課外文言文
《宋史·楊時傳》原文及翻譯
【原文】
楊時字中立，南劍１將樂人。
幼穎異，能屬文。
稍長，潛心經史。
熙寧九年，中進士第。
河南程顥與弟頤講孔、孟絕學於熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。
時調官不赴，以師禮見顥於穎昌，相得甚歡。
其歸也，顥目送之曰：「吾道南矣。」
四年而顥死，時聞之，設位哭寢門，而□書赴告同學者。
至是，又見程頤於洛，時蓋年四十矣。
一日見頤，頤偶瞑坐，時侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。
關西張載嘗著《西銘》，二程深推服之，時疑其近於兼愛，與其師頤辨論往復，始豁然無疑。
杜門不仕者十年，久之，歷知瀏一陽一、餘杭、蕭山三縣，皆有惠政，民思之不忘。
張舜民在諫垣，薦之，得荊州教授。
時安於州縣，未嘗求聞達，而德望日重，四方之士不遠千里從之遊，號曰龜山先生。
會有使高麗者，國主問龜山安在，使回以聞。
召為秘書郎，遷著作郎。
李綱之罷，太學生伏闕２上書，乞留綱，軍民集□數十萬，朝廷欲防禁之。
吳敏乞用
時以靖太學，時得召對，言：「諸生伏闕紛紛忠於朝廷非有他意但擇老成有行誼者為之長則將自定。」
欽宗曰：「無逾於卿。」
遂以時兼國子祭酒。
高宗即位，除工部侍郎。
陛對言：「自古聖賢之君，未有不以典學為務。」
除兼侍讀。
連章丐外，以龍圖閣直學士提舉杭州洞霄宮。
已而告老，致仕，優遊林泉，以著書講學為事。
卒年八十三，謚文靖。
時在東郡，□一交一 皆天下士，先達陳瓘、鄒浩皆以師禮事時。
暨渡一江一 ，東南學者推時為程氏正宗。
晚居諫省，僅九十日，凡所論列皆切於世道。
凡紹興初崇尚元祐學術，而朱熹、張栻之學得程氏之正，其源委脈絡皆出於時。
（選自《宋史·列傳第一百八十七》，有刪改）
【注】
１南劍：今屬福建剩２伏闕：拜伏於宮闕下，多指直接向皇帝上書奏事。
【譯文】
楊時，字中立，南劍州將樂縣人。
幼年時特別聰明，能做文章，稍長大以後，潛心於經典史書。
熙寧九年（1076），考中進士。
河南人程顥與弟弟程頤講授孔子、孟子絕學於熙寧、元豐之際，河、洛一帶的讀書人都集結那裡拜他們為師。
楊時被選調官職卻不赴任，以學生拜見老師的禮儀在穎昌謁見程顥，師生相處很是快樂。
到他回家的時候，程顥目送他時說：「我的道學思想現在向南傳播了。」
四年以後程顥去世，楊時知道這件事後，就在寢門設靈位哭祭，並又用書信轉告他的同學們。
到這時，又到洛一陽一拜見程頤，楊時大概已有四十歲了。
有一天去見程頤，程頤偶然閉目休息而坐，楊時侍立門外一直沒有離開，程頤醒來後，就發現門外下雪已深至一尺了。
關西張載曾經寫作《西銘》，二程很推崇（稱譽）它，楊時懷疑它近於（墨家的）兼愛之論，與他的老師程頤多次辯論，才豁然開朗沒有疑問。
楊時閉門讀書不去做官有十年，很久以後，才歷任瀏一陽一、餘杭、蕭山三縣知縣，都有好的政績，民眾思念他始終不忘。
張舜民在諫司，推薦他做了荊州教授職。
楊時安心在州縣任職，從沒有想到尋求聞達顯貴，而他的品德越來越好，聲望越來越高，四方各地的士大夫們不遠千里都來跟著他學習 ，稱他「龜山先生」。
正逢有使節出使高麗，高麗國主詢問龜山先生在哪裡，使者回來後把這個情況（高麗國主詢問楊時情況的事）向皇上稟報。
楊時因此被召任為秘書郎，遷任著作郎。
李綱被罷免之後，太學生跪伏於宮廷前上書，請求留任李綱，集合在一起的軍民有幾十萬，朝廷想禁止他們集中。
吳敏請求任命用楊時來平息太學生的集結事件，楊時得以被召到朝廷談論對策，他說：「各位太學生紛紛俯伏在宮闕之前，這是忠於朝廷，並沒有其他的用意，只要選擇老成持重而有品行、道義的人擔任主帥，那麼這件事就會自然平息。」
欽宗皇帝說：「大臣中沒有誰比你說的更有道理。」
於是任命楊時兼任國子祭酒。
高宗即位，楊時擔任工部侍郎。
他與陛下論對時說道：「自古聖賢的君王，沒有不以致力於聖賢之學為首要任務的。」
授命兼任侍讀。
楊時連續上章請求外任，以龍圖閣直學士職提舉杭州洞霄宮。
不久告老，以本官辭職家居，優遊於山林名勝之地，把著書講學當作自己的主要事務。
去世時八十三歲，謚號「文靖」。
楊時在東郡，交往的人都是天下的名士，先賢顯達之士陳瓘、鄒浩都以老師的禮儀事奉楊時。
宋室南渡長一江一 以後，東南的學者都推舉楊時為程氏的學問正統傳人。
晚年居任諫省，才九十天，他所論說列舉的都切中時弊世道。
並且南宋紹興初年崇尚元祐時期的學術，而朱熹、張栻的學問之所以能夠得到程氏的正統之傳，它的源委脈絡相承都是出於楊時。
分類：未分類項