課外文言文
張耒《送秦少章赴臨安薄序》原文及翻譯
【原文】
《詩》不雲乎：「蒹葭蒼蒼,白露為霜.」夫物不受變,則材不成,人不涉難,則智不明.季秋之月,天地始肅,寒氣欲至.方是時,天地之間,凡植物出於春夏雨露之餘,華澤充溢,支節美茂.及繁霜夜零,旦起而視之,如戰敗之軍,卷旗棄鼓,裹創而馳,吏士無人色,豈特如是而已.於是天地閉塞而成冬,則摧敗拉毀之者過半，為變亦酷矣，然自是弱者堅，虛者實,，津者燥,，皆歛藏其英華於腹心,而各效其成,深山之木,上撓青雲,下庇千人者,莫不病焉,況所謂蒹葭者乎?然匠石操斧以游於林，一舉而盡之，以充棟樑、桷杙、輪輿、輹輹、鉅細強弱，無不勝其任者，此之謂損之而益，敗之而成，虐之而樂者是也。
吾一黨一 有秦少章者，自予為太學官時，以其文章示予，愀然告我曰：「惟家貧，奉命詩不雲乎大人而勉為科舉之文也。」
異時率其意為詩章古文，往往清麗奇偉，工於舉業百倍。
元佑六年及第，調臨安主保舉子中第可少樂矣，而秦子每見予輒不樂。
予問其故，秦子曰：予世之介士也，性所不樂不能為，言所不合不能一交一 ，飲食起居，動靜百為，不能勉以隨人，令一為吏。
皆失已而惟物之應，少自偃蹇，悔禍隨至。
異時一身資養於父母，令則婦子仰食於我，欲不為吏，亦不可得。
自令以往，如沐漆而求解矣。」
「余解之曰：」子之前日，春夏之草木也。
令日之病子者，蒹葭之霜也。
凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。
遷之為貴，重耳不十九年於外，則歸不能霸，子胥不奔，則不能入郢，二子者，方其羈窮憂患之時，一陰一益其所短而進其所不能者，非如學於口耳者之淺淺也。
自今吾子思前之所為，其可悔者眾矣，其所知益加多矣。
反身而安之，則行於天下無可憚者矣，能推食與人者，嘗饑者也；賜之車馬而辭者，不畏步者也。
苟畏饑而惡步，則將有苟得之心，為害不既多乎！故隕霜不殺者，物之災也；逸樂終身者，非人之福也。」
（自《張耒集》，中華書局1990年版）
【譯文】
《詩經》上不這樣說過嗎：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。」
萬物不經受變故，則不能成材。
人不經歷磨難，智慧就不明達。
晚秋的月份，天地開始變得肅殺，寒氣就要來到。
正是此時，天地之間，大凡植物，生長在春夏雨露之後，華美潤澤飽滿，枝葉繁茂。
等到濃霜夜降，早晨起來一看，（它們卻）如戰敗的軍隊，卷旗棄鼓，帶傷而逃，官兵面無人色，豈只如此而已。
於是天地閉塞而進入了冬季，被凋敗摧折的植物超過一半，它們經歷的變故也夠殘酷了。
但是自此脆弱者變得堅強，虛敗者變得充實，多液者變得乾燥，都把一精一華收斂到心中，並且各顯其成。
深山的樹木，上指青雲，下遮千人的，沒有不顯出疲病之態的，何況所說的蒹葭（蘆葦）之類的植物呢？但是，工匠們拿著斧頭來到山林裡游看，一下子全砍掉了它們，用它們來做棟樑、桷杙、車輪、輹輗，粗細軟硬，無不合乎功用，這就是所說的有損失就有增益，有失敗就有成功，有苦難就有快樂了。
我的同伴秦少章，在我任太學官員時，就把他的文章送給我看，並憂傷地對我說：「這是我家貧窮時，奉大人之命而盡力創作的科舉文章。」
那時他率意而作的詩章散文，往往清麗奇偉，比那些舉人的文章強百倍。
元佑六年中舉，調到臨安任主簿。
舉子中舉後該有些快樂了，但秦少章每次見到我總是不高興。
我問他的原因，他說：「我是世間的一個孤傲的讀書人，本性不高興的事不做，情意不相合人不去結一交一 。
飲食起居，舉止言談，不願勉強自己而隨從他人。
今一旦為官，都失掉了自我而專去應酬他人。
少時自一由 自在，真後悔（中舉後）禍難跟著到來。
當時我一個人要依靠父母撫養，現在則妻子兒女靠我養活，想不為官，又不能夠。
從今以後，我就像塗了漆卻想除去一樣了。」
我勸解他說：「你為官前的日子，（就像）春夏的草木，而你備受困惑的現在呢，就像蘆葦所遭受的霜凍。
大凡人的本性就是只想求得安逸。
（而）安逸，是天下人的大患呀。
變遷現狀值得珍貴。
重耳不流亡在外十九年，就不能回國成就霸業；伍子胥不逃奔他國，就不能攻破郢都（復仇）。
這兩個人，當其羈旅他鄉困窘憂患時，暗地裡補益自己的短處，學會原所不會做的事情，這就不像只通過口耳所學到的那樣膚淺了。
現在你想到以前的所作所為，那值得悔恨的東西可多了，那能增長見識的東西就更多了。
反思自己而能心安理得，就能馳行天下而沒有可畏懼的事情了。
能把飯食讓給別人吃的人，是曾經挨過餓的人；賜給他車馬卻推辭不坐的人，是不怕步行的人。
如果怕挨餓，怕步行，那就有苟且僥倖之心了，遇到的災難不就多了嗎？所以經霜而不變得肅殺的，是植物的災難；終身安享逸樂的，不是世人的福分。」
分類：未分類項