課外文言文
《寄黃幾復》原文、翻譯及賞析(3篇)
寄黃幾復
黃庭堅
我居北海君南海,寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁,治病不蘄三折肱。
想見讀書頭已白,隔溪猿哭瘴溪籐。
作者:
黃庭堅(1045-1105)北宋詩人、詞人、書法家。
字魯直,號涪翁,又號山谷道人。
原籍金華(今屬浙一江一 ),祖上遷家分寧(今一江一 西修水),遂為分寧人。
治平進士,授葉縣尉。
歷任國子監教授、秘書郎,曾為《神宗實錄》檢討官,編修《神宗實錄》,遷著作佐郎,加集賢校理。
《神宗實錄》成,擢為起居舍人。
哲宗親政,多次被貶,最後除名編管宜州(今廣西宜山)。
卒於貶所,私謚文節先生。
《宋史》有傳。
尤長於詩,與蘇軾並稱「蘇黃」。
與張耒、秦觀、晁補之並稱「蘇門四學士」。
其詩多寫個人日常生活,藝術上講究修辭造句,追求新奇。
工書法,與蘇軾、米芾、蔡襄並稱「宋四家」。
著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外編》三卷。
註釋
(1)此詩作於神宗元豐八年(1085),其時詩人監德州(今屬山東)德平鎮。
黃幾復:名介,南昌人,是黃庭堅少年時的好友,時為廣州四會(今廣東四會縣)縣令。
(2)「我居」句:《左傳‧僖公四年》:「君處北海,寡人處南海,惟是風馬牛不相及也。」
作者在「跋」中說:「幾復在廣州四會,予在德州德平鎮,皆海濱也。」
(3)寄雁」句:傳說雁南飛時不過衡一陽一回雁峰,更不用說嶺南了。
(4)四立壁:《史記‧司馬相如傳》:「文君夜奔相如,相如馳歸成都,家徒四壁立。」
(5)蘄:祈求。
肱:上臂,手臂由肘到肩的部分,古代有三折肱而為良醫的說法。
(6)瘴溪:舊傳嶺南邊遠之地多瘴氣。
譯文
我住在北方海濱,而你住在南方海濱,欲托鴻雁傳書,它卻飛不過衡一陽一。
當年春風下觀賞桃李共飲美酒,江湖落魄,一別已是十年,常對著孤燈聽著秋雨思念著你。
你支撐生計也只有四堵空牆,艱難至此。
古人三折肱後便成良醫,我卻但願你不要如此。
想你清貧自守發奮讀書,如今頭髮已白了罷,隔著充滿瘴氣的山溪,猿猴哀鳴攀援深林裡的青籐。
[3]
賞析:
擅文章、詩詞,尤工書法。
詩風奇崛瘦硬,力擯輕俗之一習一 ,開一代風氣。
早年受知於蘇軾,與張耒、晁補之、秦觀並稱「蘇門四學士」。
詩與蘇軾並稱「蘇黃」,有《豫章黃先生文集》。
詞與秦觀齊名,有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。
詞風一流 宕豪邁,較接近蘇軾,為「一江一 西詩派」之祖。
晁補之云:「魯直間作小詞固高妙,然不是當行家語,自是著腔子唱好詩。」
(見《詩人玉屑》)另有不少俚詞,不免褻諢。
有《山谷詞》又名《山谷琴趣外篇》。
主要墨跡有《松風閣詩》、《華嚴疏》、《經伏波神祠》、《諸上座》、《李白憶舊遊詩》、《苦筍賦》等。
書論有《論近進書》、《論書》、《清河書畫舫》、《式古堂書畫匯考》著錄。
黃庭堅是「蘇門四學士」之一,詩與蘇軾齊名,人稱「蘇黃」,詩風奇崛瘦硬,力擯輕俗之一習一 。
開一代風氣,為一江一 西詩派的開山鼻祖。
書法一精一妙,與蘇、米、蔡並稱「宋四家」。
詞與秦觀齊名,藝術成就不如秦觀。
晚年近蘇軾,詞風疏宕,深於感慨,豪放秀逸,時有高妙。
有《山谷詞》。
[賞析]
這首詩首聯「我居北海君南海,寄雁傳書謝不能」抒寫了對遠方友人的思念之情。
當時,詩人監德州(今屬山東)德平鎮,他的朋友黃介(字幾復)任四會(今屬廣東)知縣。
他們都居住在濱海地區。
前句化用《左傳》中楚子對齊桓公所說的「君處北海,寡人處南海」,說明海天茫茫相距遼遠。
後句是說通信頗為不易。
古人有雁足傳書之說,但又說鴻雁南飛止於衡一陽一,而四會在衡一陽一之南。
所以,想托鴻雁捎封信去也被謝絕。
頷聯「桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈」回憶昔日相聚宴游之樂,並進一步抒寫相別十年的思念之深。
想當年,春風拂面,我們在盛開的桃李花下舉杯暢飲;十年來,漂泊江湖,每當夜雨瀟瀟、漏盡燈殘之時,不由得更加思念遠方的友人。
這兩句所描繪情景的巨大反差,形成了強烈對比,從而更加凸現了思念之情。
頸聯「持家但有四立壁,治病不蘄三折肱」稱讚友人為官清廉、從政有方。
尾聯「想見讀書頭已白,隔溪猿哭癉溪籐」讚美友人認真讀書、好學不倦。
詩人想像友人如今已白髮蕭蕭,伴隨著他的讀書聲的,是那從隔著瘴氣瀰漫的溪水邊野籐上傳來的悲苦猿啼。
這裡頗有為博學多才的友人偏居荒蠻之地不得重用鳴不平的意味。
鑒賞:
這首詩作於公元1085年(宋神宗元豐八年),此時黃庭堅監德州(今屬山東)德平鎮。
黃幾復,名介,南昌(今一江一 西南昌市)人,與黃庭堅少年一交一 游,此時知四會縣(今廣東四會縣);其事跡見黃庭堅所作《黃幾復墓誌銘》(《豫章黃先生文集》卷二三)。
「我居北海君南海」,起勢突兀。
寫彼此所居之地一「北」一「南」,已露懷念友人、望而不見之意;各綴一「海」字,更顯得相隔遼遠,海天茫茫。
作者跋此詩云:「幾復在廣州四會,予在德州德平鎮,皆海濱也。」
「寄雁傳書謝不能」,這一句從第一句中自然湧出,在人意中;但又有出人意外的地方。
兩位朋友一在北海,一在南海,相思不相見,自然就想到寄信;「寄雁傳書」的典故也就信手拈來。
李白長流夜郎,杜甫在秦州作的《天末懷李白》詩裡說:「涼風起天末,君子意如何?鴻雁幾時到,江湖秋水多!」強調音書難達,說「鴻雁幾時到」就行了。
黃庭堅卻用了與眾不同的說法:「寄雁傳書——謝不能。」
意謂:我托雁兒捎一封信去,雁兒卻謝絕了。
「寄雁傳書」,這典故太熟了,但繼之以「謝不能」,立刻變陳熟為生新。
黃庭堅是講究「點鐵成金」之法的,王若虛批評說:「魯直論詩,有『奪胎換骨』、『點鐵成金』之喻,世以為名言。
以予觀之,特剽竊之黠者耳。」
(《滹南詩話》卷下)類似「剽竊」的情況當然是有的,但也不能一概而論。
上面所講的詩句,可算成功的例子。
「寄雁傳書」,作典故用,不過表示傳遞書信罷了。
但相傳大雁南飛,至衡一陽一而止。
王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》云:「雁陣驚寒,聲斷衡一陽一之浦。」
秦觀《阮郎歸》云:「衡一陽一猶有雁傳書,郴一陽一和雁無。」
黃庭堅的詩句,亦同此意;但把雁兒擬人化,寫得更有情趣。
第二聯在當時就很有名。
《王直方詩話》云:「張文潛謂余曰:黃九云:『桃李春風一杯酒,江湖夜雨十年燈。
』真奇語。」
這兩句詩所用的詞都是常見的,甚至可說是「陳言」,談不上「奇」。
張耒稱為「奇語」,當然是就其整體說的;可惜的是何以「奇」,「奇」在何處,他沒有講。
其實,正是黃庭堅這樣遣詞入詩,才創造出如此清新雋永的意境,給人以強烈的藝術感染。
任淵說這「兩句皆記憶往時游居之樂」,看來是弄錯了。
據《黃幾復墓誌銘》所載,黃幾復於公元1076年(熙寧九年)「同學究出身,調程鄉尉」;距作此詩剛好十年。
結合詩意來看,黃幾復「同學究出身」之時,是與作者在京城裡相聚過的,緊接著就分別了,一別十年。
這兩句詩,上句追憶京城相聚之樂,下句抒寫別後相思之深。
詩人擺脫常境,不用「我們兩人當年相會」之類的一般說法,卻拈出「一杯酒」三字。
「一杯酒」,這太常見了,但惟其常見,正可給人以豐富的暗示。
沈約《別范安成》云:「勿言一樽酒,明日難重持。」
王維《送元二使安西》云:「勸君更進一杯酒,西出一陽一關無故人。」
杜甫《春日憶李白》云:「何時一樽酒,重與細論文?」
故人相見,或談心,或論文,總是要吃酒的。
僅用「一杯酒」,就寫出了兩人相會的情景。
詩人還選了「桃李」、「春風」兩個詞。
這兩個詞,也很陳熟,但正因為熟,能夠把一陽一春煙景一下子喚到讀者面前,用這兩個詞給「一杯酒」以良辰美景的烘托,就把朋友相會之樂表現出來了。
再試想,要用七個字寫出兩人離別和別後思念之殷,也不那麼容易。
詩人卻選了「江湖」、「夜雨」、「十年燈」,作了動人的抒寫。
「江湖」一詞,能使人想到流轉和飄泊,杜甫《夢李白》云:「江湖多風波,舟楫恐失墜。」
「夜雨」,能引起懷人之情,李商隱《夜雨寄北》云:「君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。」
在「江湖」而聽「夜雨」,就更增加蕭索之感。
「夜雨」之時,需要點燈,所以接著選了「燈」字。
「燈」,這是一個常用詞,而「十年燈」,則是作者的首創,用以和「江湖夜雨」相聯綴,就能激發讀者的一連串想像:兩個朋友,各自飄泊江湖,每逢夜雨,獨對孤燈,互相思念,深宵不寐。
而這般情景,已延續了十年。
一溫一 庭筠不用動詞,只選擇若干名詞加以適當的配合,寫出了「雞聲茅店月,人跡板橋霜」兩句詩,真切地表現了「商山早行」的情景,頗為後人所稱道。
歐一陽一修有意學習 ,在《送張至秘校歸莊》詩裡寫了「鳥聲梅店雨,柳色野橋春」一聯,終覺其在範圍之內,他自己也不滿意(參看《詩話總龜》、《存余堂詩話》)。
黃庭堅的這一聯詩,吸取了一溫一 詩的句法,卻創造了獨特的意境。
「桃李」、「春風」、「一杯酒」,「江湖」、「夜雨」、「十年燈」,這都是些名詞或名詞性詞組,其中的每一個詞或詞組,都能使人想像出特定的景象、特定的情境,展現了耐人尋味的藝術天地。
同時這兩句詩,還是相互對照的。
兩句詩除各自表現的情景之外,還從相互對照中顯示出許多東西。
第一、下句所寫,分明是別後十年來的情景,包括眼前的情景;那麼,上句所寫,自然是十年前的情景。
因此,上句無須說「我們當年相會」,而這層意思,已從與下句的對照中表現出來。
第二、「江湖」除了前面所講的意義之外,還有與京城相對的意義,所謂「身在江湖,心存魏闕」,就是明顯的例證。
「春風」一詞,也另有含意。
孟郊《登科後》詩云:「昔日齷齪不足誇,今朝放蕩思無涯。
春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。」
和下句對照,上句所寫,時、地、景、事、情,都依稀可見:時,十年前的春季;地,北宋王朝的京城開封;景,春風吹拂、桃李盛開;事,友人「同學究出身」,把酒歡會;情,則洋溢於良辰美景、賞心樂事之中。
「桃李春風」與「江湖夜雨」,這是「樂」與「哀」的對照;「一杯酒」與「十年燈」,這是「一」與「多」的對照。
「桃李春風」而共飲「一杯酒」,歡會極其短促。
「江湖夜雨」而各對「十年燈」,飄泊極其漫長。
快意與失望,暫聚與久別,往日的一交一 情與當前的思念,都從時、地、景、事、情的強烈對照中表現出來,令人尋味無窮。
張耒評為「奇語」,並非偶然。
後四句,從「持家」、「治脖、「讀書」三個方面表現黃幾復的為人和處境。
「持家,——但有四立壁」,「治病,——不蘄三折肱」。
這兩句,也是相互對照的。
作為一個縣的長官,家裡只有立在那兒的四堵牆壁,這既說明他清正廉潔,又說明他把全部一精一力和心思用於「治脖和「讀書」,無心、也無暇經營個人的安樂窩。
「治脖句化用《左傳‧定公十三年》記載的一句古代成語:「三折肱,知為良醫。」
意思是:一個人如果三次跌斷胳膊,就可以斷定他是個好醫生,因為他必然積累了治療和護理的豐富經驗。
在這裡,當然不是說黃幾復會「治脖,而是說他善「治國」,《國語‧晉語》裡就有「上醫醫國,其次救人」的說法。
黃庭堅在《送范德孺知慶州》詩裡也說范仲淹「平生端有活國計,百不一試埋九京」。
作者稱黃幾復善「治脖、但並不需要「三折肱」,言外之意是:他已經有政績,顯露了治國救民的才幹,為什麼還不重用,老要他在下面跌撞呢?
尾聯以「想見」領起,與首句「我居北海君南海」相照應。
在作者的想像裡,十年前在京城的「桃裡春風」中把酒暢談理想的朋友,如今已白髮蕭蕭,卻仍然像從前那樣好學不倦!他「讀書頭已白」,還只在海濱作一個縣令。
其讀書聲是否還像從前那樣歡快悅耳,沒有明寫,而以「隔溪猿哭瘴溪籐」作映襯,就給整個圖景帶來淒涼的氛圍;不平之鳴,憐才之意,也都蘊含其中。
黃庭堅推崇杜甫,以杜甫為學習 榜樣,七律尤其如此。
但比較而言,他的學習 偏重形式技巧方面。
他說:「老杜作詩,退之作文,無一字無來處,蓋後人讀書少,故謂韓、杜自作此語耳。
古之能為文章者,真能陶冶萬物,雖取古人之陳言入於翰墨,如靈丹一粒,點鐵成金也。」
(《答洪駒父書》)而杜甫的傑出之處主要表現在以「窮年憂黎元」的激情,藝術地反映了安史之亂前後的廣闊現實。
詩的語言,也豐富多彩,元稹就讚賞「憐渠直道當時語,不著心源傍古人」的一面。
當然,杜甫的不少律詩,也是講究用典的;黃庭堅把這一點推到極端,追求「無一字無來處」,其流弊是生硬晦澀,妨礙了真情實感的生動表達。
但這也不能一概而論。
例如這首《寄黃幾復》,就可以說是「無一字無來處」。
但並不覺晦澀;有的地方,還由於活用典故而豐富了詩句的內涵;而榷左傳》、《史記》、《漢書》中的散文語言入詩,又給近體詩帶來蒼勁古樸的風味。
黃庭堅主張「寧律不諧而不使句弱」。
他的不諧律是有講究的,方東樹就說他「於音節尤別創一種兀傲奇崛之響,其神氣即隨此以見」。
在這一點上,他也學習 杜甫。
杜甫首創拗律,如「落花游絲白日靜,鳴鳩乳燕青春深」,「有時自發鍾磐響,落日更見漁樵人」等句,從拗折之中,見波峭之致。
黃庭堅推而廣之,於當用平字處往往易以仄字,如「只今滿坐且尊酒,後夜此堂空月明」,「黃流不解涴明月,碧樹為我生涼秋」,「清談落筆一萬字,白眼舉觴三百杯」等都句法拗峭而音響新異,具有特殊的韻味。
這首《寄黃幾復》亦然。
「持家」句兩平五仄,「治脖句也順中帶拗,其兀傲的句法與奇峭的音響,正有助於表現黃幾復廉潔幹練,剛正不阿的性格。
黃庭堅與黃幾復一交一 情很深,為他寫過不少詩,如《留幾復飲》、《再留幾復飲》、《贈別幾復》等等。
這首《寄黃幾復》,稱讚黃幾復廉正、幹練、好學,而對其垂老沉一淪 的處境,深表惋惜。
情真意厚,感人至深。
而在好用書卷,以故為新,運古於律,拗折波峭等方面,又都表現出黃詩的特色,可視為黃庭堅的代表作。
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