課外文言文
《逍遙游》課本未選部分原文及譯文
逍遙游課本未選部分
堯讓天下於許由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶一屍一之，吾自視缺然。
請致天下。」
許由曰：「子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，一屍一祝不越樽俎而代之矣。」
肩吾問於連叔曰：「吾聞言於接輿，大而無當，往而不返。
吾驚怖其言猶河漢而無極也，大有逕庭，不近人情焉。」
連叔曰：「其言謂何哉？」
「曰『藐姑射之山，有神人居焉。
肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟。
』吾以是狂而不信也。」
連叔曰：「然，瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之一聲 。
豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
是其言也，猶時女也。
之人也，之德也，將旁礡萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而熱。
是其塵垢秕糠，將猶陶鑄堯、舜者也，孰肯以物為事！」宋人次章甫而適越，越人斷髮文身，無所用之。
堯治天下之民，平海內之政。
往見四子藐姑射之山，汾水之一陽一，杳然喪其天下焉。
惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。
以盛水漿，其堅不能自舉也。
剖之以為瓢，則瓠落無所容。
非不呺然大也，吾為其無用而掊之。」
莊子曰：「夫子固拙於用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼為事。
客聞之，請買其方百金。
聚族而謀之曰：『我世世為洴澼，不過數金。
今一朝而鬻技百金，請與之。
』客得之，以說吳王。
越有難，吳王使之將。
冬，與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。
能不龜手，一也；或以封，或不免於洴澼，則所用之異也。
今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！」
惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗。
其大本臃腫而不中繩墨，其小枝捲曲而不中規矩。
立之塗，匠者不顧。
今子之言，大而無用，眾所同去也。」
莊子曰：「子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中於機辟，死於罔罟。
今夫斄牛，其大若垂天之雲。
此能為大矣，而不能執鼠。
今子有大樹，患其無用，，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。
不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！
堯打算把天下讓給許由，說：「太一陽一和月亮都已升起來了，可是小小的炬火還在燃燒不熄；它要跟太一陽一和月亮的光亮相比，不是很難嗎？季雨及時降落了，可是還在不停地澆水灌地；如此費力的人工灌溉對於整個大地的潤澤，不顯得徒勞嗎？先生如能居於國君之位天下一定會獲得大治，可是我還空居其位；我自己越看越覺得能力不夠，請允許我把天下一交一 給你。」
許由回答說：「你治理天下，天下已經獲得了大治，而我卻還要去替代你，我將為了名聲嗎？『名』是『實』所派生出來的次要東西，我將去追求這次要的東西嗎？鷦鷯在森林中築巢，不過佔用一棵樹枝；鼴鼠到大河邊飲水，不過喝滿肚子。
你還是打消念頭回去吧，天下對於我來說沒有什麼用處啊！廚師即使不下廚，祭祀主持人也不會越俎代庖的！」
肩吾向連叔求教：「我從接輿那裡聽到談話，大話連篇沒有邊際，一說下去就回不到原來的話題上。
我十分驚恐他的言談，就好像天上的銀河沒有邊際，跟一般人的言談差異甚遠，確實是太不近情理了。」
連叔問：「他說的是些什麼呢？」
肩吾轉述道：「在遙遠的姑射山上，住著一位神人，皮膚潤白像冰雪，體態柔美如處一女 ，不食五穀，吸清風飲甘露，乘雲氣駕飛龍，遨遊於四海之外。
他的神情那麼專注，使得世間萬物不受病害，年年五穀豐登。
我認為這全是虛妄之言，一點也不可信。」
連叔聽後說：「是呀！對於瞎子沒法同他們欣賞花紋和色彩，對於聾子沒法同他們聆聽鐘鼓的樂聲。
難道只是形骸上有聾與瞎嗎？思想上也有聾和瞎啊！這話似乎就是說你肩吾的呀。
那位神人，他的德行，與萬事萬物混同一起，以此求得整個天下的治理，誰還會忙忙碌碌把管理天下當成回事！那樣的人呀，外物沒有什麼能傷害他，滔天的大水不能淹沒他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼熱。
他所留下的塵埃以及癟谷糠麩之類的廢物，也可造就出堯舜那樣的聖賢人君來，他怎麼會把忙著管理萬物當作己任呢！」
北方的宋國有人販賣帽子到南方的越國，越國人不蓄頭髮滿身刺著花紋，沒什麼地方用得著帽子。
堯治理好天下的百姓，安定了海內的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜見四位得道的高士，不禁悵然若失，忘記了自己居於治理天下的地位。
惠子對莊子說：「魏王送我大葫蘆種一子，我將它培植起來後，結出的果實有五石容積。
用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅固程度承受不了水的壓力。
把它剖開做瓢也太大了，沒有什麼地方可以放得下。
這個葫蘆不是不大呀，我因為它沒有什麼用處而砸爛了它。」
莊子說：「先生實在是不善於使用大東西啊！宋國有一善於調製不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業。
有個遊客聽說了這件事，願意用百金的高價收買他的藥方。
全家人聚集在一起商量：『我們世世代代在河水裡漂洗絲絮，所得不過數金，如今一下子就可賣得百金。
還是把藥方賣給他吧。
』遊客得到藥方，來遊說吳王。
正巧越國發難，吳王派他統率部隊，冬天跟越軍在水上一交一 戰，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。
能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。
如今你有五石容積的大葫蘆，怎麼不考慮用它來製成腰舟，而浮游於江湖之上，卻擔憂葫蘆太大無處可容？看來先生你還是心竅不通啊！」
惠子又對莊子說：「我有棵大樹，人們都叫它『樗』。
它的樹幹卻疙裡疙瘩，不符合繩墨取直的要求，它的樹枝彎彎扭扭，也不適應圓規和角尺取材的需要。
雖然生長在道路旁，木匠連看也不看。
現今你的言談，大而無用，大家都會鄙棄它的。」
莊子說：「先生你沒看見過野貓和黃鼠狼嗎？低著身子匍伏於地，等待那些出洞覓食或遊樂的小動物。
一會兒東，一會兒西，跳來跳去，一會兒高，一會兒低，上下竄越，不曾想到落入獵人設下的機關，死於獵網之中。
再有那斄牛，龐大的身體就像天邊的雲；它的本事可大了，不過不能捕捉老鼠。
如今你有這麼大一棵樹，卻擔憂它沒有什麼用處，怎麼不把它栽種在什麼也沒有生長的地方，栽種在無邊無際的曠野裡，悠然自得地徘徊於樹旁，優遊自在地躺臥於樹下。
大樹不會遭到刀斧砍伐，也沒有什麼東西會去傷害它。
雖然沒有派上什麼用場，可是哪裡又會有什麼困苦呢？」
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