課外文言文
《大學之道》原文和譯文
【原文】
大學之道(1),在明明德(2),在親民(3),在止於至善。
知止(4)而後有定;定而後能靜;靜而後能安;安而後能慮;慮而後能得(5)。
物有本末,事有終始。
知所先後,則近道矣。
古之欲明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家(6); 欲齊其家者,先修其身(7);欲修其身者,先正其心;欲正其心者, 先誠其意;欲誠其意者,先致其知(8);致知在格物(9)。
物格而後知至;知至而後意誠;意誠而後心正;心正而後身 修;身修而後家齊;家齊而後國治;國治而後天下平。
自天子以至於庶人(10),壹是皆以修身為本(11)。
其本亂而未治者 否矣(12)。
其所厚者薄,而其所薄者厚(13),未之有也(14)!
(經)
【註釋】
(1)大學之道:大學的宗旨。
「大學」一詞在古代有兩種含義:一是「博 學」的意思;二是相對於小學而言的「大人之學」。
古人八歲入小學,學習 「灑掃應對進退、禮樂射御書數」等文化基礎知識和禮節;十五歲入大學,學 一習一 倫理、政治、哲學等「窮理正心,修己治人」的學問。
所以,後一種含義 其實也和前一種含義有相通的地方,同樣有「博學」的意思。」
道「的本義是 道路,引申為規律、原則等,在中國古代哲學、政治學裡,也指宇宙萬物的 本原、個體,一定的政治觀或思想體系等,在不同的上下文環境裡有不同的 意思。
(2)明明德:前一個「明」作動詞,有使動的意味,即「使彰明」, 也就是發揚、弘揚的意思。
後一個「明」作形容詞,明德也就是光明正大的 品德。
(3)親民:根據後面的「傳」文,「親」應為「新」,即革新、棄舊 圖新。
親民,也就是新民,使人棄舊圖新、去惡從善。
(4)知止:知道目標所在。
(5)得:收穫。
(6)齊其家:管理好自己的家庭或家族,使家 庭或家族和和美美,蒸蒸日上,興旺發達。
(7)修其身:修養自身的品性。
(8)致其知:使自己獲得知識。
(9) 格物:認識、研究萬事萬物。
。
(10)庶人:指平民百姓。
(11)壹是:都是。
本:根本。
(12)末:相對於本 而言,指枝末、枝節。
(13)厚者薄:該重視的不重視。
薄者厚:不該重視 的卻加以重視。
(14)未之有也:即未有之也。
沒有這樣的道理(事情、做 法等)。
【譯文】
大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德,在於使人棄舊圖新,在 於使人達到最完善的境界。
知道應達到的境界才能夠志向堅定;志向堅定才能夠鎮靜不 躁;鎮靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮 周祥才能夠有所收穫。
每樣東西都有根本有枝未,每件事情都有開始有終結。
明白 了這本末始終的道理,就接近事物發展的規律了。
古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人,先要治理好自 己的國家;要想治理好自己的國家,先要管理好自己的家庭和家 族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修養自身的品性;要想 修養自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先 要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠,先要使自己獲得 知識;獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物。
通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識;獲得知識後 意念才能真誠;意念真誠後心思才能端正;心思端正後才能修養 品性;品性修養後才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族後 才能治理好國家;治理好國家後天下才能太平。
上自國家元首,下至平民百姓,人人都要以修養品性為根本。
若這個根本被擾亂了,家庭、家族、國家、天下要治理好是不可 能的。
不分輕重緩急,本末倒置卻想做好事情,這也同樣是不可 能的!
分類:未分類項