課外文言文
蘇轍《南康直節堂記》原文和譯文
原文
南康太守聽事之東,有堂曰「直節」,朝請大夫徐君望聖之所作也。
庭有八杉,長短鉅細若一,直如引繩,高三尋,而後枝葉附之。
岌然1如揭太常之旗,如建承露之莖;凜然如公卿大夫高冠長劍立於王庭,有不可犯之色。
堂始為軍六曹吏所居,杉之一陰一,府史之所蹲伏,而簿書之所填委2,莫知貴也。
君見而憐3之,作堂而以「直節」命焉。
夫物之生,未有不直者也。
不幸而風雨撓之,岩石軋之,然後委曲4隨物,不能自保。
雖竹箭之良,松柏之堅,皆不免於此。
惟杉能逐其性,不扶而直,其生能傲冰雪,而死能利棟宇者與竹柏同,而以直過之。
求之於人,蓋所謂不待文王而興者耶?
徐君一溫一 良泛愛,所居以循吏5稱,不為皦察之政6,而行不失於直。
觀其所說7,而其為人可得也。
《詩》曰:「惟其有之,是以似之。」
堂成,君以客飲於堂上。
客醉而歌曰:「吾欲為曲8,為曲必屈,曲可為乎?吾欲為直,為直必折,直可為乎?有如此杉,特立9不倚,散柯布葉,安而不危乎?清風吹衣,飛雪滿庭,顏色不變,君來燕嬉乎!封植灌溉,剪伐不至,杉不自知,而人是依乎!廬山之民,升堂見杉,懷思其人,其無已乎?」
歌闋而罷。
元豐八年正月十四,眉山蘇轍記。
選自《欒城集》
註釋
岌然:高聳的樣子
委曲:屈曲變彎
皦察:精明苛求
特立:獨立,高高聳立
填委:堆放。
循吏:奉公守法。
皦察之政:皦(jiǎo):白、明亮。
嚴明苛刻的政令。
說:同「悅」,喜歡。
曲:彎曲,這裡指品行不正的人。
憐:愛惜
揭:高舉
「 不待文王而興」 語出《孟子‧盡心(上)》,「待文王而後興者,凡民也;若夫豪傑之士,雖無文王猶興。」
譯文
南康太守辦公廳的東面,有一座廳堂叫「直節堂」,是朝請大夫徐望聖建造的。
庭院裡有八棵杉樹,長短粗細一樣,直得像墨線彈的一樣,在二丈多高處開始長有枝葉。
這些樹高聳的樣子就像高高興起的太常旗、像巍巍矗立的承露盤的柱。
那種凜然正氣又像公卿大夫頭戴高高的帽子、身佩長長的寶劍立在朝廷之上,有神聖不可侵犯的神色。
這裡起初是南康軍的各部門官吏住的地方,杉樹的樹蔭底下,是書記們蹲伏在一起辦公的場所,簿冊文書丟在焉面,沒有人知道這兒有什麼可貴之處。
徐君見到這個地方,很是愛惜它,就改建成這座廳堂,而且命名為「直節」。
樹木剛生來時,沒有不是直的。
不幸經過風吹雨打而彎曲,或受到岩石的擠壓,這樣才隨外物的影響而屈曲變彎,不能保全自己直的本性,即使像竹箭這樣的優質、松柏這樣的堅貞都免不了這樣。
只有杉樹能順著它的本性,不用人扶植就能長得很直。
活著能傲對冰雪,死後能利用它做棟樑屋宇,都與竹、柏相同,但在軀幹挺直這點上卻又超過了竹、柏。
如拿杉的這種品格要求於人的話,那麼,這種人一大概就是所謂「不等文王出現就會崛起」的豪傑之士吧!
徐君性格一溫一 和善良,廣施仁愛,在他任職的地方,他以奉公守法而受人稱讚。
他不施行嚴明苛刻的政令,但行為卻保持正直。
看看他所喜歡的,就可知道他的為人了。
《詩經》說:「君子有才能,所以能繼承前人的事業。」
直節堂建成之後,徐君與客人在堂上宴飲,一位客人醉醺醺地唱著歌說:「我想做個品行不正的人,可是品行不正的人必然會卑躬屈膝,品行不正的人可以做嗎?我想做個品行正直的人,可是做正直的人必然會受到挫折,品行正直的人可以做嗎?正像這叢杉樹,高高聳立而不偏倚,枝椏伸展,葉片散佈,能安然而不危險嗎?然而清風吹動衣襟,飛雪灑滿庭院,杉樹依然顏色不變,您來到樹下休息遊玩吧!壅土培植灌溉杉樹,而不如剪削砍伐,杉樹自己並不知道,而要依靠愛樹的人呀!廬山一帶的百姓,登上直節堂見到了杉樹,就會懷念起像杉樹一樣品行正直的人,這種懷念大概是永遠不會終止的吧!」一曲歌終,宴會也就散了。
元豐八年正月十四日,眉山蘇轍記。
注:蘇轍作此文時為元豐八年,他因蘇軾案牽連而遭貶已有五年,其時應在筠州。
筠州雖屬一江一 南西路而南康屬一江一 南東路,但二者相鄰,故與徐望聖有往來。
分類:未分類項