課外文言文
韓愈《送溫處士赴河陽軍序》原文及翻譯
【原文】
１「伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。
夫冀北馬多天下，伯樂雖善知馬，安能空其群邪？」
解之者曰：「吾所謂空，非無馬也，無良馬也。
伯樂知馬，遇其良，輒取之，群無留良焉。
苟無良，雖謂無馬，不為虛語矣。」
２東都，固士大夫之冀北也。
恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰一溫一 生。
大夫烏公以鈇鉞鎮河一陽一之三月，以石生為才，以禮為羅，羅而致之幕下；未數月也，以一溫一 生為才，於是以石生為媒，以禮為羅，又羅而置之幕下。
東都雖信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。
自居守、河南尹，以及百司之執事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而處焉？士大夫之去位而巷處者，誰與嬉游？小子後生，於何考德而問業焉？縉紳之東西行過是都者，無所禮於其廬。
若是而稱曰：「大夫烏公一鎮河一陽一，而東都處士之廬無人焉。」
豈不可也？
３夫南面而聽天下，其所托重而恃力者，惟相與將耳。
相為天子得人於朝廷，將為天子得文武士於幕下。
求內外無治，不可得也。
愈縻於茲，不能自引去，資二生以待老。
今皆為有力者奪之，其何能無介然於懷耶？
４生既至，拜公於軍門，其為吾以前所稱，為天下賀；以後所稱，為吾致私怨於盡取也！
５留守相公首為四韻詩歌其事，愈因推其意而序之。
【譯文】
伯樂一經過冀北的原野，馬群就空了。
冀北比天下的馬都多，伯樂雖然擅長相馬，怎麼能使那裡的馬群空了呢？解釋的人說：「我們說的空，不是沒有馬了，而是沒有好馬了。
伯樂能識馬，一遇到好馬就把它挑去，馬群裡留不下一匹好馬。
如果沒有一匹好馬，那麼說沒有馬，也不能算是假話了。」
東都洛一陽一，原本是士大夫的「冀北」。
有真才實學而隱身不仕的，洛水的北岸有一位，叫石生，洛水的南岸有一位，叫一溫一 生。
御史大夫烏公憑借度使的身份鎮守河一陽一的第三個月，認為石生是個人才，就依照禮儀，把石生招入幕府。
沒有過幾個月，又認為一溫一 生是個人才，於是通過石生作媒介，又把一溫一 生招入幕府。
東都有真才實學的人儘管很多，可是怎麼禁得起早晨挑選一個，把最好的帶走，晚上挑選一個，把最優的帶走呢？這樣一來，從東都留守、河南尹起，到各部門的主管和我們兩縣的官吏，如果政事上遇到疑難問題，或者辦案時遇到可疑點，找什麼人去商量妥善解決呢？辭官回鄉的士大夫們和誰一起遊玩呢？青年後輩又到哪裡去考究德行、請教學業呢？東來西往經過洛一陽一的官員們，也無法依禮到他們的住所去拜訪。
像這樣也就可以說是：「御史大夫烏公一到洛一陽一，洛一陽一處士們的住所裡就沒有人了。」
難道不行嗎？
皇帝處理天下大事，所托付、依靠出大力的，只有宰相和將軍罷了。
宰相為皇帝搜羅人才到朝廷，將軍為皇帝選拔文人武士到軍帳裡，如果這樣，要使國家內外不安寧，那是不可能的了。
我被束縛在這裡，不能自己引退，想依靠石、一溫一 兩位的幫助度過晚年。
現在，二位都被有權力的人要走了，這又怎能不使我耿耿於懷呢？
一溫一 生初到，在軍門拜見烏公時，希望把我前面所說的，代為天下人祝賀；把我後面所說的，替我表示對選盡人才這件事的抱怨。
東都留守相公（指朱餘慶）首先寫成一首四韻詩來讚美此事，我便依照他的詩意寫了這篇序。
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