《課外文言文》列子《歧路亡羊》原文及翻譯: 列子 歧路亡羊 《列子·說符》 【原文】 楊子之

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列子《歧路亡羊》原文及翻譯

列子

歧路亡羊

《列子·說符》

【原文】

楊子之鄰人亡羊,既率其一黨一 ,又請楊子之豎追之。

楊子曰:「嘻!亡一羊,何追者之眾?」

鄰人曰:「多歧路。」

既反,問:「獲羊乎?」

曰:「亡之矣。」

曰:「奚亡之?」

曰:「歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。」

楊子慼然變容,不言者移時,不笑者竟日。

門人怪之,請曰:「羊,賤畜,又非夫子之有,而損言笑者,何哉?」

楊子不答,門人不獲所命。

弟子孟孫一陽一出,以告以都子。

心都子他日與孟孫一陽一偕入而問曰:「昔有昆弟三人,游齊、魯之間,同師而學,進仁義之道而歸。

其父曰:『仁義之道若何?』伯曰:『仁義使我愛身而後名。

』仲曰:『仁義使我殺身以成名。

』叔曰:『仁義使我身名並全。

』彼三術相反,而同出於儒。

孰是孰非邪?」

楊子曰:「人有濱河而居者,一習一 於水,勇於泅,操舟鬻渡,利供百口,裹糧就學者成徒,而溺死者幾半。

本學泅不學溺,而利害如此。

若以為孰是孰非?」

心都子嘿然而出。

孟孫一陽一讓之曰:「何吾子問之迂,夫子答之僻?吾惑愈甚。」

心都子曰:「大道以多歧亡羊,學者以多方喪生。

學非本不同,非本不一,而末異若是。

唯歸同反一,為亡得喪。

子長先生之門,一習一 先生之道,而不達先生之況也,哀哉!」

【譯文】

楊子的鄰居掉了一隻羊,於是帶著他的人,又請楊子的兒子一起去追趕羊。

楊子說:「哈哈,掉了一隻羊罷了,為什麼要這麼多人去找尋呢?」

鄰人說:「有許多分岔的道路。」

不久,他們回來了。

楊子問:「找到羊了嗎?」

鄰人回答道:「逃跑了。」

楊子說:「怎麼會逃跑了呢?」

鄰居回答道:「分岔路上又有分岔路,我不知道羊逃到哪一條路上去了。

所以就回來了。」

楊子的臉色變得很憂鬱,不說話有很長時間,沒有笑容一整天。

(他的)學生覺得奇怪,請教(楊子)道:「羊,(不過)是下賤的畜生,(而且)還不是老師您的,卻使您失去笑顏,這是為什麼?」

楊子沒有回答,(他的)學生(最終)沒有得到他的答案。

楊子的學生孟孫一陽一從楊子那裡出來,把這個情況告訴了心都子。

(有一天)心都子和孟孫一陽一一同去謁見楊子,心都子問楊子說:「從前有兄弟三人,在齊國和魯國一帶求學,向同一位老師學習 ,把關於仁義的道理都學通了才回家。

他們的父親問他們說:『仁義的道理是怎樣的呢?』老大說:『仁義使我愛惜自己的生命,而把名聲放在生命之後』。

老二說:『仁義使我為了名聲不惜犧牲自己的生命。

』老三說:『仁義使我的生命和名聲都能夠保全。

』這三兄弟的回答各不相同甚至是相反的,而同出自儒家,您認為他們三兄弟到底誰是正確誰是錯誤的呢?」

楊子回答說:「有一個人住在河邊上,他熟知水性,敢於泅渡,以划船擺渡為生,擺渡的贏利,可供一百口人生活。

自帶糧食向他學泅渡的人成群結隊,這些人中溺水而死的幾乎達到半數,他們本來是學泅水的,而不是來學溺死的,而獲利與受害這樣截然相反,你認為誰是正確誰是錯誤的呢?」

心都子聽了楊子的話,默默地同孟孫一陽一一起走了出來。

出來後,孟孫一陽一責備心都子說:「為什麼你向老師提問這樣迂迴,老師又回答得這樣怪僻呢,我越聽越糊了。」

心都子說:「大道因為岔路太多而丟失了羊,求學的人因為方法太多而喪失了生命。

學的東西不是從根本上不相同,從根本上不一致,但結果卻有這樣大的差異。

只有歸到相同的根本上,回到一致的本質上,才會沒有得失的感覺,而不迷失方向。

你長期在老師的門下,是老師的大弟子,學習 老師的學說,卻不懂得老師說的譬喻的寓意,可悲呀!」

【出處】

《列子·說符》:「大道以多歧亡羊,學者以多方喪生。」

分類:未分類項

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