課外文言文
張岱《夜航船序》原文及翻譯
張岱
夜航船序
明·張岱
【原文】
天下學問,惟夜航船中最難對付。
蓋村夫俗子,其學問皆預先備辦,如瀛洲十八學士,雲台二十八將之類,稍差其姓名,輒掩口笑之。
彼蓋不知十八學士、二十八將,雖失記其姓名,實無害於學問文理,而反謂錯落一人,則可恥孰甚。
故道聽途說,只辨口頭數十個名氏,便為博學才子矣。
余因想吾八越,惟余姚風俗,後生小子,無不讀書,及至二十無成,然後一習一 為手藝。
故凡百工賤業,其《性理》《綱鑒》,皆全部爛熟,偶問及一事,則人名、官爵、年號、地方枚舉之,未嘗少錯。
學問之富,真是兩腳書廚,而其無益於文理考校,與彼目不識丁之人無以異也。
或曰:「信如此言,則古人姓名總不必記憶矣。」
余曰:「不然。
姓名有不關於文理,不記不妨,如八元、八愷、廚、竣顧、及之類是也。
有關於文理者,不可不記,如四岳、三老、臧榖、徐夫人之類是也。」
昔有一僧人,與一士子同宿夜航船。
士子高談闊論,僧畏懾,拳足而寢。
僧人聽其語有破綻,乃曰:「請問相公,澹台滅明是一個人、兩個人?」
士子曰:「是兩個人。」
僧曰:「這等堯舜是一個人、兩個人?」
士子曰:「自然是一個人!」僧乃笑曰:「這等說起來,且待小僧伸伸腳。」
余所記載,皆眼前極膚淺之事,吾輩聊且記取,但勿使僧人伸腳則亦已矣。
故即命其名曰《夜航船》。
翻譯:
天下的學問,只有夜航船時最難應對。
一般粗野鄙俗之人,他們的學問都是提前準備好的,比如說瀛洲的十八位學士,雲台的二十八位武將這樣的問題,(如果有人)將這些人的姓名說錯一點兒,(那麼眾人)就都會掩嘴偷笑。
不知道十八位學士和二十八位武將,即使忘記了他們的姓名,對於學問、文章詞句和內容的條理也實在是沒有什麼妨礙呀。
但(人們)反倒說錯漏掉一個人的名姓,就沒有比這更可恥的事情了。
所以說在道路上傳說的事情,只要在口頭上能分辨出數十個名姓,就可稱為是博學的才子了。
我由此想到我們浙一江一 紹興,余姚縣有這樣的風俗,年輕人沒有不讀書的,待到二十歲尚且還沒有取得成就的人,就改學手藝。
所以所有的工藝製造這樣低賤的行業中的人,全部熟透了《性理》《綱鑒》。
偶然問到其中的一件事,那麼人名、官爵、年號、地點,他們都會一一列舉出來,並且未曾出現一點差錯。
他們的學問真富有啊,簡直可以算是兩隻腳的書櫥,然後知道這些對文章的詞句、內容的條理和校正並沒有益處,這樣便和那些不識字的人沒有任何區別了。
有人說:「真像你說的那樣,那麼古人的姓名全都不用記憶了吧。」
我說:「不是這樣的。
不關乎文章條理的姓名,不記沒有什麼妨礙,比如說八元、八愷、八廚、八竣八顧、八及這類姓名就是這樣的。
有關於文章條理的姓名,不能不記,如四岳、三老、一奴一隸和小孩、徐夫人這樣的。」
過去,有一個僧人,和一個讀書人一同住宿在夜航船上。
讀書人的高談闊論,使僧人既敬畏又害怕,縮著腳睡了。
僧人聽他的話中有疏漏的地方,於是就說:「請問你,澹台滅明是一個人還是兩個人?」
讀書人說:「是兩個人。」
僧人又問:「這樣的話,堯舜是一個人還是兩個人?」
讀書人答:「當然是一個人了。」
僧人笑了笑說到:「這樣說起來的話,還是讓小僧伸伸腳吧。」
我所記載的,都是眼前非常膚淺的事情,我們姑且把它記下,只是不要讓僧人伸腳罷了。
於是便把這本書命名為《夜航船》。
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