課外文言文
司馬光《訓儉示康》原文和譯文
原文：
吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。
二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。
同年曰：「君賜不可違也。」
乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。
眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。
人皆嗤吾固陋，吾不以為玻應之曰：孔子稱「與其不遜也寧固」﹔又曰「以約失之者鮮矣」﹔又曰「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」
古人以儉為美德，今人乃以儉相詬玻嘻，異哉！
近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫躡絲履。
吾記天聖中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。
酒酤於市，果止於梨、栗、棗、柿之類﹔餚止於脯醢、菜羹，器用瓷漆。
當時士大夫家皆然，人不相非也。
會數而禮勤，物薄而情厚。
近日士大夫家，酒非內法，果、餚非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常量月營聚，然後敢發書。
苟或不然，人爭非之，以為鄙吝。
故不隨俗靡者蓋鮮矣。
嗟乎！風俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！
又聞昔李文靖公為相，治居第於封丘門內，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。
公笑曰：「居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。」
參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得於酒家，既入，問其所來，以實對。
上曰：「卿為清望官，奈何飲於酒肆？」
對曰：「臣家貧，客至無器皿、餚、果，故就酒家觴之。」
上以無隱，益重之。
張文節為相，自奉養如為河一陽一掌書記時，所親或規之曰：「公今受俸不少，而自奉若此。
公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。
公宜少從眾。」
公歎曰：「吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。
吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異於今日，家人一習一 奢已久，不能頓儉，必致失所。
豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？」
嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！
御孫曰：「儉，德之共也﹔侈，惡之大也。」
共，同也﹔言有德者皆由儉來也。
夫儉則寡慾：君子寡慾，則不役於物，可以直道而行﹔小人寡慾，則能謹身節用，遠罪豐家。
故曰：「儉，德之共也。」
侈則多欲：君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍﹔小人多欲則多求妄用，敗家喪身﹔是以居官必賄，居鄉必盜。
故曰：「侈，惡之大也。」
昔正考父饘粥以餬口﹔孟僖子知其後必有達人。
季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。
管仲鏤簋朱紘、山節藻梲 ，孔子鄙其小器。
公叔文子享衛靈公，史鰍（qiu1）知其及禍﹔及戌(xū)，果以富得罪出亡。
何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家。
石崇以奢靡誇人，卒以此死東市。
近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業大，人莫之非，子孫一習一 其家風，今多窮困。
其餘以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數，聊舉數人以訓汝。
汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗雲。
[翻譯]
我本來（出身在）貧寒的家庭，一代一代（都憑借清白（的家風）相繼承。
我生性不喜歡豪華奢侈，從做嬰兒（時起），長輩把飾有金銀的華美的衣服加（在我身上），（我）總是害羞地扔掉它。
二十（歲那年）忝列在（進士的）科名（之中），（參加）聞喜宴（時），只有（我）不戴花，同年說：「（花是）君王賜戴的，不能違反（不戴）。」
（我）才（在帽簷上）插上一枝花。
（我）一向衣服（只）求抵禦寒冷，食物（只）求飽肚子，也不敢（故意）穿骯髒破爛（的衣服）以違背世俗常情，（表示與一般人不同）求得名譽。
只是順著我的本性（行事）罷了。
許多人都把奢侈浪費看作光榮，我心裡獨自把節儉樸素看作美德。
別人都譏笑我固執，不大方，我不把這作為為缺陷，回答他們說：「孔子說：『與其不謙虛,寧願固陋。
』又說：『因為儉約而犯過失的，（那是很）少的。
』又說：『有志於探求真理但卻以吃得不好，穿得不好，（生活不如別人）為羞恥的讀書人，（這種人是）不值得跟（他）談論的。
』古人把節儉作為美德，現在的人卻因節儉而相譏議，（認為是）缺陷，嘻，（真）奇怪呀！」
近年風氣尤其奢侈浪費，當差的大都（穿）士人的衣服，農夫穿絲織品作的鞋。
我記得天聖年間（我的）父親作群牧司判官（時），客人來了未嘗不擺設酒席，（但）有時斟（酒）三次，（有時）斟五次，最多不超過七次（就不斟了）。
酒（是）向市上買的，水果限於梨、栗子、棗、柿子之類，下酒菜限於乾肉、肉醬、菜湯，食具用瓷器和漆器。
當時士大夫人家都這樣，人家（並）不譏笑非議。
（那時）聚會次數多而禮意慇勤，食物少而感情深厚。
近來士大夫家庭，酒（如果）不是（照）宮內釀酒的方法（釀造的），水果、下酒菜（如果）不是遠方的珍貴奇異之品，食物（如果）不是（很）多品種，食具（如果）不是（擺）滿桌子，（就）不敢約會招待客人朋友。
（為了約會招待）往往（先要用）幾個月（的時間）準備，然後（才）敢發請柬。
如果有人不這樣做，人們（都）爭著非議他，認為（他）沒有見過世面、捨不得花錢。
因此不跟著一習一 俗順風倒的（人），（就）少了。
唉，風氣敗壞得像這樣，居高位有權勢的人雖然不能禁止，（難道能）忍心助長這種惡劣風氣嗎？
又聽說從前李文靖公作宰相（時），在封丘門內修築住宅，廳堂前面僅僅（能夠）讓（一匹）馬轉個身。
有人說它太狹窄，（李文靖）公笑笑說：「住宅（是）要傳給子孫（的），這裡作為（我當）宰相的廳堂，確實（是）狹窄，（但是將來）用作（當）太祝、奉禮（的我的子孫）的廳堂（卻）已經寬敞了。」
參政魯公當諫官（時），真宗派人緊急召見他，（後來）在酒館裡找到他，（魯公）入宮以後，真宗問他從哪裡來，（他）如實地回答（真宗）。
皇上說：「你（擔任的官職）屬於清望官，為什麼在酒館裡喝酒？」
（他）回答說：「小臣家裡貧寒，客人來了沒有食具、下酒菜、水果，所以就到酒館請客人喝酒。」
皇上因為（魯公）沒有隱瞞，越發尊重他。
張文節當宰相（時），自己生活享受如同（以前）當河一陽一節度判官時（一樣），親近的人有的勸他說：「您現在領取的俸祿不少，可是自己生活享受（卻）像這樣（節儉），您雖然自己知道（自己）確實（是）清廉節儉，（但是）外人（對您）很有譏評，說您如同公孫弘蓋布被子那樣矯情作偽，您應該稍稍隨從眾人（的習慣做法才好）。」
（張文節）公歎息說：「我今天的俸祿（這樣多），即使全家（穿）綢緞的衣服，（吃）珍貴的飲食，還怕不能做到（嗎）？但是人們的常情，由節儉進入奢侈（是）容易（的），由奢侈進入節儉（卻）困難（了）。
我今天的（高）俸祿哪能長期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能長期保持（呢）？（如果）有一天（我罷官或病死了，情況）與現在不一樣，家裡的人習慣於奢侈生活已經很久，不能立刻節儉，（那時候）一定會（因為揮霍淨盡而）弄到饑寒無依，何如（不論）我作（大）官或不作（大）官，活著或死亡，（家中的生活標準都）固定像（同）一天（一樣）呢？」
唉，大的有道德才能的人的深謀遠慮，哪裡（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！
御孫說：「節儉（是各種好）品德的共（有特點）；奢侈（是各種）罪惡中的大（罪）。」
「共」（就是）「同」，（是）說有（好）品德的人都是由節儉而來的。
（因為如果）節儉就少貪慾。
有地位的人（如果）少貪慾，就不為外物所役使，不受外物的牽制，可以走正直的道路。
沒有地位的人（如果）少貪慾，就能約束自己，節約用度，避免犯罪，豐裕家室。
所以說：「節儉（是各種好）品德的共（有特點）。」
（如果）奢侈就會多貪慾。
有地位的人（如果）多貪慾，就會貪圖富貴，不走正路，（最後）招致禍患；沒有地位的人（如果）多貪慾，就會多方營求，隨意浪費，（最後）敗家喪身：因此，作官的（如果奢侈，就）必然貪贓受賄，在鄉間（當老百姓的，如果奢侈就）必然盜竊他人財物。
所以說：「奢侈（是各種）罪惡（中）的大（罪）。」
古時候正考父用稀粥維持生活，孟僖子（因而）推知他的後代必定有顯達的人。
季文子（前後）輔佐三位國君，（他的）小妻不穿絲綢，馬不喂小米，有名望的人認為（他）忠（於公室）。
管仲（使用）刻有花紋的食具、紅色的帽帶，（住宅有）上邊刻著山嶽的斗栱，上邊畫著水藻的樑上的短柱（生活奢華），孔子看不起他，（批評他）見識不高。
公叔文子（在家裡）宴請衛靈公，史鰍知道他（一定將要）遭到災禍，（果然）到了（文子去世，文子的兒子）公孫戌（時），（公孫戌就）因為富裕招罪，出國逃亡。
何曾一天吃喝（要花）一萬（個）銅錢，到了孫子（這一代就）因為傲慢奢侈而家人死光。
石崇以奢侈浪費來向人誇耀，終於因此而死在刑場上。
近年寇萊公的豪華奢侈，在當代人中堪稱第一，但是因為（他的）功業大，所以人們不批評他。
（可是他的）子孫一習一 染他的家風（也豪華奢侈），現在多數窮困。
其他因為節儉而立下（好）名聲，因為奢侈而自招失敗的事例（還很）多，不能統統列舉。
（上面）姑且舉幾個人用來教誨你。
你不但本身應當履行（節儉），（還）應當以（節儉）教誨你的子孫，使他們瞭解前輩的（生活）作風一習一 俗
分類：未分類項