《課外文言文》唐甄《室語》原文及翻譯:【原文】唐子曰:「大清有天下,仁矣。

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《課外文言文》唐甄《室語》原文及翻譯

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唐甄《室語》原文及翻譯

唐甄

【原文】

唐子曰:「大清有天下,仁矣。

自秦以來,凡為帝王者皆賊也。」

妻笑曰:「何以謂之賊也?」

曰:「今也有負數匹布或擔數斗粟而行於塗者,或殺之而有其布粟,是賊乎,非賊乎?」

曰:「是賊矣。」

唐子曰:「殺一人而取其匹布斗粟,猶謂之賊;殺天下之人而盡有其布粟,而反不謂之賊乎?三代以後,有天下之善者莫如漢,然高帝屠城一陽一,屠穎一陽一,光武帝屠城三百。

使我而事高帝,當其屠城一陽一之時,必痛哭而去之矣;吾不忍為之臣也。」

妻曰:「當大亂之時,豈能不殺一人而定天下?」

唐子曰:「定亂豈能不殺乎?古之王者,有不得已而殺者二:有罪,不得不殺;臨戰,不得不殺。

有罪而殺,堯舜之所不能免也;臨戰而殺,湯武之所不能免也;非是,奚以殺為?若過裡而墟其裡,過市而竄其市,入城而屠其城,此何為者?大將殺人,非大將殺之,天子實殺之;裨將殺人,非裨將殺之,天子實殺之;卒伍殺人,非卒伍殺之,天子實殺之;官吏殺人,非官吏殺之,天子實殺之。

殺人者眾手,實天子為之大手。

天下既定,非攻非戰,百姓死於兵與因兵而死者十五六。

暴骨未收,哭聲未絕,目眥未干,於是乃服袞冕,乘法駕,坐前殿,受朝賀,高官室,廣苑囿,以貴其妻妾,以肥其子孫,彼誠何心而忍享之?若上使我治殺人之獄,我則有以處之矣。

匹夫無故而殺人,以其一身抵一人之死,斯足矣;有天下者無故而殺人,雖百其身不足以抵其殺一人之罪。

是何也?天子者,天下之慈母也,人所仰望以乳育者也,乃無故而殺之,其罪豈不重於匹夫?」

(節選自清代唐甄《室語》)

【譯文】

唐子說:「大清佔有天下,是仁德的。

自從秦朝以來,凡是做帝王的都是盜賊。」

妻子笑著說:「為什麼你稱他們是賊呢?」

唐子說:「現在有一個背著幾匹布或者擔著幾斗粟米的人走在路上,有人殺了他並且劫走了他的布匹和粟米,這個人是賊呢,不是賊呢?」

妻子說「這的確是賊。」

唐子說:「殺一個人,拿走他的布匹糧食,還被稱為賊;殺死天下人並且全部佔有他們的衣物和糧食,卻反而不稱他為賊嗎?夏商週三代以後,治國有仁道的朝代沒有超過漢代的,但當年漢高祖卻屠城一陽一、屠穎一陽一,光武帝屠城三百。

假如我是漢高祖的屬下,他屠城一陽一的時候,我一定會痛哭而離開他;假如我是光武帝屬下,當他屠一殺 第一座城時,我一定會痛哭而離開他。

我不忍心做他們的臣子。」

唐子妻說:「當天下大亂的時候,怎麼能不殺一人而平定天下呢?」

唐子說:「要平定天下之亂怎麼能不殺人呢?古代的君王,只在兩種情況下才不得已殺人:一是這個人犯了死罪,不得不殺;二就是面臨戰爭,不得不殺。

犯了死罪的人,堯舜也不能赦免他;面臨戰爭的時候,商湯、周武王也無法避免。

如果不是這兩種情況,為什麼要殺人呢?如果經過一個村莊,就把這個村莊變成廢墟,經過一個城鎮,就驅逐這個城鎮的居民,進入一個城市就屠一殺 城中的百姓,這是什麼行為?大將殺人,不是大將殺的,實際是天子殺的:偏將殺人,也不是偏將殺的,實際也是天子殺的;士兵殺人,也不是士兵殺的,實際也是天子殺的;官吏殺人,也不是官吏殺的,實際也是天子殺的。

殺人的具體的殺手很多,實際天子是最大的那隻手。

天下已經安定了,不再攻殺作戰,可是死於戰爭和因戰爭而死的老百姓佔十分之五六。

死者暴露的一屍一骨還沒掩埋,百姓的哭聲還沒有停歇,眼眶的淚水還沒有擦乾。

在這樣的時候,天子卻穿戴禮服禮帽,乘著威嚴的車駕,坐在宮殿前,接受群臣的朝賀。

蓋起巍峨的宮殿,建立廣闊的苑囿,來使他的妻妾尊貴,來使他的子孫富有,他是什麼樣的存心而忍心如此享受。

如果上天使我處置殺人的案件,我就有辦法對付他了。

如果平常人無故殺人,用他一命抵償一人之死,這就夠了;如果掌有天下的人,無故而殺人,那麼即使讓他死一百次也不能夠用來抵償他殺一個人的罪行。

這為什麼呢?天子是天下人的慈母,是人們仰望且希望得到養育的人,可是他卻無故殺了他們,他的罪過難道不比常人更重嗎?

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