《課外文言文》丘為《尋西山隱者不遇》 賞析(含翻譯):【原詩】絕頂一茅茨,直上三十里。

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《課外文言文》丘為《尋西山隱者不遇》 賞析(含翻譯)

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丘為《尋西山隱者不遇》 賞析(含翻譯)

丘為《尋西山隱者不遇》賞析

【原詩】

絕頂一茅茨,直上三十里。

扣關無僮僕,窺室唯案幾。

若非巾柴車,應是釣秋水。

差池不相見,黽勉空仰止。

草色新雨中,松聲晚窗裡。

及茲契幽絕,自足蕩心耳。

雖無賓主意,頗得清淨理。

興盡方下山,何必待之子。

譯文:

高高的山頂上有一座茅屋,從山下走上去足有三十里。

輕扣柴門竟無童僕回問聲,窺看室內只有桌案和茶几。

主人不是駕著巾柴車外出,一定是到秋水碧潭去釣魚。

錯過了時機不能與他見面,空負了慇勤仰慕一片心意。

新雨中草色多麼青翠蔥綠,晚風將松濤聲送進窗戶裡。

這清幽境地很合我的雅興,足可以把身心和耳目蕩滌。

我雖然還沒有和主人一交一 談,卻已經領悟到清淨的道理。

玩到興盡就滿意地下山去,何必非要和這位隱者相聚。

【賞析】

丘為,唐代詩人,其傳世作品不多。

本詩之所以廣為流傳,在於它寫隱逸之情時另闢蹊徑,道出了另一番味道。

整首詩可以分為兩部分,前八句寫尋隱不遇,似露失望惆悵之意,後八句則宕開一筆,寫隱者的高雅情趣與所居環境的閑靜優美,將他的志趣與詩人自己的追求訴諸於筆端,表現出了一種倚世獨立的精神境界。

詩的前兩句寫隱者居所的高、遠、簡,「絕頂」言其高,「茅茨」,為茅草屋,指其簡,「三十里」則語其遠,如此,作者卻要「直上」尋找隱者,可見詩人對他的欽佩之情,必欲見之而後快。

這樣的鋪陳渲染,便讓讀者對隱士為何等高人充滿了想像與期待。

「扣關無僮僕,窺室惟案幾。」

寫詩人好不容易到了目的地,卻連個僕人也沒有遇到,屋裡亦是空空如也。

《尋隱者不遇》中「松下問童子,言師採藥去,只在此山中,雲深不知處。」

詩人雖未見隱者,但也有童子可問,知其所去。

而本詩中詩人未見僮僕。

依筆者看來,隱者可能只有一、兩個僮僕,出門時帶去了,或者根本就沒有。

詩人敲門時,無人應答,門上無鎖,可推門而入。

直觀其室,室內只有案幾,無任何奢華之物。

這樣,隱者又何必用僮僕呀?真正的隱者是要剔除物慾、反觀內省的,由此可見,該隱者必是真高人雅士。

五六句中,「巾柴車」中「巾」可理解為名詞用作動詞「用巾覆蓋」,引申為「駕柴車」,「釣秋水」應是於秋水邊垂釣之意。

此兩句全是詩人的想像。

隱者不在,詩人不免要推斷他的去向,或砍柴或垂釣,都是人與自然的一交一 流,都脫離了人世的紛擾與欺詐,尤其是「垂釣」古人更是把它當作一種閒適脫俗的生活,「閒來垂釣碧溪上」「獨釣寒一江一 雪」等詩句便是明證。

詩人如此寫,更突出了隱者的超然。

七八句,寫了詩人不遇的心情:錯過了與隱者相遇的機會,就只能失落地在心裡默默地對他表示無盡的景仰了。

詩人不辭辛苦、跋山涉水去尋隱者,不得相見,此時的失望與憂鬱不免要溢於言表了。

「雨中草色」「窗裡松聲」,色極悅目,聲極悅耳。

九十句描畫了這裡空氣清新、草色青翠、青松掩映的優美環境,頓時便讓讀者從詩人所渲染出因不遇產生的惆悵之情中脫離出來。

不能相見,或為缺憾,但在這優雅的居所裡,詩人卻感到與隱者的幽情逸致產生了契合,身心也如被清水蕩滌了一般變得澄澈清明,雖然沒有賓主相見的興奮,但卻也深深地體悟到了清淨無為的禪理,而這正是此行真正的目的,目的達到,便可欣然下山,又何必等著與隱者相見呀?詩的最後六句直接陳述了自己的想法,表現了詩人灑脫不羈的心性和追求。

在筆者看來,詩中句句在寫隱者,也時時在寫詩人自己,寫他對隱居遁世、恬淡怡然生活的追求,而最巧妙的是以「不遇」來表情達意。

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