課外文言文
戴名世《與劉大山書》原文及翻譯
【原文】
去年春正月，渡一江一 訪足下，留信１宿，而足下出所為古文十餘篇見示，皆有奇氣。
足下固不自信，而謬以僕之文有合於古人矩鑊，因從問其波瀾意度所以然者。
僕回秦淮，將欲檢篋中文字，悉致之足下，冀有以教我。
會足下北遊燕薊之間，而僕亦東走吳越，遂不果。
今年冬，有金陵門人欲鋟２僕古文於板。
僕古文多憤世嫉俗之作，不敢示世人，恐以言語獲罪，而門人遂以彼所藏抄本百篇雕刻行世。
俟其刊成，當於郵傳中致一本於足下。
其文皆無絕殊，而波瀾意度所以然者，僕亦未能以告人也。
惟足下細加擇別，摘其瑕疵，使得改定，且作一序以冠其首簡３，幸甚!，幸甚!
當今文章一事，賤如糞壤，而僕無他嗜好，獨好此不厭。
生平尤留心先朝文獻，二十年來，蒐４求遺編，討論掌故，胸中覺有百卷書，怪怪奇奇，滔滔汩汩，欲觸喉而出。
而僕以為此古今大事，不敢聊且為之，欲將入名山中，洗滌心神，餐吸沆瀣，息慮屏氣，久之，乃敢發凡起例，次第命筆。
而不幸死喪相繼，家累日增，奔走四方，以求衣食，其為困躓顛倒，良可悼歎。
同縣方苞以為「文章者窮人之具，而文章之奇者，其窮亦奇，如戴於是也。」
僕文章不敢當方君之所謂奇，而欲著書而不得，此其所以為窮之奇也。
秦淮有餘叟者，好琵琶，聞人有工為此技者，不遠千里迎致之，學其術。
客為琵琶來者，終日座為滿，久之，果大工，號南中第一手。
然以是傾其產千金，至不能給衣食。
乃操琵琶彈於市，乞錢自活，卒無知者，不能救凍餒，遂抱琵琶而餓死於秦淮之涯。
今僕之文章，乃余叟之琵琶也。
然而琵琶者，夷部之樂耳，其工拙得喪，可以無論。
至若吾輩之所為者，乃先王之遺，將以明聖人之道，窮造化之微，而極人情之變一態 ，乃與夷部之樂同其困躓顛倒。
將遂碎其琵琶以求免予窮餓，此余之所不為也。
嗚呼!琵琶成而適以速死，文章成而適以甚其窮。
足下方揚眉瞬目５，奮袂抵掌，而效僕之所為，是又一余叟也。
然為余叟者，始能知余叟之音，此僕之所以欲足下之序吾文也。
[注]１信：兩。
２鋟：刻。
３首簡：篇首。
４蒐：搜尋。
５揚眉瞬目：得意的樣子。
【譯文】
去年春正月，我渡一江一 拜訪您，您留我在家住了兩夜，可是您拿出所寫的十幾篇文章給我看，這些文章都有奇特的文氣。
您一直不相信自己的文章，卻謬讚我的文章符合古人的法度，就向我問起這些文章為什麼要這樣構思。
我回秦淮後，正想挑選箱子裡的文章，全部送給您，希望您有所指教。
恰逢您往北去，在燕薊一帶遊歷，我也向東去了吳越，於是沒能如願。
今年冬天，有一個金陵門生想把我的文章刻櫻我的文章大多是憤世嫉俗的作品，不敢給世人看，害怕因文字而獲罪，但是門生最終把他收藏的百篇抄本刻印以流行世間。
等到刻印完畢，我就送一本給您。
那些文章沒有什麼獨特之處，為什麼要這樣行文構思，我也沒有可以告訴他人的。
希望您仔細加以甄別，指出它的缺點，使我能夠改正，並且請您寫一篇序放在它的篇首，那真是我的榮幸啊!
當今社會，寫文章這種事情，賤如糞土，但是我又沒有其他的愛好，唯獨喜好寫文章而不厭倦。
我平生特別留心前朝文獻，二十年來，搜尋前人留下的著作，研究各種掌故，胸中感到有百卷書，怪異奇特，文思泉湧要一吐為快。
然而我認為寫文章是古今大事，不敢隨便去做，想要到名山中，洗滌心神，餐風飲露，平心靜氣，很久了才敢確定要旨，擬定體例，按序寫來。
可是不幸的是，喪事接連不斷，家庭的拖累一天天增加，我四方奔走，以求一溫一 飽，那困厄不順的境遇很是讓人悲歎。
同縣人方苞認為：「寫文章是那些處於困窘失意之人的才能，文章寫得奇特，寫文章的人的困境也奇特，像戴先生就是這樣的。」
我的文章不敢與他所說的相稱，想寫書卻不能如願，這大概是方先生認為我困境奇特的原因。
秦淮有個姓余的老人，喜好琵笆，聽說有個擅長演奏琵琶的人，就不遠千里去拜訪他，學習 他的技藝。
為琵琶而來的客人，整天是滿座，久而久之，老人的琴技最終十分一精一妙，號稱「南中第一手」。
但是他因此耗盡千金家產，以致不能衣食自給。
於是拿著琵笆在市井彈奏，乞討錢財養活自己，(可惜)最終沒有瞭解他的人，不能使他免於饑寒。
他就只能抱著琵琶餓死在秦淮河邊。
現在我的文章就像姓余的老人的琵笆。
但是琵琶是西域樂器，那技藝的一精一妙拙劣得失，自不用說。
至於我們這些人所做的，是古代賢王遺留的事業，是用來闡明聖人的道理，探求自然一精一微的道理，極盡人間百態，這與姓余的老人學成琵琶卻遭遇困境是一樣的。
如果要打碎琵琶來免於困窘飢餓，這是我不願做的。
嗚呼，琵琶學成了恰恰因為這樣招致了自己的死亡，文章寫成了恰恰因為這樣加重了自己的困窘。
現在，您眨眼，擊掌十分得意地，要效仿我的所作所為，又是一個姓余的老人。
然而只有作了姓余的老人，才能聽懂他的樂曲，這就是我想要讓您為我的文章寫序的原因。
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