課外文言文
李商隱《蟬》原文、譯文、鑒賞
李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
【韻譯】
你棲身高枝之上才難以飽腹，你雖含恨哀鳴徒然白費神勁。
五更以後疏落之一聲 幾近斷絕，大樹依然蒼翠卻無絲毫同情。
我官職卑下象桃梗漂流不定，家園早已荒蕪雜草埋沒腳脛。
煩勞你的鳴叫我得藉以自警，我也舉家操守像你高潔不佞。
【賞析】
古人有云：「昔詩人篇什，為情而造文。」
這首詠蟬詩，就是抓住蟬的特點，結合作者的情思，「為情而造文」的。
詩中的蟬，也就是作者自己的影子。
「本以高難飽，徒勞恨費聲」，首句聞蟬鳴而起興。
「高」指蟬棲高樹，暗喻自己的清高；蟬在高樹吸風飲露，所以「難飽」，這又與作者身世感受暗合。
由「難飽」而引出「聲」來，所以哀中又有「恨」。
但這樣的鳴聲是白費，是徒勞，因為不能使它擺脫難飽的困境。
這是說，作者由於為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。
這樣結合作者自己的感受來詠物，會不會把物的本來面貌歪曲了呢？比方蟬，本來沒有什麼「難飽」和「恨」，作者這樣說，不是不真實了嗎？詠物詩的真實，是作者感情的真實。
作者確實有這種感受，借蟬來寫，只要「高」和「聲」是和蟬符合的，作者可以寫出他對「高」和「聲」的獨特感受來，可以寫「居高聲自遠」（虞世南《詠蟬》），也可以寫「本以高難飽」，這兩者對兩位不同的作者都是真實的。
接著，從「恨費聲」裡引出「五更疏欲斷」，用「一樹碧無情」來作襯托，把不得志的感情推進一步，達到了抒情的頂點。
蟬的鳴聲到五更天亮時，已經稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，並不為它的「疏欲斷」而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情。
這裡接觸到詠物詩的另一特色，即無理得妙。
蟬聲的疏欲斷，與樹葉的綠和碧兩者本無關涉，可是作者卻怪樹的無動於衷。
這看似毫無道理，但無理處正見出作者的真實感情。
「疏欲斷「既是寫蟬，也是寄托自己的身世遭遇。
就蟬說，責怪樹的無情是無理；就寄托身世遭遇說，責怪有力者本可以依托蔭庇而卻無情，是有理的。
詠物詩既以抒情為主，所以這種無理在抒情上就成了有理了。
接下去來一個轉折，拋開詠蟬，轉到自己身上。
這一轉就打破了詠蟬的限制，擴大了詩的內容。
要是局限在詠蟬上面，有的話就不好說了。
「薄宦梗猶泛，故園蕪已平。」
作者在各地當幕僚，是個小官，所以稱薄宦。
經常在各地流轉，好像大水中的木偶到處漂流。
這種不安定的生活，使他懷念家鄉。
「田園將蕪一胡一 不歸」，更何況家鄉田園裡的雜草和野地裡的雜草已經連成一片了，作者思歸就更加迫切。
這兩句好像和上文的詠蟬無關，暗中還是有聯繫的。
「薄宦」同「高難飽」「恨費聲」聯繫，小官微祿，所以難飽費聲。
經過這一轉折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。
末聯「煩君最相警，我亦舉家清」，又回到詠蟬上來，用擬人法寫蟬。
「君」與「我」對舉，把詠物和抒情密切結合，而又呼應開頭，首尾圓合。
蟬的難飽正與我也舉家清貧相應；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個與蟬境遇相似的小官，想到「故園蕪已平」，不免勾起賦歸之念。
錢鍾書先生評論這首詩說：「蟬饑而哀鳴，樹則漠然無動，油然自綠也（油然自綠是對「碧」字的很好說明）。
樹無情而人（『我』）有情，遂起同感。
蟬棲樹上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為『我』發，『我』卻謂其『相警』，是蟬於我亦『無情』，而我與之為有情也。
錯綜細膩。」
錢先生指出不僅樹無情而蟬亦無情，進一步說明詠蟬與抒情的錯綜關係，對我們更有啟發。
詠物詩，貴在「體物為妙，功在密附」。
這首詠蟬詩，「傳神空際，超超玄著」，被朱彝尊譽為「詠物最上乘」。
（周振甫）
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