古文觀止
進學解·原文·譯文·翻譯
〔唐〕韓愈
【題解】本文是元和七、八年間韓愈任國子博士時所作，假托向學生訓話，勉勵他們在學業、德行方面取得進步，學生提出質問，他再進行解釋，故名「進學解」，藉以抒發自己懷才不遇、仕途蹭蹬的牢騷。
文中通過學生之口，形象地突出了自己學習 、捍衛儒道以及從事文章寫作的努力與成就，有力地襯托了遭遇的不平；而針鋒相對的解釋，表面心平氣和，字裡行間卻充滿了郁勃的感情，也反映了對社會的批評。
按本文「業一精一於勤，荒於嬉；行成于思，毀於隨」等語，凝聚著作者治學、修德的經驗結晶；從「浸沉?郁」到「同工異曲」一段，生動表現出他對前人文學藝術特點兼收並蓄的態度。
韓愈作為散文家，也很推重漢代楊雄的辭賦。
本文的寫作即有所借鑒於楊雄的《解嘲》、《解難》等篇，辭采豐富，音節鏗鏘、對偶工切，允屬賦體，然而氣勢奔放，語言流暢，擺脫了漢賦、駢文中常有的艱澀呆板，堆砌辭藻等缺點。
林紓所謂「濃淡疏密相間，錯而成文，骨力仍是散文」，故應說是韓愈特創的散文賦，為杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》的前驅。
文中有許多創造性的語句，後代沿用為成語。
國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰〔1〕：「業一精一於勤，荒於嬉；行成于思，毀於隨。
方今聖賢相逢，治具畢張〔2〕。
拔去凶邪，登崇畯良〔3〕。
佔小善者率以錄，名一藝者無不庸〔4〕。
爬羅剔抉，刮垢磨光〔5〕。
蓋有幸而獲選，孰雲多而揚？諸生業患不能一精一，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公〔6〕。」
言未既，有笑於列者曰：「先生欺余哉！弟子事先生，於茲有年矣。
先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編〔7〕。
紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄〔8〕。
貪多務得，細大不捐。
焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年〔9〕。
先生之業，可謂勤矣。
抵排異端，攘斥佛老〔10〕。
補苴罅漏，張皇幽眇〔11〕。
尋墜緒之茫茫〔12〕，獨旁搜而遠紹。
障百川而東之，回狂瀾於既倒。
先生之於儒，可謂有勞矣。
沈浸?郁，含英咀華，作為文章，其書滿家〔13〕。
上規姚、姒，渾渾無涯；周誥、殷《盤》，佶屈聱牙；《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇；《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮《莊》、《騷》，太史所錄；子雲，相如，同工異曲〔14〕。
先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。
少始知學，勇於敢為；長通於方，左右具宜。
先生之於為人，可謂成矣。
然而公不見信於人，私不見助於友〔15〕。
跋前躓後，動輒得咎〔16〕。
暫為御史，遂竄南夷〔17〕。
三年博士，冗不見治〔18〕。
命與仇謀，取敗幾時〔19〕。
冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑。
頭童齒豁，竟死何裨。
不知慮此，而反教人為〔20〕？」
先生曰：「吁，子來前〔21〕！夫大木為杗，細木為桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也〔22〕。
玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也〔23〕。
登明選公，雜進巧拙，紆餘為妍，卓犖為傑，校短量長，惟器是適者，宰相之方也〔24〕。
昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環天下，卒老於行〔25〕。
荀卿守正，大論是弘，逃讒於楚，廢死蘭陵〔26〕。
是二儒者，吐辭為經，舉足為法，絕類離倫，優入聖域，其遇於世何如也〔27〕？今先生學雖勤而不繇其統，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟於用，行雖修而不顯於眾〔28〕。
猶且月費俸錢，歲靡廩粟；子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食〔29〕。
踵常途之促促，窺陳編以盜竊〔30〕。
然而聖主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？動而得謗，名亦隨之。
投閒置散，乃分之宜。
若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也〔31〕。
——選自東雅堂校刊本《昌黎先生集》
國子先生早上走進太學，召集學生們站立在學舍下面，教導他們說：「學業的一精一進由於勤奮，而荒廢由於遊蕩玩樂；德行的成就由於思考，而敗壞由於因循隨便。
當前聖君與賢臣相遇合，法制健全。
拔除兇惡奸邪，晉陞英俊善良。
具有微小優點的都已錄取，稱有一技之長的無不任用。
搜羅人材，加以甄別、教育、培養，對他們刮去污垢，磨煉得閃閃發光。
大概只有僥倖而得選上的，誰說多才多藝而不被高舉呢？諸位學生只怕學業不能一精一進，不要怕主管部門官吏看不清；只怕德行不能成就，不要怕主管部門官吏不公正。」
話沒有說完，有人在行列裡笑道：「先生在欺騙我們吧？我們這些學生侍奉您先生，到現在已經好幾年了。
先生嘴裡不斷地誦讀六經的文章，兩手不停地翻著諸子百家的書籍。
對記事之文一定提取它的要點，對言論之編一定探索它深奧的旨意。
不知滿足地多方面學習 ，力求有所收穫，大的小的都不捨棄。
點上燈燭夜以繼日，經常這樣刻苦用功，一年到頭不休息。
先生的從事學業可以說勤奮了。
抵制、批駁異端邪說，排斥佛教與道家，彌補儒學的缺漏，發揚光大一精一深微妙的義理。
尋找渺茫失落的古代聖人之道的傳統，獨自廣泛搜求、遙遠承接。
防堵縱橫奔流的各條川河，引導它們東注大海；挽回那狂濤怒瀾，儘管它們已經傾倒氾濫。
先生您對於儒家，可以說是有功勞了。
心神沉浸在意味濃郁醇厚的書籍裡，仔細地品嚐咀嚼其中一精一英華采，寫作起文章來，書卷堆滿了家屋。
向上規模取法虞、夏時代的典章，深遠博大得無邊無際；周代的誥書和殷代的《盤庚》，多麼艱澀拗口難讀；《春秋》的語言一精一練準確，《左傳》的文辭鋪張誇飾；《易經》變化奇妙而有法則，《詩經》思想端正而辭采華美；往下一直到《莊子》、《離騷》，太史公的記錄；楊雄、司馬相如的創作，同樣巧妙而曲調各異。
先生的文章可以說是內容宏大而外表氣勢奔放，波瀾壯闊。
先生少年時代就開始懂得學習 ，敢作敢為，長大之後通達道理，處理各種事情，左的右的，無不合宜。
先生的做人，可以說是有成就的了。
可是在公的方面不能被人們信任，在私的方面得不到朋友的幫助。
前進退後，都發生困難，動一動便惹禍獲罪。
剛當上御史就被貶到南方邊遠地區。
做了三年博士，職務閒散表現不出治理的成績。
您的命運與敵仇打一交一 道，不時遭受失敗。
冬天氣候還算暖和的日子裡，您的兒女們已為缺衣少穿而哭著喊冷；年成豐收而您的夫人卻仍為食糧不足而啼說飢餓。
您自己的頭頂禿了，牙齒缺了，這樣一直到死，有什麼好處呢？不知道想想這些，倒反而來教訓別人幹麼呢？」
國子先生說：「唉，你到前面來啊！要知道那些大的木材做屋樑，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做門臼、門橛、門閂、門柱的，都量材使用，各適其宜而建成房屋，這是工匠的技巧啊。
貴重的地榆、硃砂，天麻、龍芝，牛尿、馬屁菌，壞鼓的皮，全都收集，儲藏齊備，等到需用的時候就沒有遺缺的，這是醫師的高明啊。
提拔人材，公正賢明，選用人材，態度公正。
靈巧的人和樸質的人都得引進，有的人謙和而成為美好，有的人豪放而成為傑出，比較各人的短處，衡量各人長處，按照他們的才能品格分配適當的職務，這是宰相的方法啊！從前孟軻愛好辯論，孔子之道得以闡明，他遊歷的車跡周遍天下，最後在奔走中老去。
荀況恪守正道，發揚光大宏偉的理論，因為逃避讒言到了楚國，還是丟官而死在蘭陵。
這兩位大儒，說出話來成為經典，一舉一動成為法則，遠遠超越常人，優異到進入聖人的境界，可是他們在世上的遭遇是怎樣呢？現在你們的先生學習 雖然勤勞卻不能順手道統，言論雖然不少卻不切合要旨，文章雖然寫得出奇卻無益於實用，行為雖然有修養卻並沒有突出於一般人的表現，尚且每月浪費國家的俸錢，每年消耗倉庫裡的糧食；兒子不懂得耕地，妻子不懂得織布；出門乘著車馬，後面跟著僕人，安安穩穩地坐著吃飯。
局侷促促地按常規行事，眼光狹窄地在舊書裡盜竊陳言，東抄西襲。
然而聖明的君主不加處罰，也沒有被宰相大臣所斥逐，豈不是幸運麼？有所舉動就遭到譭謗，名譽也跟著受到影響。
被放置在閒散的位置上，實在是恰如其份的。
至於商量財物的有無，計較品級的高低，忘記了自己有多大才能、多少份量和什麼相稱，指摘官長上司的缺點，這就等於所說的責問工匠的為什麼不用小木樁做柱子，批評醫師的用菖蒲延年益壽，卻想引進他的豬苓啊！
（顧易生）
【註釋】
〔1〕國子先生：韓愈自稱，當時他任國子博士。
唐朝時，國子監是設在京都的最高學府，下面有國子學、太學等七學，各學置博士為教授官。
國子學是為高級官員子弟而設的。
太學：這裡指國子監。
唐朝國子監相當於漢朝的太學，古時對官署的稱呼常有沿用前代舊稱的習慣。
〔2〕治具：治理的工具，主要指法令。
《史記·酷吏列傳》：「法令者，治之具。」
畢：全部。
張：指建立、確立。
〔3〕畯：通「俊」。
〔4〕率：都。
庸：用。
〔5〕爬：爬梳，整理。
抉（ｊｕe決）：選擇。
〔6〕有司：負有專責的部門及其官吏。
〔7〕六藝：指儒家六經，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部儒家經典。
百家之編：指儒家經典以外各學派的著作。
《漢書·藝文志》把儒家經典列入《六藝略》中，另外在《諸子略》中著錄先秦至漢初各學派的著作：「凡諸子百八十九家，四千三百二十四篇。」
春秋戰國時期，各種學派興起，著書立說，故有「百家爭鳴」之稱。
〔8〕纂：編集。
纂言者，指言論集、理論著作。
〔9〕膏油：油脂，指燈燭。
晷（ｇｕǐ軌）：日影。
恆：經常。
兀（ｗu誤）兀：辛勤不懈的樣子。
窮：終、盡。
〔10〕異端：儒家稱儒家以外的學說、學派為異端。
《論語·為政》：「攻乎異端，斯害也已。」
朱熹集註：「異端，非聖人之道，而別為一端，如楊、墨是也。」
焦循補疏：「異端者，各為一端，彼此互異。」
攘（ｒǎｎｇ壤）：排除。
老：老子，道家的創始人，這裡借指道家。
〔11〕苴（ｊū居）：鞋底中墊的草，這裡作動詞用，是填補的意思。
罅（ｘｉa下）：裂縫。
皇：大。
幽：深。
眇：微小。
〔12〕緒：前人留下的事業，這裡指儒家的道統。
韓愈《原道》認為，儒家之道從堯舜傳到孔子、孟軻，以後就失傳了，而他以繼承這個傳統自居。
〔13〕英、華：都是花的意思，這裡指文章中的一精一華。
〔14〕姚：姒（ｓi四）：相傳虞舜姓姚，夏禹姓姒。
周誥：《尚書·周書》中有《大誥》、《康誥》、《酒誥》、《召誥》、《洛誥》等篇。
誥是古代一種訓誡勉勵的文告。
殷《盤》、《尚書》的《商誥》中有《盤庚》上、中、下三篇。
佶屈：屈曲。
聱牙：形容不順口。
《春秋》：魯國史書，記載魯隱公元年（前722）到魯哀公十四年（前481）間史事，相傳經孔子整理刪定，敘述簡約而一精一確，往往一個字中寓有褒貶（表揚和批評）的意思。
《左氏》：指《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。
相傳魯史官左丘明作，是解釋《春秋》的著作，其鋪敘詳贍，富有文采，頗有誇張之處。
《易》：《易經》，古代占卜用書，相傳周人所撰。
通過八卦的變化來推算自然和人事規律。
《詩》：《詩經》，我國最早的一部詩歌總集，保存西周及春秋前期詩歌三百零五篇。
逮：及、到。
《莊》：《莊子》，戰國時思想家莊周的著作。
《騷》：《離騷》。
戰國時大詩人屈原的長詩。
太史：指漢代司馬遷，曾任太史令，也稱太史公，著《史記》。
子云：漢代文學家楊雄，字子雲。
相如：漢代辭賦家司馬相如。
〔15〕見信、見助：被信任、被幫助。
「見」在動詞前表示被動。
〔16〕跋（ｂa拔）：踩。
躓（ｚｈi至）：絆。
語出《詩經·豳風·狼跋》：「狼跋其一胡一 ，載疐其尾。」
意思說，狼向前走就踩著頷下的懸肉（一胡一 ），後退就絆倒在尾巴上。
形容進退都有困難。
輒：常常。
〔17〕竄：竄逐，貶謫。
南夷：韓愈於貞元十九年（803）授四門博士，次年轉監察御史，冬，上書論宮市之弊，觸怒德宗，被貶為連州陽山令。
陽山在今廣東，故稱南夷。
〔18〕三年博士：韓愈在憲宗元和元年（806）六月至四年任國子博士。
一說「三年」當作「三為」。
韓愈此文為第三次博士時所作（元和七年二月至八年三月）。
冗（ｒǒｎｇ茸）：閒散。
見：通「現」。
表現，顯露。
〔19〕幾時：不時，不一定什麼時候，也即隨時。
〔20〕為：語助詞，表示疑問、反詰。
〔21〕吁（ｘū虛）：歎詞。
〔22〕杗（ｍaｎｇ忙）：屋樑：桷（ｊｕe覺）：屋椽。
欂櫨（ｂoｌu博盧）：斗栱，柱頂上承托棟樑的方木。
侏（ｚｈū朱）儒：樑上短柱。
椳（ｗēｉ威）：門樞臼。
闑（ｎｉe聶）：門中央所豎的短木，在兩扇門相一交一 處。
扂（ｄｉaｎ店）：門閂之類。
楔（ｘｉe屑）：門兩旁長木柱。
〔23〕玉札：地榆。
丹砂：硃砂。
赤箭：天麻。
青蘭：龍蘭。
以上四種都是名貴藥材。
牛溲：牛尿，一說為車前草。
馬勃：馬屁菌。
以上兩種及「敗鼓之皮」都是賤價藥材。
〔24〕紆（ｙū迂）餘：委婉從容的樣子。
妍：美。
卓犖（ｌｕo落）：突出，超群出眾。
校（ｊｉaｏ較）：比較。
〔25〕孟軻好辯：《孟子·滕文公下》載：孟子有好辯的名聲，他說：予豈好辯哉！予不得已也。」
意思說：自己因為捍衛聖道，不得不展開辯論。
轍（ｚｈe哲）：車輪痕跡。
〔26〕荀卿：即荀況，戰國後期時儒家大師，時人尊稱為卿。
曾在齊國做祭酒，被人讒毀，逃到楚國。
楚國春申君任他做蘭陵（今山東棗莊）令。
春申君死後，他也被廢，死在蘭陵，著有《荀子》。
〔27〕離、絕：都是超越的意思。
倫、類：都是「類」的意思，指一般人。
〔28〕繇：通「由」。
〔29〕靡：浪費，消耗。
廩（ｌǐｎ凜）：糧倉。
〔30〕踵（ｚｈǒｎｇ腫）：腳後跟，這裡是跟隨的意思。
促促：拘謹侷促的樣子。
窺：從小孔、縫隙或隱僻處察看。
陳編：古舊的書籍。
〔31〕財賄：財物，這裡指俸祿。
班資：等級、資格。
亡：通「無」。
庳（ｂēｉ卑）：通「卑」，低。
前人：指職位在自己前列的人。
瑕（ｘｉa俠）：玉石上的斑點。
疵（ｃī雌）：病。
瑕疵，比喻人的缺點。
如上文所說「不公」、「不明」。
杙（ｙi亦）：小木樁。
楹（ｙiｎｇ盈）：柱子。
訾（ｚǐ紫）：譭謗非議。
昌陽：昌蒲。
藥材名，相傳久服可以長壽。
豨（ｘī希）苓：又名豬苓，利尿藥。
這句意思說：自己小材不宜大用，不應計較待遇的多少、高低，更不該埋怨主管官員的任使有什麼問題。
鄭伯克段於鄢·原文·譯文·翻譯 石碏諫寵州吁·原文·譯文·翻譯 齊桓公伐楚·原文·譯文·翻譯 子產不毀鄉校·原文·譯文·翻譯 曹劌論戰·原文·譯文·翻譯 宮之奇諫假道·原文·譯文·翻譯 子魚論戰·原文·譯文·翻譯 燭之武退秦師·原文·譯文·翻譯 勾踐滅吳·原文·譯文·翻譯 邵工諫厲王弭謗·原文·譯文·翻譯 趙宣子論比與黨·原文·譯文·翻譯 吳子使札來聘·原文·譯文·翻譯
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