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《記與歐公言》原文、譯文及賞析
《記與歐公言》譯評
丁之境
(本文已發表在《語文教學與研究 讀寫天地》2013年11期）
【原文】
記與歐公言
蘇軾
歐一陽一文忠公嘗言：「有患疾１者，醫問其得疾之由，曰：『乘船遇風，驚而得之。
』醫取多年柂牙２為柂工手汗所漬處，刮末，雜丹砂、茯神之流，飲之而愈。
今《本草注﹒別藥性論》云：『止汗，用麻黃根節及故竹扇為末服之。
』」文忠因言：「醫以意用藥多此比，初似兒戲，然或有驗，殆未易致詰也。」
予因謂公：「以筆墨燒灰飲學者，當治昏３惰耶？推此而廣之，則飲伯夷之盥水，可以療貪；食比干之餕餘４，可以已佞５；舐樊噲之盾，可以治怯；嗅西子之珥，可以療惡６疾矣。」
公遂大笑。
元祐六年閏八月十七日，舟行入穎州界，坐念二十年前見文忠公於此，偶記一時談笑之語，聊復識之。
(選自《東坡志林﹒卷三﹒技術》)
【註釋】
１疾：病，這裡指出冷汗。
２柂牙：「柂」同「舵」，船舵的把手處。
３昏：同「昏」。
４餕餘：吃剩的食物。
５佞：用巧言奉承人，奸偽。
６惡：丑，指容貌醜。
【譯文】
歐一陽一修曾經（和我）說過這樣的事情：「有一個人得了出冷汗的毛病，醫生問他是怎麼得病的，他說 ：『乘船時遇到風浪，受到驚嚇，然後就患上此玻』醫生就取出（用了）多年的柂牙（船舵），在舵手汗水浸漬的地方，刮了（一些）粉末，摻雜了丹砂、茯神之類的藥物，（泡水給他喝），病人喝完就痊癒了。
現在的《本草注﹒別藥性論》上說：『治療出汗多的毛病，可以把麻黃的根節和（人們）用舊的竹扇碾成粉末，（讓病人）服用。
』」文忠公於是說：「醫生憑意想用藥大多如此，起初如同兒戲，可是有時還真有效，恐怕這其中的道理還不容易招致責難吧。」
我就對文忠公說：「拿筆墨燒成灰給求學的人喝，應當能夠治療愚笨和懶惰吧？推而廣之，那麼喝了伯夷的洗手水，就可以以此治療貪心；吃比干吃剩的食物，就可以改掉諂媚的習慣；舔一舔樊噲用過的盾牌，就可以醫治膽怯的毛病；聞一聞西施的耳環，就可以治療天生的醜怪殘疾了。」
文忠公（聽了我的話），就大笑起來。
元祐六年閏八月十七日，我坐船前行進入穎州地界，因而想起二十年前在這裡拜見文忠公的事，偶然回憶起當年和歐一陽一修的一番笑談，姑且把它記了下來。
【評析】
《東坡志林》是蘇軾自元豐至元符二十年間的雜說史論，內容廣泛，無所不談。
其文則長短不拘，或千言或數語，而以短小為多。
皆信筆寫來，揮灑自如，體現了作者行雲流水涉筆成趣的文學風格。
《記與歐公言》就是這樣一篇涉筆成趣的短章，從中我們可以讀到一個不一樣的東坡。
一、機智幽默的東坡居士。
歐一陽一修指出人們之所以對這種如同兒戲的治病方法不予詰責，是因為這些方法「然或有驗」，於是人們就把偶然當作必然，把兒戲當作靈丹妙藥。
東坡之趣在於他巧妙使用歸謬法，故意順著錯誤的分析進一步推理，結果使其荒唐之處得以放大，讀後令人捧腹。
東坡的機智、幽默自然盡顯。
二、科學務實的東坡居士。
乘船時遇到風浪就出冷汗的毛病，用現代醫學解釋，就是平衡功能不良 。
用船工出手汗的地方刮末治平衡功能不良 ，自然是神乎其神的騙人把戲。
難能可貴的是900多年前的蘇軾一眼就看穿了這一騙局，這在科技還不發達的北宋時代是相當不容易的。
中國傳統醫術產生於科學興起之前，脫胎於巫術。
醫，古文作囗，從囗從巫，會意，它表明了古代的醫學和巫術是緊密相關的。
中醫發展到現在當然有其獨特的療效和優勢，但古代的中醫術無可避免也會帶有一些違心甚至荒唐的成分。
魯迅的父親就是被「庸醫」（其實是當時紹興著名的中醫）用經霜三年的甘蔗、原配蟋蟀一對、敗鼓皮丸之類稀奇古怪的中藥治死的，所以魯迅先生在《〈吶喊〉自序》一文說「中醫不過是一種有意的或無意的騙子」。
蘇軾對這一荒唐醫術的明察秋毫來自於他一貫的實事求是、用事實說話的科學精神和科學態度。
比如在《石鍾山記》一文中，東坡對對名家的考證論述也不輕易俯首稱是，而是一定要親臨考證，最終探究出了石鍾山得名的由來，其實事求是、用事實說話的科學精神、科學態度令人佩服。
再比如他在《日喻》這篇妙文中也深入淺出地論述了只有實踐、反覆實踐，才能「致其道」的道理，「南方多沒人，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒水。
夫沒者豈苟然哉？必將有得於水之道者」，這同樣體現了蘇軾實踐出真知的務實態度和科學精神。
讀《記與歐公言》，不由想起張悟本、王林之類的神醫和氣功大師，綠豆、虛無的氣功能醫百病，這些神乎其神的騙人把戲，在科學發達的今天竟然還能大受追捧，其中癡迷者甚至不乏社會名流政府官員。
讀讀蘇軾的文章，對照900多年前務實而尊重科學規律的蘇軾，想想21世紀的今天那些咄咄怪事，不禁為今人的愚昧感到汗顏。
世事洞曉皆學問，人情練達即文章。
東坡先生能在有宋一代卓爾不群，獨領風一騷一，除了其天賦、博學，也必然離不開他求真務實的精神。
科學務實，這應該是放之四海而皆准的普遍道理，希望現代人在這一點上不要輸與古人。
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