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左傳《季梁諫追楚師》原文及翻譯
左傳
選自：《左傳》季梁諫追楚師（桓公六年）作者：左丘明
【原文】
楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍於瑕以待之。
隨人使少師董成。
斗伯比言於楚子曰：「吾不得志於漢東也，我則使然。
我張吾三軍，而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協以謀我，故難間也。
漢東之國，隨為大。
隨張，必棄小國。
小國離，楚之利也。
少師侈，請羸師以張之。」
熊率且比曰：「季梁在，何益？」
斗伯比曰：「以為後圖，少師得其君。」
王毀軍而納少師。
少師歸，請追楚師。
隨侯將許之。
季梁止之曰：「天方授楚，楚之羸，其誘我也。
君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大一婬一。
所謂道，忠於民而信於神也。
上思利民，忠也；祝史正辭，信也。
今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。」
公曰：「吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？」
對曰：「夫民，神之主也，是以聖王先成民而後致力於神。
故奉牲以告曰：『博碩肥腯』，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯鹹有也。
奉盛以告曰：『潔粢豐盛』，謂其三時不害而民和年豐也。
奉酒醴以告曰：『嘉栗旨酒』，謂其上下皆有嘉德而無違心也。
所謂馨香，無讒慝也。
故務其三時，修其五教，親其九族，以致其禋祀。
於是乎民和而神降之福，故動則有成。
今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨豐，其何福之有？君姑修政，而親兄弟之國，庶免於難。」
隨侯懼而修政，楚不敢伐。
【譯文】
楚武王侵犯隨國，派大夫薳章求和，駐軍在瑕地等候消息。
隨國人派一位少師主持和議。
斗伯比對楚王說：「我國在漢水以東不能得志，這種局面是我們自己造成的。
我們擴充軍隊，裝備武器，用武力壓制小國，小國則由於害怕而聯合起來圖謀我們，所以難以離間他們。
漢水以東的國家，隨國最大，隨國一驕傲，必定輕視周圍的小國。
小國脫離隨國，符合楚國的利益。
隨國的少師很自大，請擺出老弱士卒給他看，以助長他的驕傲。」
熊率且比說：「隨國有季梁在，這個辦法有什麼用？」
斗伯比說：「這是為以後著想，少師是會得到他們國君的一寵一 信的。」
楚王就撤去一精一銳軍隊和裝備，而以老弱士卒接待少師。
少師回去，請求追擊楚軍。
隨侯準備答應他。
季梁攔阻隨侯，說：「上天正授予天命給楚國，楚軍做出的軟弱姿態，大概是要引誘我們。
君王急什麼呢？下臣聽說過小國能抵抗大國，是由於小國有道而大國邪惡。
所謂道，就是對百姓忠心，對神靈誠信。
在上面的人想到有利於百姓，這就是忠心；祝史用真實的言辭祝禱神靈，這就是誠信。
現在百姓挨餓而君王滿足私慾，祝史假報功德以祭告神靈，下臣不知道這樣的小國怎能抵抗大國。」
隨侯說：「我祭祀用的牲畜都很肥壯，祭祀的穀物也都豐盛齊備，怎麼不誠信？」
季梁回答說：「百姓，是神的主人，因此聖明的君王先教養好百姓，然後盡力奉神。
所以祭祀時奉獻牲畜祝告說：『又高大又肥壯』，是說百姓的財力普遍富有，飼養的牲畜高大肥壯，繁殖很快，不生疥癬之類的疾病，各類良種應有盡有。
奉獻穀物祝告說：『穀物又潔淨又豐富』，是說春、夏、秋三季都沒有妨礙農事，百姓和睦，年成富饒。
奉獻甜酒祝告說：『米又好，酒又香』，是說上上下下都有美好的品德，而無違背德行的念頭。
所謂芳香遠聞，不單指祭品而言，也是指沒有邪惡之心。
所以要提倡致力三時，推行五教，親近九族，以此來虔誠地祭祀宗廟鬼神。
這樣一來，百姓和睦，神靈也降福給他們，因此事情一做就能獲得成功。
現在百姓各存一心，鬼神也缺乏主人，君王雖然自己祭祀豐盛，又能有什麼福分呢？君王姑且治理好政事，同時親近同姓的兄弟國家，也許可以兔於患難。」
隨侯害怕，就著手治理政事，楚國遂不敢進攻。
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