課外文言文
劉禹錫《華佗論》原文及譯文
【原文】
史稱華佗以恃能厭事，為曹公所怒。
荀文若１請曰：「佗術實工，人命系焉，宜議能以宥。」
曹公曰：「憂天下無此鼠輩邪！」 遂考竟佗。
至倉舒２病且死，見醫不能生，始有悔之之歎。
嗟乎！以操之明略見幾，然猶輕殺材能如是。
文若之智力地望，以的然之理攻之，然猶不能返其恚。
執柄者之恚，真可畏諸，亦可慎諸。
原夫史氏之書於冊也，是使後之人寬能者之刑，納賢者之諭，而懲暴者之輕殺。
故自恃能至有悔，悉書焉。
後之惑者，復用是為口實。
悲哉！夫賢能不能無過，苟置於理矣，或必有寬之之請。
彼壬人３皆曰：「憂天下無材邪！」曾不知悔之日，方痛材之不可多也。
或必有惜之之歎。
彼壬人皆曰：「譬彼死矣，將若何？」
曾不知悔之日，方痛生之不可再也。
可不謂大哀乎？
夫以佗之不宜殺，昭昭然不可言也。
獨病夫史書之義，是將推此而廣耳。
吾觀自曹魏以來，執死生之柄者，用一恚而殺材能眾矣。
又烏用書佗之事為？嗚呼！前事之不忘，期有勸且懲也。
而暴者復借口以快意。
孫權則曰：「曹孟德殺孔文舉矣，孤於虞翻４何如？」
而孔融５亦以應泰山殺孝廉自譬。
仲謀近霸者，文舉有高名，猶以可懲為故事，矧６他人哉？
【注】
１荀文若：敢於向曹操直諫的謀臣荀彧。
２倉舒：曹操愛子曹沖的字。
３壬人：指奸佞小人。
４虞翻：吳國的官員，歷事孫策、孫權，屢犯顏諫諍，惹得孫權要殺他。
５孔融：字文舉。
其任北海太守時曾重用一人，後又要殺他，有人問他為什麼，他以應泰山（應劭）自比。
６矧：shěn，況且。
【譯文】
史書上說華佗因自恃才能而厭惡服侍權貴，為曹操所惱恨。
荀彧請求說：「華佗的醫術確實高明，這關係到人命，應該考慮他醫術高明而寬恕他。」
曹操說：「何必擔憂天下沒有這樣的鼠輩呢！」最終因為拷打而使華佗死在獄中。
直到他的愛子曹沖生病將死、他發現救治也挽救不了兒子性命的時候，才有後悔殺死華佗的歎息。
唉，憑著曹操能夠洞察事物細微變化的深明韜略，然而還是如此輕易地殺掉人材。
荀彧有這樣高的智謀、門第和名望，用十分明白的道理來責問他，然而還是不能使他的怒氣平息。
掌權者發怒，真害怕這樣的事情啊，對這樣的事情也是執柄者要謹慎的啊！
推究那些史學家在史冊上記載這件事的原因，這是為了使後人放寬對有才能的人的刑罰，採納賢德的人的勸告，而懲戒殘暴者的輕率殺戮。
因此從華佗恃能到曹操後悔，全都詳細地記載在史書上了。
後來的糊塗人，又用這作為輕易殺人的借口，真可悲啊！賢能的人不會沒有過失，假如按法理處置，有的人一定會提出寬恕他的請求。
這時候，那些奸佞小人都會說：「何必擔憂天下沒有人材呢！」竟不知道到了後悔之時，才會痛惜人材的不可多得。
有人一定會發出惋惜人材的歎息。
這時候，那些奸佞小人都會說：「譬如他死了，又會怎麼樣？」
竟不知道到了後悔的時候，才會痛惜被處死的人才不能夠重新獲得生命。
這能不說是極大的悲哀嗎？
拿華佗不該殺來說，是十分明白而不用多說的。
我只是擔心那史書上的意義闡發不足，於是把這層意思推論而發揮罷了。
我看自曹魏以來，那些掌握死生權柄的人，因一怒就殺掉人材的情況是很多的。
我又何須寫華佗的事呢？唉！不忘記以前的事情，是期望能收到勸善又懲惡的效果！但那些殘暴者又拿這件事作借口來隨心所欲地殺人。
孫權就說過：「曹操殺死孔融了，我對於虞翻比他強多了，怎麼能比呢？」
而孔融也用應劭殺孝廉來與自己做比較。
孫權是近於稱霸的一流人物，孔融有高尚的美名，還都以應該懲殺為先例，更何況其他人呢？
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