課外文言文
《郭守敬傳》原文和翻譯
原文:
郭守敬，字若思，河北邢台人。
生有異操，不為嬉戲事。
大父榮，通五經，一精一於算數、水利。
時劉秉忠、張文謙、張易、王恂同學於州西紫金山，榮使守敬從秉忠學。
中統三年，文謙薦守敬一習一 水利，巧思絕人。
世祖召見，面陳水利六事：其一，中都舊漕河，東至通州，引玉泉水以通舟，歲可省僱車錢六萬緡。
通州以南，於蘭榆河口徑直開引，由蒙村跳梁務至楊村還河，以避浮雞甸盤淺風浪遠轉之患。
其二，順德達泉引入城中，分為三渠，灌城東地。
其三，順德灃河東至古任城，失其故道，沒民田千三百餘頃。
此水開修成河，其田即可耕種，自小王村經滹沱，合入御河，通行舟筏。
其四，磁州東北滏、漳二水合流處，引水由滏一陽一、邯鄲、洺州、永年下經雞澤，合入灃河，可灌田三千餘頃。
其五，懷、孟沁河，雖澆灌，猶有漏堰余水，東與丹河余水相合。
引東流，至武陟縣北，合入御河，可灌田二千餘頃。
其六，黃河自孟州西開引，少分一渠，經由新、舊孟州中間，順河古岸下，至一溫一 縣南復入大河，其間亦可灌田二千餘頃。
每奏一事，世祖歎曰：「任事者如此，人不為素餐矣。」
授提舉諸路河渠。
四年，加授銀符、副河渠使。
至元元年，從張文謙行省西夏。
先是，古渠在中興者，一名唐來，其長四百里，一名漢延，長二百五十里，它州正渠十，皆長二百里，支渠大小六十八，灌田九萬餘頃。
兵亂以來，廢壞淤淺。
守敬更立閘堰，皆復其舊。
二年，授都水少監。
守敬言：「舟自中興沿河四晝夜至東勝，可通漕運，及見查泊、兀郎海古渠甚多，宜加修理。」
又言：「金時，自燕京之西麻峪村，分引盧溝一支東流，穿西山而出，是謂金口。
其水自金口以東，燕京以北，灌田若干頃，其利不可勝計。
兵興以來，典守者懼有所失，因以大石塞之。
今若按視故跡，使水得通流，上可以致西山之利，下可以廣京畿之漕。」
又言：「當於金口西預開減水口，西南還大河，令其深廣，以防漲水突入之患。」
帝善之。
十二年，丞相伯顏南征，議立水站，命守敬行視河北、山東可通舟者，為圖奏之。
初，秉忠以《大明歷》自遼、金承用二百餘年，浸以後天，議欲修正而卒。
十三年，一江一 左既平，帝思用其言，遂以守敬與王恂率南北日官，分掌測驗推步於下，而命文謙與樞密張易為之主領裁奏於上，左丞許衡參預其事。
守敬首言：「歷之本在於測驗，而測驗之器莫先儀表。
今司天渾儀，宋皇祐中汴京所造，不與此處天度相符，比量南北二極，約差四度；表石年深，亦復欹側。」
守敬乃盡考其失而移置之。
既又別圖高爽地，以木為重棚，創作簡儀、高表，用相比覆。
又以為天樞附極而動，昔人嘗展管望之，未得其的，作候極儀。
極辰既位，天體斯正，作渾天象。
象雖形似，莫適所用，作玲瓏儀。
以表之矩方，測天之正圜，莫若以圜求圜，作仰儀。
古有經緯，結而不動，守敬易之，作立運儀。
日有中道，月有九行，守敬一之，作證理儀。
表高景虛，罔象非真，作景符。
月雖有明，察景則難，作窺幾。
曆法之驗，在於一交一 會，作日月食儀。
天有赤道，輪以當之，兩極低昂，標以指之，作星晷定時儀。
又作正方案、丸表、懸正儀、座正儀，為四方行測者所用。
又作《仰規覆矩圖》、《異方渾蓋圖》、《日出入永短圖》，與上諸儀互相參考。
十六年，改局為太史院，以恂為太史令，守敬為同知太史院事，給印章，立官府。
及奏進儀表式，守敬當帝前指陳理致，至於日晏，帝不為倦。
守敬因奏：「唐一行開元間令南宮說天下測景，書中見者凡十三處。
今疆宇比唐尤大，若不遠方測驗，日月一交一 食分數時刻不同，晝夜長短不同，日月星辰去天高下不同，即目測驗人少，可先南北立表，取直測景。」
帝可其奏。
遂設監候官一十四員，分道而出，東至高麗，西極滇池，南逾朱崖，北盡鐵勒，四海測驗，凡二十七所。
十七年，新歷告成，守敬與諸臣同上奏曰：
臣等竊聞帝王之事，莫重於歷。
自黃帝迎日推策，帝堯以閏月定四時成歲，舜在璇璣玉衡以齊七政。
爰及三代，歷無定法，周、秦之間，閏余乖次。
西漢造《三統歷》，百三十年而後是非始定。
東漢造《四分歷》，七十餘年而儀式方備。
又百二十一年，劉洪造《乾象歷》，始悟月行有遲速。
又百八十年，姜岌造《三紀甲子歷》，始悟以月食沖檢日宿度所在。
又五十七年，何承天造《元嘉歷》，始悟以朔望及弦皆定大小余。
又六十五年，祖沖之造《大明歷》，始悟太一陽一有歲差之數，極星去不動處一度余。
又五十二年，張子信始悟日月一交一 道有表裡，五星有遲疾留逆。
又三十三年，劉焯造《皇極歷》，始悟日行有盈縮。
又三十五年，傅仁均造《戊寅元歷》，頗采舊儀，始用定朔。
又四十六年，李淳風造《麟德歷》，以古歷章蔀元首分度不齊，始為總法，用進朔以避晦晨月見。
又六十三年，一行造《大衍歷》，始以朔有四大三小，定九服一交一 食之異。
又九十四年，徐昂造《宣明歷》，始悟日食有氣、刻、時三差。
又二百三十六年，姚舜輔造《紀元歷》，始悟食甚泛余差數。
以上計千一百八十二年，歷經七十改，其創法者十有三家。
自是又百七十四年，聖朝專命臣等改治新歷，臣等用創造簡儀、高表，憑其測實數，所考正者凡七事：
一曰冬至。
自丙子年立冬後，依每日測到晷景，逐日取對，冬至前後日差同者為準。
得丁丑年冬至在戊戌日夜半後八刻半，又定丁丑夏至在庚子日夜半後七十刻；又定戊寅冬至在癸卯日夜半後三十三刻；己卯冬至在戊申日夜半後五十七刻半；庚辰冬至在癸丑日夜半後八十一刻半。
各減《大明歷》十八刻，遠近相符，前後應准。
二曰歲余。
自《大明歷》以來，凡測景、驗氣，得冬至時刻真數者有六，用以相距，各得其時合用歲余。
今考驗四年，相符不差，仍自宋大明壬寅年距至今日八百一十年，每歲合得三百六十五日二十四刻二十五分，其二十五分為今歷歲余合用之數。
三曰日躔。
用至元丁丑四月癸酉望月食既，推求日躔，得冬至日躔赤道箕宿十度，黃道箕九度有奇。
仍憑每日測到太一陽一躔度，或憑星測月，或憑月測日，或徑憑星度測日，立術推算。
起自丁丑正月至己卯十二月，凡三年，共得一百三十四事，皆躔於箕，與月食相符。
四曰月離。
自丁丑以來至今，憑每日測到逐時太一陰一行度推算，變從黃道求入轉極遲、疾並平行處，前後凡十三轉，計五十一事。
內除去不真的外，有三十事，得《大明歷》入轉後天。
又因考驗一交一 食，加《大明歷》三十刻，與天道合。
五曰入一交一 。
自丁丑五月以來，憑每日測到太一陰一去極度數，比擬黃道去極度，得月道一交一 於黃道，共得八事。
仍依日食法度推求，皆有食分，得入一交一 時刻，與《大明歷》所差不多。
六曰二十八宿距度。
自漢《太初歷》以來，距度不同，互有損益。
《大明歷》則於度下余分，附以太半少，皆私意牽就，未嘗實測其數。
今新儀皆細刻周天度分，每度分三十六分，以距線代管窺，宿度余分並依實測，不以私意牽就。
七曰日出入晝夜刻。
《大明歷》日出入夜晝刻，皆據汴京為準，其刻數與大都不同。
今更以本方北極出地高下，黃道出入內外度，立術推求每日日出入晝夜刻，得夏至極長，日出寅正二刻，日入戌初二刻，晝六十二刻，夜三十八刻。
冬至極短，日出辰初二刻，日入申正二刻，晝三十八刻，夜六十二刻。
永為定式。
所創法凡五事：一曰太一陽一盈縮。
用四正定氣立為升降限，依立招差求得每日行分初末極差積度，比古為密。
二曰月行遲疾。
古歷皆用二十八限，今以萬分日之八百二十分為一限，凡析為三百三十六限，依垛疊招差求得轉分進退，其遲疾度數逐時不同，蓋前所未有。
三曰黃赤道差。
舊法以一百一度相減相乘，今依算術句股弧矢方圜斜直所容，求到度率積差，差率與天道實吻合。
四曰黃赤道內外度。
據累年實測，內外極度二十三度九十分，以圜容方直矢接句股為法，求每日去極，與所測相符。
五曰白道一交一 周。
舊法黃道變推白道以斜求斜，今用立渾比量，得月與赤道正一交一 ，距春秋二正黃赤道正一交一 一十四度六十六分，擬以為法。
推逐月每一交一 二十八宿度分，於理為荊
十九年，恂卒。
時歷雖頒，然其推步之式與夫立成之數，尚皆未有定稿。
守敬於是比次篇類，整齊分杪，裁為《推步》七卷，《立成》二卷，《歷議擬稿》三卷，《轉神選擇》二卷，《上中下三歷注式》十二卷。
二十三年，繼為太史令，遂上表奏進。
又有《時候箋注》二卷，《修改源流》一卷。
其測驗書，有《儀象法式》二卷，《二至晷景考》二十卷，《五星細行考五十卷》，《古今一交一 食考》一卷，《新測二十八捨雜坐諸星入宿去極》一卷，《新測無名諸星》一卷，《月離考》一卷，並藏之官。
二十八年，有言灤河自永平挽舟逾山而上，可至開平；有言瀘溝自麻峪可至尋麻林。
朝廷遣守敬相視，灤河既不可行，瀘溝舟亦不通守敬因陳水利十有一事。
其一，大都運糧河，不用一畝泉舊原，別引北山白浮泉水，西折而南，經甕山泊，自西水門入城，環匯於積水潭，復東折而南，出南水門，合入舊運糧河。
每十里置一閘，比至通州，凡為閘七，距閘里許，上重置斗門，互為提閼，以過舟止水。
帝覽奏，喜曰：「當速行之。」
於是復置都水監，俾守敬領之。
帝命丞相以下皆親操畚鍤倡工，待守敬指授而後行事。
先是，通州至大都，陸運官糧，歲若干萬石，方秋霖雨，驢畜死者不可勝計，至是皆罷之。
三十年，帝還自上都，過積水潭，見舳艫敝水，大悅，名曰通惠河，賜守敬鈔萬二千五百貫，仍以舊職兼提調通惠河漕運事。
守敬又言：於澄清閘稍東，引水與北霸河接，且立閘麗正門西，令舟楫得環城往來。
志不就而罷。
三十一年，拜昭文館大學士、知太史院事。
大德二年，召守敬至上都，議開鐵幡竿渠，守敬奏：「山水頻年暴下，非大為渠堰，廣五七十步不可。」
執政吝於工費，以其言為過，縮其廣三之一。
明年大雨，山水注下，渠不能容，漂沒人畜廬帳，幾犯行殿。
成宗謂宰臣曰：「郭太史神人也，惜其言不用耳。」
七年，詔內外官年及七十，並聽致仕，獨守敬不許其請。
自是翰林太史司天官不致仕，定著為令。
延祐三年卒，年八十六。
【譯文】
郭守敬，字若思，是順德路邢台人。
他的志趣從小就跟別人不同，不喜歡耍玩遊戲。
他祖父郭榮熟悉五經，精通數學與水利。
當時正好有劉秉忠、張文謙、張易與王恂等人，一起在滋州西部紫金山學習 ，郭榮就讓郭守敬去跟劉秉忠學習 。
中統三年時，張文謙向朝廷推薦郭守敬是位擅長水利工程的人才，並且思想靈巧，勝過平常人。
元世祖忽必烈命他進見時，他當面陳述了應該興辦的六項水利事業如下：第一，金代中都原有的水運河道，東面可到通州。
如果引西郊玉泉山的水流入，使舟船能通行，每年可節省僱車的運輸費六萬緡。
第二，將順德府達活泉的水引進到城裡，分為三支，可用以灌溉城東的土地。
第三，順德府的灃河，本來向東通往古任城。
現在原有河道已淤沒，水流漂淹百姓土地一千三百餘頃。
如果將它開通，這些田就可以耕種。
從小王村經滹沱河會合入御河，還可通行船舶。
第四，從磁州東北滏河與漳河會合處，引水由滏一陽一、邯鄲、洺州、永年，往下經雞澤而流入灃河，可以灌溉土地三千餘頃。
第五，懷孟路的沁河，雖然灌溉了農田，但還有穿過土堰的余水，向東與丹河的余水相會合。
如果引此水向東流送至武陟縣北，合流入御河，可以灌溉土地二千餘頃。
第六，從孟州西部開渠引黃河的水，穿過新舊孟州之間，再沿黃河的古岸邊東下到一溫一 縣南面重新進入典河。
這一段亦可灌溉良田二千餘頃。
每奏報一項，皇帝總是讚賞道：「像這樣去辦事的人，方才不是白吃飯的。」
於是派他擔任提舉諸路河渠的官職。
中統四年，升任佩銀符副河渠使。
早年，劉秉忠鑒於從遼、金兩代沿用到元初的《大明歷》，已經二百多年了。
曆法上的天象漸漸地落後於實際上的天象，曾計議修改曆法，隨即他去世了。
至元十三年時，一江一 東的南宋已攻滅，皇帝想到了劉的改歷意見。
於是就委派郭守敬與王恂，率領原有的以及來自亡宋的天文官員，進行具體的天文測量並作計算；又委派張文謙和樞密張易為主管，裁奪奏報，左丞許衡共同參與工作。
郭守敬首先指出道：「治歷的根本在於作測量，作測量的工具首先在於儀器。
現在司天台上的渾儀，是故宋皇佑年間製作於汴京開封府，跟這裡的天文度數並不相合。
測量天球上南北二極，相差約四度多。
圭表的基石，因年久亦已傾斜。」
郭守敬於是考查缺點，重新作了安頓。
接著，又另外選找高爽的地段，搭設並列的木棚，創製簡儀和高表，用以測量校比。
他又認為，天樞星在北極旁邊轉動，以前有人用窺管觀測，未能測定北極位置，於是製作了候極儀。
北極位置測定了，其餘天體的位置就能正確標定，又製作了渾天象。
渾天象形狀雖很像，但還不太適用，再製作玲瓏儀。
圭表象矩尺，是方的，要測圓形的天，不如以圓求圓，他又創製了仰儀。
古代有經緯制度，結合成固定的網格形，不能轉動，郭守敬變更一下，製作了立運儀。
太一陽一和月亮的運行，分別有黃道和九行道，他合起來作了證理儀。
高表雖然高，但所得表影端部模糊不夠真切，他製作了景符。
月雖然明亮，觀測它照射出的影子時則較困難，他作了窺幾。
檢驗曆法的正確性在於日月食觀測，又作了日月食儀。
天球上的赤道，可用圓輪置於相當的位置來表示，南北極方向的高低可用標桿指明，按此而製作了星晷定時儀。
另又作正方案、丸表、懸正儀和座正儀，都是為到外地去作測量時使用的。
此外還製作了《仰規覆矩圖》、《異方渾蓋圖》和《日出入永短圖》，可以同以上各種儀器測量互相參照使用。
至元十六年，太史局改為正式機構太史院，發給公章，設立官署。
王恂當太史令，郭守敬任副職為知太史院事。
在上呈並匯報各種儀器式樣時，郭守敬在皇帝面前解釋使用方法及其原理，一直到天晚，皇帝並不厭倦。
郭宗敬隨而奏報：「唐代一行在開元年間命南宮說到各地去測量日影，書上記載有十三處地方。
現在疆土比唐代還要廣大，如果不到遠方去作測量，怎知日月食時刻與食分的不同、晝夜長短的不同以及日月星辰在天上位置高低的不同？現今作測量的人員較少，可以先在南北若干地方立表桿，測定準確的日影長度。」
皇帝同意他的意見，設置了十四個監候官，分路到各地去。
東方去到高麗，西方直至滇池，南方超越朱崖，北方達到鐵勒，作四海測驗場的總共有二十七個地方。
至元十七年，新歷完成了。
至元二十八年，有人向朝廷上方說，灤河河道上，如從永平行船，拉牽越山而上可抵開平；另有人說，瀘溝河如經麻峪村通船，可至尋麻林。
朝廷派郭守敬去視察。
他回來匯報道，灤河不能通行，滬溝河亦不能通舟。
他就此陳報關於水利的十一項工作。
其中之一為，大都城的運糧河，可不再採用一畝泉原有的水源，另外開引北山白浮泉的水，先向西行，再折而向南，通過甕山泊，從西水門流入城內，彙集於積水潭。
然後再往東，轉向南面出南水門，使它流入原有的運糧河。
每隔十里設置一道水閘，通往通州共設水閘七道。
離閘一里餘，再加設斗門，配合作開閉以便調整河水而通船。
皇帝看了奏章，高興地說，應該趕快就辦。
就此又重新設立了都水監機構，使郭守敬為主管。
皇帝命令，開工時自丞相以下百官，都親自拿起畚插等工具，等待郭守敬安排，帶頭參加勞作。
原先，運河只到通州，通州到大都是改從陸路運送官糧的。
每年運來幾萬石正值秋天霖雨時節，拉車的驢子等牲畜不知要累死多少。
這時都可免除了。
至元三十年，皇帝從上都回朝，路過積水潭，只見船頭接連船尾，把水面都遮沒了。
他大為高興，把它起名為通惠河，賜給郭守敬錢鈔一萬二千五百貫，仍任太史令，兼任提調通惠河漕運事。
郭守敬又上言，在通惠河澄清閘稍東處，引水跟北壩河相接，在麗正門西邊設立閘門，則舟船可環繞大都城護城河通行。
這件事並沒有實現。
至元三十一年，他被任命為昭文館大學士，知太史院事。
大德二年，朝廷召郭守敬到上都，商議有關開控鐵幡竿渠的工作。
郭守敬匯報道：「山洪常年暴發，渠道一定要寬廣，並加設土壩，寬度非五十步到七十步不可。」
辦事人員不願多花工資費用，認為郭守敬所說太過頭了，縮小了三分之一。
第二年大雨，山水暴發，渠不能容，浸沒了人畜及廬帳，差點危及行宮。
元成宗對負責官員說：「郭太史真是個神奇的人物！可惜沒有聽從他的話。」
大德七年，朝廷下詔書，內外官員年紀到了七十歲的，都可退休，唯獨沒有同意郭守敬的請求。
從此以後，翰林、太史、司天官員都不退休，成為一項規定。
延佑三年，郭守敬八十六歲時去世了。
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