《課外文言文》《宋史·蘇洵傳》原文及翻譯(二): 宋史【原文】為將之道,當先治心,太山覆於前而

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《課外文言文》《宋史·蘇洵傳》原文及翻譯(二)

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《宋史·蘇洵傳》原文及翻譯(二)

宋史

【原文】

《心術》曰:

為將之道,當先治心,太山覆於前而色不變,麋鹿興於左而目不瞬,然後可以待敵。

凡兵上義,不義雖利不動。

夫惟義可以怒士,士以義怒,可與百戰。

凡戰之道,未戰養其財,將戰養其力,既戰養其氣,既勝養其心。

謹烽燧,嚴斥堠,使耕者無所顧忌,所以養其財,豐犒而優遊之,所以養其力。

小勝益急,小挫益厲,所以養其氣。

用人不盡其所為,所以養其心。

故士當蓄其怒、懷其欲而不荊怒不盡則有餘勇,欲不盡則有餘貪,故雖並天下而士不厭兵,此黃帝所以七十戰而兵不殆也。

凡將欲智而嚴,凡士欲愚。

智則不可測,嚴則不可犯,故士皆委己而聽命,夫安得不愚?夫惟士愚而後可與之皆死。

凡兵之動,知敵之主,知敵之將,而後可以動於嶮。

一鄧一 艾縋兵於穴中,非劉禪之庸,則百萬之師可以坐縛,彼固有所侮而動也。

故古之賢將,能以兵嘗敵,而又以敵自嘗,故去就可以決。

凡主將之道,知理而後可以舉兵,知勢而後可以加兵,知節而後可以用兵。

知理則不屈,知勢則不沮,知節則不窮。

見小利不動,見小患不遷,小利小患不足以辱吾技也,夫然後有以支大利大患。

夫惟養技而自愛者無敵於天下,故一忍可以支百勇,一靜可以制百動。

兵有長短,敵我一也。

敢問:「吾之所長,吾出而用之,彼將不與吾校;吾之所短,吾斂而置之,彼將強與吾角。

奈何?」

曰:「吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而卻;吾之所長,吾一陰一而養之,使之狎而墮其中。

此用長短之術也。」

善用兵者使之無所顧,有所恃。

無所顧則知死之不足惜,有所恃則知不至於必敗。

尺箠當猛虎,奮呼而操擊,徒手遇蜥蜴,變色而卻步,人之情也,知此者可以將矣。

袒裼而按劍,則烏獲不敢逼;冠胄衣甲據兵而寢,則童子彎弓殺之矣。

故善用兵者以形固,夫能以形固,則力有餘矣。

【譯文】

《心術篇》說:

做將帥之道,應當首先正心。

即使泰山傾覆於眼前也不變臉色,麋鹿出現在身旁也不眨眼睛。

只有這樣才能胸有成竹鎮定自若地對付敵人。

對於士兵要使之有正義感,沒有正義感的士兵,即使以利相誘一惑 恐怕也不好指揮。

只有正義之氣可以激勵士兵,也只有士兵的正義之氣被激發出來之後,才可以跟隨將領打好一次又一次的戰鬥。

凡要進行一場戰爭,必須做到戰爭之前注意養財,搞好物質準備工作;即將開戰的時候要注意養力;戰爭開始後要注意養氣;戰爭勝利之後,要注意養心。

具體說來,所謂養財,就是要謹慎地燃起報警的烽煙,注意派士兵偵察摸清敵人的底細,使老百姓無所害怕,無所驚慌,從而安心種田,發展生產,準備財力;所謂養力,就是要豐厚犒賞士兵,使之養一精一蓄銳,無精神負擔;所謂養氣,就是要使士兵勝不驕,敗不餒,始終保持旺盛的鬥志;所謂養心,就是用人不盡其所為,以保其有一個正常的心理態勢。

總之,要讓士兵蓄有怒氣,懷有欲一望 ,並且不讓這種怒氣發洩乾淨,不讓這種欲一望 得到完全滿足。

因為有怒氣就會有勇氣,怒氣不盡則勇氣不荊有欲一望 就會有貪念,欲一望 不盡則貪念不止。

這樣一來,即使天下統一了,士兵也不會厭惡戰爭,這就是為什麼黃帝發動七十場戰爭而士兵始終毫不懈怠的原因所在。

將帥要有智謀和威嚴,士兵就不要太聰明了,使之愚鈍一些為好。

因為將帥有智謀就可使士兵感到不可捉摸,深不可測;有威嚴就使士兵不敢違抗命令;士兵愚鈍,就會老老實實地聽命於將帥,就會效忠將帥而不怕死。

大凡調兵遣將,必須做到知敵之主,知敵之將,然後可以冒險發奇兵。

三國時,魏將一鄧一 艾越過懸崖峭壁突然攻擊蜀軍,如果不是蜀主劉禪的無能,則一鄧一 艾的百萬之師可以輕而易舉地被擊破。

一鄧一 艾之所以敢這樣出奇兵,就是因為他瞭解劉禪的無能。

所以說,古之賢將不僅能以自己的士兵向敵人挑戰,而且能通過對其將帥情況的分析試探而摸清敵軍的底細,這樣就可以做出正確的決斷了。

作為主帥,應該是知理而後可以舉兵,知勢而後可以加兵,知節而後可以用兵。

所謂知理即是知道戰爭的意義和目的,只有這樣,主帥才能不屈不撓;所謂知勢即是知道戰爭的形勢,只有這樣,主帥才能胸有成竹,不至於沮喪;所謂知節即是知道掌握戰爭的節奏及用兵的節度,只有這樣,主帥才能伸縮進退自如。

主帥應不為小利所動心,不為小患而不安,因為小利小患足以玷辱我軍的技藝與本領。

要把心思用在處理大利大患方面。

只有深懷技藝與本領而又自愛的人才能無敵於天下。

所以說,一忍可以應付百勇,一靜可以制一服 百動。

軍隊總有長處和短處,這在敵我雙方都是一樣的道理,試問:「我之所長,我拿出來運用,敵人當然不敢與我較量;而我之所短,我收起來不用,敵人也會硬與我爭鬥,怎麼辦呢?」

答曰:「雖然我有所短,但我如果表現出頑強抗暴的精神,敵人就會懷疑而退卻。

而對於我之所長,應悄然加以掩蔽,敵人就會因輕視而陷入我之圈套中。

此長短之術也。

善於用兵的將領,要使士兵無所顧忌而有所依恃。

士兵無所顧忌才會不怕一死,有所依恃才會對戰爭充滿信心。

比如說,如果我們手中拿著短短的一截棒棰,遇到兇猛的老虎時,大家都會呼喊著一起圍攻老虎,而如果我們空手無依恃時,即使遇上小小的壁虎也會畏而卻步,此乃人之常情,知此者方可為將。

即使穿內一衣 睡覺,但只要你以手按劍,取時刻警惕的態勢,則強者也不敢逼近你;相反,即便你穿甲戴盔地靠在武器上入眠而不警惕,那麼孩童也可舉弓將你射殺。

所以說善於用兵的人要始終保持一種凜然不可侵犯的姿態,只有這樣,你才能顯示出一種無窮無盡的力量。

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