課外文言文
《顏氏家訓·治家篇》譯文
《顏氏家訓·治家篇》參考譯文
教育感化這件事，是從上向下推行的，是從先向後施加影響的。
所以父不慈則子不孝，兄不友愛則弟不恭敬，夫不仁義則婦不一溫一 順。
至於父雖慈而子要叛逆，兄雖友愛而弟要傲慢，夫雖仁義而婦要欺侮，那就是天生的兇惡之人，要用刑罰殺戮來使他畏懼，而不是用訓誨誘導能改變了的。
家庭內部如果取消責罰，那孩子們的過失馬上就會出現；刑罰施用不當，那老百姓就會手足無措。
治家的寬仁和嚴格，就好比治國一樣。
孔子說：「奢侈了就不恭順，節儉了就固陋。
與其不恭順，寧可固陋。」
又說：「如果有周公那樣的才能和美德，但只要他既驕傲且吝嗇，餘下的也就不值得稱道了。」
這樣說來是可以儉省而不可以吝嗇了。
儉省，是合乎禮的節省；吝嗇，是對困難危急也不體恤。
當今常有講施捨就成為奢侈，講節儉就進入到吝嗇。
如果能夠做到施捨而不奢侈，儉省而不吝嗇，那就很好了。
老百姓生活最根本的事情，是要播收莊稼而食，種植桑麻而衣。
所貯藏的蔬菜果品，是果園場圃所出產；所食用的雞肉豬肉，是雞窩豬圈所畜養。
還有那房屋器具，柴草蠟燭，沒有不是靠種植的東西來製造的。
那種能保守家業的，可以關上門而生活必需品都夠用，只是家裡沒有口鹽井而已。
如今北方的風俗，都能做到省儉節用，一溫一 飽就滿意了。
一江一 南一帶因奢侈之風，在節儉持家方面大多比不上北方。
世上的名士，只求寬厚仁愛，卻弄得待客饋送的飲食，被僮僕減損，允諾資助的東西，被妻子剋扣，輕侮賓客，刻薄鄉鄰，這也是治家的大禍害。
裴子野有遠親故舊饑寒不能自救的，都收養下來。
家裡一向清貧，有時遇上水旱災，用二石米煮成稀粥，勉強讓大家都吃上，自己也和大家一起吃，從沒有埋怨。
京城鄴下有個大將軍，貪慾積聚得實在夠狠，家僮已有了八百人，還發誓湊滿一千，早晚每人的飯菜，以十五文錢為標準，遇到客人來，也不增加一些。
後來犯事處死，籍冊沒收家產，麻鞋有一屋子，舊衣藏幾個庫，其餘的財寶，多得無法說。
南一陽一地方有個人，深藏廣蓄，性極吝嗇，冬至後女婿來看他，他只給準備了一銅甌的酒，還有幾塊獐子肉，女婿嫌太簡單，一下子就吃盡喝光了。
這個人很吃驚，只好勉強應付添上一點，就這樣添了兩次。
下來後責怪女兒說：「你丈夫太愛喝酒，才讓你老受窮。」
等到他死後，幾個兒子為爭奪遺產，哥哥殺了弟弟。
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