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唐順之《信陵君救趙論》原文及翻譯
唐順之
【原文】
論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。
夫強秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。
趙，魏之障也。
趙亡，則魏且為之後。
趙、魏，又楚、燕、齊諸國之障也，趙、魏亡，則楚、燕、齊諸國為之後。
天下之勢，未有岌岌於此者也。
故救趙者，亦以救魏；救一國者，亦以救六國也。
竊魏之符以紓魏之患，借一國之師以分六國之災，夫奚不可者？
然則信陵果無罪乎？曰：又不然也。
余所誅者，信陵君之心也。
信陵一公子耳，魏固有王也。
趙不請救於王，而諄諄焉請救於信陵，是趙知有信陵，不知有王也。
平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救趙，是信陵知有婚姻，不知有王也。
其竊符也，非為魏也，非為六國也，為趙焉耳。
非為趙也，為一平原君耳。
使禍不在趙，而在他國，則雖撤魏之障，撤六國之障，信陵亦必不救。
使趙無平原，或平原而非信陵之姻戚，雖趙亡，信陵亦必不救。
則是趙王與社稷之輕重，不能當一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。
幸而戰勝，可也；不幸戰不勝，為虜於秦，是傾魏國數百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以謝魏王也？
余以為信陵之自為計，曷若以唇齒之勢激諫於王，不聽，則以其欲死秦師者而死於魏王之前，王必悟矣。
侯生為信陵計，曷若見魏王而說之救趙，不聽，則以其欲死信陵君者而死於魏王之前，王亦必悟矣。
如姬有意於報信陵，曷若乘王之隙而日夜勸之救，不聽，則以其欲為公子死者而死於魏王之前，王亦必悟矣。
如此，則信陵君不負魏，亦不負趙；二人不負王，亦不負信陵君。
何為計不出此？信陵知有婚姻之趙，不知有王。
內則幸姬，外則鄰國，賤則夷門野人，又皆知有公子，不知有王。
則是魏僅有一孤王耳。
（選自《古文觀止》）
【譯文】
評論歷史的人把竊取魏王的兵符作為信陵君的罪過，我認為從這一點上譴責信陵君，
理由還不夠充分。
那強大的秦國暴虐急迫到了極點，現在出動全部兵力攻打趙國，趙國必然要滅亡。
趙國是魏國的屏障，趙國一旦滅亡，那麼，魏國將緊跟在趙國後面滅亡；趙國、魏國，又是楚國、燕國、齊國等國的屏障，趙國、魏國一旦滅亡，楚國、燕國、齊國也會跟著而滅亡。
天下的形勢沒有比這更危險的了。
所以，援救趙國，也就是援救魏國，援救一個國家，也就是援救六個國家。
竊取魏國的兵符去解除魏國的禍患，借一國的軍隊分散六國的災禍，這有什麼不可以呢？
雖然這麼說，但是信陵君真的無罪嗎？我說：「也不是這樣。」
我所指責的，是信陵君的內心。
信陵君，不過是一名公子而已。
魏國還有國王埃趙國不向魏王求救，卻反覆地向信陵君請求救援，這是趙國只知道有信陵君，不知道有魏王埃平原君用婚姻關係刺激信陵君，而信陵君內心也因為婚姻關係，想盡快救援趙國。
這是信陵君只知道有婚姻關係，不知道有
魏王埃信陵君的竊取兵符，不是為了魏國啊，也不是為了六國啊，只是為了趙國埃其實也不是為了趙國，不過為了一個平原君罷了。
假如災禍不發生在趙國，而在其他國家，那麼，即使是撤除魏國的屏障，撤除六國的屏障，信陵君也不會去救援。
又假如趙國沒有平原君，或平原君不是信陵君的姻親，即使趙國被滅亡，信陵君也一定不會去救援。
這樣看來，趙王與趙國的重要，還抵不上一個公子平原君，而魏國賴以鞏固國家的軍隊，只用來供信陵君一個姻親使用。
幸虧作戰勝利了，還可以過得去；如果不幸戰敗，被秦國俘虜，這是毀壞魏國幾百年一江一 山去為姻親殉葬，我不知道信陵君拿什麼向魏王謝罪啊！
我認為，信陵君如果為自己考慮，何如用趙、魏兩國唇齒相依的形勢懇切地勸說魏王出兵，假如魏王不同意，就以自己想與秦軍作戰而死的念頭，死在魏王的面前，魏王一定會悔悟了；侯生給信陵君出謀竊取兵符，何如面見魏王，勸說他援救趙國，魏王如果不答應，就以他想為信陵君而死的念頭，死在魏王的面前，魏王一定會悔悟吧；如姬如有意要報答信陵君，何如趁魏王空閒的時候，白天黑夜地勸說他援救趙國，魏王如果不答應，就用自己想為信陵君而死的念頭，死在魏王的面前，魏王也一定會悔悟了。
這樣做，信陵君既不有負於魏國，也不辜負趙國；侯生與如姬二人既不有負於魏王，也不辜負信陵君。
為什麼不在這方面想辦法呢？信陵君心目中只知道與他有著婚姻關係的趙國，而不知道有魏王。
內部有一寵一 愛的如姬，外面有鄰國，卑賤的有看守夷門的人，他們只知道有信陵公子，不知道有魏王。
這麼一來，那麼魏國只有一個孤立的魏王罷了。
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