課外文言文
劉禹錫《蜀先主廟》原文、譯文、賞析
劉禹錫
天下英雄氣，千秋尚凜然。
勢分三足鼎，業復五銖錢。
得相能開國，生兒不像賢。
淒涼蜀故妓，來舞魏宮前。
【韻譯】
劉備的英雄氣概真可謂頂天立地，經歷千秋萬代威風凜凜至今依然。
戰亂局勢中與魏吳鼎足三分天下，雄心勃勃立誓復興漢室統一鑄錢。
得到賢明丞相孔明開國有人輔佐，生了個兒子阿斗卻不是一個聖賢。
多麼可悲原先蜀漢宮廷的歌妓們，如今卻歡歌曼舞盡在魏王的殿前。
【賞析】
《蜀先主廟》是劉禹錫五律中傳誦較廣的一首。
蜀先主就是劉備。
先主廟在夔州（治所在今四川奉節東），本詩當是劉禹錫任夔州刺史時所作。
首聯「天下英雄氣，千秋尚凜然」，高唱入雲，突兀勁挺。
細品詩味，其妙有三：一、境界雄闊絕倫。
「天下」兩字囊括宇宙，極言「英雄氣」之充塞六一合 ，至大無垠；「千秋」兩字貫串古今，極寫「英雄氣」之萬古長存，永垂不朽。
遣詞結言，又顯示出詩人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。
二、使事無跡。
「天下英雄」四字暗用曹操對劉備語：「今天下英雄，惟使君與操耳」（《三國誌·蜀志·先主傳》）。
劉禹錫僅添一「氣」字，便有廟堂氣象，所以紀昀說：「起二句確是先主廟，妙似不用事者。」
三、意在言外。
「尚凜然」三字雖然只是抒寫一種感受，但詩人面對先主塑像，肅然起敬的神態隱然可見；其中「尚」字下得極妙，先主廟堂尚且威勢逼人，則其生前叱吒風雲的英雄氣概，自不待言了。
頷聯緊承「英雄氣」三字，引出劉備的英雄業績：「勢分三足鼎，業復五銖錢。」
劉備起自微細，在漢末亂世之中，轉戰南北，幾經顛撲，才形成了與曹操、孫權三分天下之勢，實在是很不容易的。
建立蜀國以後，他又力圖進取中原，統一中國，這更顯示了英雄之志。
「五銖錢」是漢武帝元狩五年（前118）鑄行的一種錢幣，後來王莽代漢時將它罷廢。
東漢初年，光武帝劉秀又恢復了五銖錢。
此詩題下詩人自註：「漢末童謠：『黃牛白腹，五銖當復』。」
這是借錢幣為說，暗喻劉備振興漢室的勃勃雄心。
這一聯的對仗難度比較大。
「勢分三足鼎」，化用孫楚《為石仲容與孫皓書》中語：「自謂三分鼎足之勢，可與泰山共相終始。」
「業復五銖錢」純用民謠中語。
兩句典出殊門，互不相關，可是對應自成巧思，渾成自然。
如果說，頷聯主要是頌揚劉備的功業，那麼，頸聯進一步指出劉備功業之不能卒成，為之歎惜。
「得相能開國」，是說劉備三顧茅廬，得諸葛亮輔佐，建立了蜀國；「生兒不像賢」，則說後主劉禪不能傚法先人賢德，狎近小人，愚昧闇弱，致使蜀國的基業被他葬送。
創業難，守成更難，劉禹錫認為這是一個深刻的歷史教訓，所以特意加以指出。
這一聯用劉備的長於任賢擇相，與他的短於教子、致使嗣子不肖相對比，正反相形，具有詞意頡頏、聲情頓挫之妙。
五律的頸聯最忌與頷聯措意雷同。
本詩頷聯詠功業，頸聯說人事，轉接之間，富於變化；且頷聯承上，頸聯啟下，脈絡極為分明。
尾聯感歎後主的不肖。
劉禪降魏後，被遷到洛一陽一，封為安樂縣公。
一天，「司馬文王（昭）與禪宴，為之作故蜀伎。
旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。」
（《三國誌·蜀志·後主傳》裴注引《漢晉春秋》）尾聯兩句當化用此意。
劉禪不惜先業、麻木不仁至此，足見他落得國滅身俘的嚴重後果決非偶然。
字裡行間，滲透著對於劉備身後事業消亡的無限嗟悼之情。
從全詩的構思來看，前四句寫盛德，後四句寫業衰，在鮮明的盛衰對比中，道出了古今興亡的一個深刻教訓。
詩人詠史懷古，其著眼點當然還在於今。
唐王朝有過開元盛世，但到了劉禹錫所處的時代，已經日薄西山，國勢日益衰頹。
然而執政者仍然那樣昏庸荒唐，甚至一再打擊迫害象劉禹錫那樣的革新者。
這怎不使人感歎萬分呢！全詩字皆如濯，句皆如拔，一精一警高卓，沉著超邁，並以形象的感染力，垂戒無窮。
這也許就是它千百年來一直傳誦不息的原因吧。
（吳汝煜）
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