課外文言文
袁宏道《開先寺至黃巖寺觀瀑記》原文及翻譯
袁宏道
開先寺至黃巖寺觀瀑記
袁宏道
【原文】
廬山之面，在南康，數十里皆壁。
水從壁罅出，萬仞直落，勢不得不森豎躍舞，故飛瀑多，而開先為絕勝。
登望瀑摟，見飛瀑之半，不甚暢。
沿崖而折，得青玉峽，峽蒼壁立，匯為潭，巨石當其下，橫偃側布，瀑水掠潭行，與石遇，嚙而鬥。
不勝，久乃斂狂斜趨，侵其趾而去。
良久月上，枕澗聲而臥。
一客以文相質，余曰：「試扣諸泉。」
又問，余曰：「試扣諸澗。」
客以為戲。
余告之曰：「夫文以蓄入，以氣出者也。
今夫泉，淵然黛，泓然靜者，其蓄也。
及其觸石而行，則虹飛龍矯，曳而為練，匯而為輪，絡而為紳，激而為霆。
故夫水之變，至於幻怪翕忽，無所不有者，氣為之也。」
客起而謝。
次日晨起，復至峽，觀香爐紫煙，心動。
僧曰：「至黃巖之文殊塔，瀑勢乃極。」
杖而往，磴狹且多折，芒草割人面。
少進，石愈嶔。
白日蒸崖，如行熱冶中，微聞諸客皆有嗟歎聲。
既至半，力皆憊，游者昏昏愁墮，一客眩思返。
余曰：「戀軀惜命，何用遊山？且而與其死於床 笫，孰若死於一片冷石也？」
客大笑，勇百倍。
頃之，躋其巔，入黃巖寺。
少定，折而至前嶺，席文殊塔觀瀑。
瀑注青壁下，雷奔海立，孤搴萬仞，峽風逆之，簾卷而上，忽焉橫曳，東披西帶。
諸客請貌其似。
或曰：「此鮫人輸綃圖也。」
余曰：「得其色，然死水也。」
客曰：「青蓮詩比蘇公《白水佛跡》孰勝？」
余曰：「太白得其勢，其貌膚；子瞻得其怒，其貌骨，然皆未及其趣也。
今與客從開先來，欹削十餘里，上爍下蒸，病勢已作，一旦見瀑，形開神徹，目增而明，天增而朗，濁慮之縱橫，凡吾與子數年淘汰而不肯淨者，一旦皆逃匿去，是豈文字所得詮也。」
山僧曰：「崖徑多虎，宜早發。」
乃下。
夜宿歸宗寺。
（有刪節）
【譯文】
廬山的一面，朝著南康，幾十里都是峭壁。
水從崖壁的縫隙中流出，萬仞直落而下，由於山崖的形勢流出的水不得不聳立舞動，所以飛瀑很多，而開光寺（那裡的瀑佈景觀）是最美的登上望瀑樓，見飛瀑躍到一半，不很流暢。
瀑水遇到崖石而轉，水流到了青玉峽，峽谷蒼翠碧綠地聳立著，（瀑水）匯合成潭，下面有巨石，（瀑水）橫倒側淌，掠過潭而前行，與石相遇，水就咬著石而與石爭鬥，瀑水沒有取勝，相持了一段時間就收斂狂態斜著快速流過，漫過石的底部前去。
過了很久月亮升上來，聽著澗聲躺臥下來。
有人詢問有關文章之道，我說：「試問這些泉水吧。」
他又一次問我，我說：「試問這些澗水吧。」
他以為我說的是玩笑話。
我告訴他：「文章憑借積累蓄勢，憑借氣勢而表達出來。
如今這山泉，青黑而清靜幽深，寧靜而清澈廣大，這就是蓄積而成的。
等到它觸碰到山石而前行，就像彩虹飛舞游龍矯動，拉牽時像白綢帶，匯合時像輪子，脈絡清晰時像士大夫束腰的大帶子，激越奔湧時聲如雷霆。
所以瀑水的變化，到了奇幻怪異急速，變化無窮的景象，是氣勢造成的。」
第二天早晨起來，再次來到峽谷，觀看香爐峰日出時紫煙升騰，心中激動。
僧人說：「到黃巖峰的文殊典那裡，瀑布的氣勢壯觀至極。」
我們就拄杖前行，石級狹窄而且多轉彎，芒草葉（象刀一樣）割人臉。
稍往前走，崖石更加高險。
白天的一陽一光蒸著山邊，人好像行走在燒熱的熔爐中，隱約聽到這些客人都發出歎息聲。
已經走到一半，大家力氣都用盡很疲憊了，遊客昏昏然害怕跌下去，一個客人頭暈想返回。
我說：「你如果愛惜你的性命，為何要來遊山？況且你與其死在床 上，哪裡比得上死在一片冷石上？」
客人一大笑，勇氣增了百倍。
一會兒，登上了那山頂，進入了黃巖寺。
稍微定定神，又轉彎前行到前嶺，在文殊塔下席地而坐觀看瀑布。
瀑布流到青色的崖壁下，像奔雷轟鳴，像海水立起，孤水一注從萬仞上奔下，峽風逆著吹動它，（瀑水）像簾幕一樣向上捲起，忽然又橫著拉牽過去，向東撲過來又向西帶過去。
幾個客人要描繪瀑布的情狀。
有人說：「這像居於海底的鮫人在白色的絲綢」。
我說：「這個形容描繪出了瀑布的顏色，但卻把瀑布形容成了死水。」
有人說：「李白（描繪瀑布）的詩比起蘇東坡的《白水佛跡》，哪個寫得好？」
我說：「李白的詩寫出了瀑布的氣勢，描繪了它的外形。
蘇子瞻寫出了瀑布的氣勢，描繪了瀑布的風骨，但是都沒有寫出瀑布的旨趣。
今天我和客人從開先寺過來，在山崖崎嶇的路上行了十多里，上有一陽一光照耀，下有熱氣蒸騰，人昏昏然病態已經形成，但一旦看見瀑布，身體清爽心氣通透，眼睛增亮而清明，天空增色而闊朗。
混濁的思慮一交一 錯，我和你們幾年間想要洗去卻總也洗不的所有的思慮，一當我們看到瀑布這些就都逃走隱藏了，這哪裡是文字所能描繪解釋的。」
山裡的僧人說：「山崖小徑上多有老虎出沒，應當早些回去。」
於是我們下山。
夜裡住在歸宗寺。
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