神情恍惚。
移，變。
駭，散。
〔18〕忽焉：急速貌。
〔19〕以：而。
殊觀：所見殊異。
〔20〕援：以手牽引。
御者：車伕。
〔21〕覿（ｄi敵）：看見。
〔22〕無乃：猶言莫非。
〔23〕翩：鳥疾飛貌，此引申為飄忽搖曳。
驚鴻：驚飛的鴻雁。
〔24〕婉：蜿蜒曲折。
此句本宋玉《神女賦》：「婉若游龍乘雲翔。」
〔25〕榮：豐盛。
華：華美。
二句形容洛神容光煥發，肌體豐盈。
〔26〕飄颻：動盪不定。
回：旋轉。
〔27〕皎：潔白光亮。
〔28〕迫：靠近。
灼：鮮明燦爛。
芙蓉：一作「芙蕖」，荷花。
淥（ｌu路）：水清貌。
〔29〕穠：花木繁盛。
此指人一體 豐腴。
纖：細小。
此指人一體 苗條。
〔30〕修：長。
度：標準。
此句即宋玉《登徒子好色賦》所謂「增之一分則太長，減之一分則太短」之意。
〔31〕素：白細絲織品。
句本宋玉《登徒子好色賦》。
〔32〕延、秀：均指長。
項：後頸。
〔33〕皓：潔白。
句本司馬相如《美人賦》。
〔34〕鉛華：粉。
古代燒鉛成粉，故稱鉛華。
弗御：不施。
御，進。
〔35〕雲髻：髮髻如雲。
峨峨：高聳貌。
〔36〕連娟：又作「聯娟」，微曲貌。
〔37〕朗：明潤。
鮮：光潔。
〔38〕眸：目瞳子。
睞：顧盼。
〔39〕靨（ｙe謁）輔：一作「輔靨」，即今所謂酒窩。
權：顴骨。
《淮南子·說林》：「靨輔在頰則好。」
〔40〕轘：同瑰，奇妙。
宋玉《神女賦》：「瑰姿瑋態。」
艷逸：艷麗飄逸。
〔41〕儀：儀態。
閒：嫻雅。
宋玉《神女賦》：「志解泰而體閒。」
〔42〕綽：寬緩。
〔43〕奇服：奇麗的服飾。
屈原《九章·涉一江一 》：「余幼好此奇服兮，年既老而不衰。」
曠世：猶言舉世無匹。
曠，空。
〔44〕骨像：骨格形貌。
應圖：指與畫中人相當。
〔45〕璀璨：鮮明貌。
一說為衣動聲。
〔46〕珥：珠玉耳飾。
此用作動詞，作佩戴解。
瑤碧：美玉。
華琚：刻有花紋的佩玉。
〔47〕翠：翡翠。
首飾：指釵簪一類飾物。
〔48〕踐：穿，著。
遠遊：鞋名。
繁欽《定情詩》：「何以消滯憂，足下雙遠遊。」
文履：飾有花紋圖案的鞋。
劉楨《魯都賦》：「纖纖絲履，燦爛鮮新；表以文組，綴以朱蠙。」
疑即詠此。
〔49〕曳：拖。
霧綃：輕薄如的綃。
綃：生絲。
裾：裙邊。
〔50〕微：隱。
芳藹：芳香濃郁。
〔51〕踟躕：徘徊。
隅：角。
〔52〕縱體：輕舉貌。
遨：游。
〔53〕采旄：采旗。
旄，旗竿上旄牛尾飾物。
〔54〕桂旗：以桂木為竿之旗。
屈原《九歌·山鬼》：「辛夷車兮結桂旗。」
〔55〕攘：此指揎袖伸出。
神滸：為神所游之水邊地。
滸，水邊澤畔。
〔56〕湍瀨：石上急流。
玄芝：黑芝草。
《抱朴子·仙藥》：「芝生於海隅名山及島嶼之涯……黑者如澤漆。」
〔57〕振蕩：形容心動盪不安。
怡：悅。
〔58〕微波：一說指目光，亦通。
〔59〕誠素：真誠的情意。
素，同愫。
〔60〕要（ｙāｏ腰）：同邀，約請。
〔61〕信修：確實美好。
張衡《思玄賦》：「伊中情之信修兮，慕古人之貞節。」
〔62〕羌：發語詞。
一習一 禮：懂得禮法。
明詩：善於言辭。
〔63〕抗：舉起。
瓊珶：美玉。
和：應答。
〔64〕潛淵：深淵，指洛神所居之地。
期：會。
〔65〕眷眷：通「睠睠」，依戀貌。
款實：誠實。
〔66〕斯靈：此神，指宓妃。
我欺：即欺我。
〔67〕一交一 甫：鄭一交一 甫。
《神仙傳》：「切仙一出，游於一江一 濱，逢鄭一交一 甫。
一交一 甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩與之。
一交一 甫行數步，空懷無佩，女亦不見。」
棄言：背棄信言。
〔68〕狐疑：疑慮不定。
相傳狐性多疑，渡水時且聽且過，因稱狐疑。
〔69〕收和顏：收斂笑容。
靜志：鎮定情志。
〔70〕申：施展。
禮防：《禮記·坊記》：「夫禮坊民所一婬一，……故男女無媒不一交一 ，無幣不相見，恐男女無別也。」
坊與防通。
防，障。
自持：自我約束。
〔71〕徙倚：猶低回。
〔72〕神光：圍繞於神四周的光芒。
〔73〕乍陰乍陽：忽暗忽明。
此承上句而言，離則陰，合則陽。
〔74〕竦（ｓǒｎｇ悚）：聳。
鶴立：形容身軀輕盈飄舉，如鶴之立。
〔75〕椒途：塗有椒泥的道路。
椒，花椒，有濃香。
〔76〕蘅薄：杜蘅叢生地。
〔77〕超：惆悵。
永慕：長久思慕。
〔78〕厲：疾。
彌：久。
〔79〕雜沓：眾多貌。
〔80〕命儔嘯侶：猶呼朋喚友。
儔，夥伴、同類。
〔81〕渚：水中高地。
〔82〕翠羽：翠鳥的羽毛。
古人多用以為飾。
〔83〕南湘之二妃：指娥皇和女英。
據劉向《列女傳》載，堯以長女娥皇和次女女英嫁舜，後舜南巡，死於蒼梧。
二妃往尋，死一江一 湘間，為湘水之神。
〔84〕漢濱之遊女：漢水之神。
《詩·周南·漢廣》：「漢有游女，不可求思。」
薛君《韓詩章句》：「游女，漢神也。」
〔85〕瓠瓜：星名，又名天雞，在河鼓星東。
無匹：無偶。
阮瑀《止欲賦》：「傷匏瓜之無偶，悲織女之獨勤。」
〔86〕牽牛：星名，又名天鼓，與織女星各處河鼓之旁。
相傳每年七月七日乃得一會。
〔87〕褂：今作褂。
劉熙《釋名》：「婦人上服曰褂。
其下垂者，上廣下狹如刀圭也。」
猗靡：隨風飄動貌。
〔88〕翳：遮蔽。
延佇：久立。
〔89〕鳧：野鴨。
〔90〕陵：踏。
塵：指細微四散的水沫。
〔91〕難期：難料。
〔92〕盼：《文選》作「眄」，斜視。
流一精一：形容目光流轉而有光彩。
〔93〕幽蘭：形容氣息香馨如蘭。
〔94〕婀娜：輕盈柔美貌。
〔95〕屏翳：傳說中的眾神之一，司職說法不一，或以為是雲師（《呂氏春秋》），或以為是雷師（韋昭），或以為是雨師（《山海經》、王逸等）。
而曹植認為是風神，其《詰洛文》云「河伯典澤，屏翳司風」。
〔96〕川後：舊說即河伯，似有誤，俟考。
〔97〕馮夷：河伯名。
《青令傳》：「河伯，華陰潼鄉人也，姓馮名夷。」
又《楚辭》王逸注引《抱朴子·釋鬼》：「馮夷以八月上庚日渡河溺死，天帝署為河伯。」
〔98〕女媧：傳說中的女神，《世本》謂其始作笙簧，故此曰「女媧清歌」。
〔99〕文魚《山海經·西山經》：「秦器之山，濩水出焉，……是多鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首，赤喙，常行西海，游於東海，以夜飛。」
驚：當從《文選》作「警」。
《文選》李善註：「警，戒也。
文魚有翅能飛，故使警乘。」
〔100〕玉鑾：鸞鳥形玉製車鈴，動則發聲。
偕逝：俱往。
〔101〕六龍：相傳神出遊多駕六龍。
儼：矜持莊重貌。
齊首：謂六龍齊頭並進。
〔102〕雲車：相傳神以雲為車。
《博物誌》：「漢武帝好道，七月七日夜漏七刻，西王母乘紫雲車來。」
容裔：舒緩安詳貌。
〔103〕鯨鯢（ｎi泥）：即鯨魚。
水棲哺乳動物，雄曰鯨，雌曰鯢。
轂（ｇu谷）：車輪中用以貫軸的圓木。
此指車。
〔104〕為衛：作為護衛。
〔105〕沚：水中小塊陸地。
〔106〕紆：回。
素領：白皙的頸項。
清揚：形容女性清秀的眉目。
揚一作「陽」。
《詩·鄭風·野有蔓草》：「有美一人，清陽婉兮。」
〔107〕一交一 接：結交往來。
〔108〕莫當：無匹，無偶。
《漢書·司馬相如傳》顏師古註：「當，對偶也。」
〔109〕抗：舉。
袂：袖。
曹植《敘愁賦》：「揚羅袖而掩涕」，與此句同意。
〔110〕浪浪：水流不斷貌。
〔111〕效愛：致愛慕之意。
〔112〕明璫：以明月珠作的耳璫。
《古詩為焦仲卿妻作》：「耳著明月璫113〕太陰：眾神所居之處，與上文「潛淵」義近。
〔114〕不悟：不知。
捨：止。
〔115〕宵：通「消」，消失。
一作「霄」。
蔽光：隱去光彩。
〔116〕背下：離開低地。
陵高：登上高處。
〔117〕靈體：指洛神。
〔118〕上溯：逆流而上。
〔119〕綿綿：連續不斷貌。
〔120〕耿耿：心緒不安貌。
〔121〕東路：回歸東藩之路。
〔122〕騑：車旁之馬。
古代駕車稱轅外之馬為騑或驂，此泛指駕車之馬。
轡：馬韁繩。
抗策：猶舉鞭。
〔123〕盤桓：徘徊不進貌。
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