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《謝翱傳》譯文
《謝翱傳》【參考譯文】
謝翱，字皋羽，福建長溪人。
他的父親謝鑰為人非常講孝道，為母親服喪期間，悲傷地拆掉自己的房屋住在墓邊守孝，並且終身沒有做過官，精通《春秋》，寫了《春秋衍義》《左氏辨證》，流行於世。
謝翱沒有考中進士，落魄地住在漳、泉二州，風一流 灑脫，具有高遠宏大的志節。
正趕上丞相文天祥在延平建立府署並自選僚屬，讓謝翱暫時代理諮事參軍。
等到南宋滅亡以後，文天祥被俘而死，謝翱悲痛難忍，隻身在浙一江一 以東地區遊蕩。
遇到高山大川、池苑台榭、雲霧草木，如果與他跟文天祥分別時的情景正好相似，他就會失聲痛哭。
浙一江一 桐廬建有東漢時期的嚴子陵台，威嚴高聳達千丈。
當時天寒風大，謝翱帶著酒登臨高台，在台上荒亭的一角設立文天祥的牌位，舉手行了兩遍禮，然後跪倒在地。
祭奠完畢，多次嚎啕痛哭，又拜了兩遍禮才站起身。
謝翱悲痛的心情不可遏制，就用竹如意敲擊著身邊的岩石，高唱楚地的歌謠來為文天祥招魂。
唱完以後，竹如意與石頭都碎了。
謝翱特別喜歡風景優美的山水，雁山的鼎湖、沃州的天姥山、四明山的金華洞，他到達後就造訪遊覽。
累了，就憩息在浦一陽一江一 岸邊，等來到睦州的白雲村，與隱士方鳳、吳思齊晝夜吟詩。
他的詩風直追盛唐。
當他揮筆寫作時瞑目遐思，忘記了自己與周圍的一切。
他常常對別人說：「運用心思，專一而不分散，鬼神都會迴避。」
他深思苦索大都如此。
婺、睦二州的文人墨士都紛紛跟著他遊學。
到了元甲午年間，謝翱離開當地來到杭州西湖居住，前朝的遺老還有很多活著的，他們都詫異自己與謝翱相見恨晚。
第二年乙未年間，謝翱因為肺病發作而死，時年四十七歲。
在他快要去世的時候，囑咐他的妻子說：「我遠離家鄉千里，所一交一 的朋友唯有韶卿、子善最親近，無異於親兄弟，小心收拾好我的文稿和一屍一骨托付給他們。」
韶卿即方鳳，子善即吳思齊。
不久方鳳等人果然來到，把謝翱安葬在嚴子陵台的南面，用謝翱的文稿來為他殉葬，採伐石材刻上「粵謝翱墓」的字樣。
我稱頌評價他說：謝翱不過是一介平民，在朝中不曾有什麼高官爵位，只因為受到了文天祥的知遇，就穿著麻衣、草鞋，終日奔波於高山大澤之間。
謝翱不辜負文天祥的知遇，難道會辜負國家嗎？謝翱可以說是才德非凡之士。
當年田橫堅守氣節不肯降服漢朝，拔劍自刎，跟著他一塊死的門客有五百人。
像謝翱這樣的志節，不知是不是有類似類似田橫門客那樣的人呢？
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