課外文言文
《李叔明》原文、註釋、翻譯
【原文+註釋】 李叔明，字晉卿，閬（lang）州新政人。
本鮮于氏（本姓鮮於），世為右族（豪門大族）。
兄仲通，字向，天寶末為京兆尹、劍南節度使。
兄弟皆涉學（研究學問），輕財務施（務：致力。
樂於施捨）。
叔明擢明經（隋煬帝置明經、進士二科。
以「經義」取者為明經，以詩賦取者為進士。
明清時是對貢生的尊稱），為楊國忠劍南判官。
乾元中，除司勳員外郎，副（做……副使）漢中王瑀使（出使）回紇，回紇遇（對待）瑀慢（怠慢，傲慢），叔明讓（責備）曰：「大國通好，使賢王持節（古代使臣奉命出行，必執符節以為憑證）。
可汗，唐之婿，恃功而倨（倨傲），可乎？」
可汗為加禮（厚於常規的禮儀，也可說「以禮相待」）。
覆命，遷司門郎中。
東都平，拜洛一陽一令，招徠（招：招撫；徠：慰勞）遺民，號能吏。
擢商州刺史、上津轉運使。
遷京兆尹，久之，以疾辭，除太子右庶子。
崔旰（gan）擾（侵擾）成都，出為邛州刺史。
旰入朝，即拜東川節度使、遂州刺史，徙治（遷移地方官署所在地）梓州。
建中初，吐蕃襲火井，掠龍州，陷（攻陷）扶、文、遠三州。
叔明分五將邀擊（攔擊，截擊），走之，以功加檢校戶部尚書。
梁崇義阻命（抗拒王命，也說造反），詔引兵下峽，戰荊門，敗其眾，襄州平，遷檢校尚書左僕射。
德宗幸（皇帝親臨某地，叫幸）興元，出家貲（家財）助軍，悉（動詞，盡其所有）衣幣（衣服和錢財）獻宮掖（指皇宮。
掖，掖庭，宮中的旁捨，嬪妃居住的地方。
），加太子太傅，封薊國公。
初，東川承（受到）兵盜，鄉邑凋破（凋敝），叔明治之二十年，撫接（安撫，接納）有方，華裔（指我國中原和邊遠地區）遂安。
後朝京師，以（因為）病足，賜錦輦，令宦士肩舁（肩輿抬著轎子）以（來）見，拜尚書右僕射。
乞骸骨（古代官吏因年老請求退職的一種說法:使骸骨得以歸葬故鄉。
簡作「乞罕），改太子太傅致仕（辭去官職）。
貞元三年，卒，謚曰襄。
始，叔明與仲通俱尹（動詞，治理）京兆，及兼秩（兼任）御史中丞，並節制（一 做節度使； 二 指揮，管轄）劍南，又與（兒）子（李）升俱兼（兼任）大夫，蜀人推為盛門（豪門，望族）。
叔明素（素來，向來）惡（憎惡，討厭）道、佛之弊，上言曰：「佛，空寂無為者也；道，清虛寡慾者也。
今迷其內而飾其外（現在人們內心迷失而只修飾其外表），使農夫工（工匠）女（織女）墮業（荒廢本業）以（來）避（躲避）役（勞役），故（所以）農桑（農耕與桑蠶，代指農業生產）不勸（勤勉，努力），兵賦日屈（兵賦日漸減少），國（國家）用（財用）軍（軍事）儲（儲備）為斁耗（yi hao 損耗）。
臣請本道（古代行政區劃名）定寺（寺廟）為三等，觀（道觀）為二等，上寺留僧二十一，上觀道士十四，每等降殺（shai，減少，減省）以七，皆擇有行（德行）者，餘（其餘）還為民。」
德宗善（認為……好，贊同）之，以為（認為）不止本道，可為（被）天下法（傚法），乃（於是，就）下（一交一 付）尚書省雜議（共同商議）。
子升，以（以……的職務）少卿從德宗梁州。
叔明嚴敕（告誡，叮囑）以死報，故升有功，擢禁軍將軍。
貞元初，遷太子詹事。
坐（因為）郜國公主，貶羅州別駕。
叔明素豪侈（豪華奢侈），在蜀殖財（經商），廣（擴大）第捨（住宅）田產。
歿（死）數年，子孫驕（驕橫）縱（放縱），貲產（錢財家產）皆荊世言多藏者以叔明為鑒雲。
【譯文】 李叔明，字晉，是四川閬中新政人。
本來姓鮮於，是世代的大家族。
他的哥哥李仲通，字向，天寶末年當京兆尹、劍南節度使。
兄弟二人都有學問，樂善好施。
李叔明是科舉考試明經科選拔出來的，當楊國忠的劍南判官。
乾元年間，當了司勳員外郎，作為漢中王李瑀的副使出使回紇，回紇慢待李瑀，李叔明責備他們說：大國之間一交一 好，讓賢王出使。
你們的可汗，是唐朝的女婿，居功自傲，合適嗎？回紇可汗因此增加了禮節。
回朝覆命，升任司門郎中。
東都洛一陽一收復後，擔任洛一陽一令，優待安撫難民，被稱為能吏。
升任商州刺史、上津轉運使。
升任京兆尹，長安有歌謠說：前任京兆尹名聲赫赫，眾人瞻望順從，後任京兆尹和善，眾人瞻望如故。
很久以後，因病辭官，升任太子右庶子。
崔旰擾亂成都，李叔明出任昂州刺史。
崔旰入朝，李叔明即升任東川節度使、遂州刺史，治所遷移到梓州。
大歷末年，有人說李叔明本來姓嚴，從小父母雙亡，寄養在外姓人家，冒充鮮於姓，請求恢復嚴姓。
皇帝下詔許可。
李叔明當初不知道，認為是醜化自己，上表給皇帝請求宗姓，列出屬藉。
代宗皇帝允許了。
建中初年，吐番襲擊火井，搶掠龍州，攻陷了扶、文、遠三個州。
李叔明分派五名將領分路攻擊，趕走了他們，因功加封檢校戶部尚書。
梁崇義違抗命令，皇帝下令李叔明帶兵出三峽，激戰荊門，打敗梁崇義的軍隊，襄州平定，升任檢校尚書左僕射。
德宗皇帝到興元，他拿出家產幫助軍隊，把家裡的布匹和錢全部獻給皇宮，被皇帝加封太子太傅，封薊國公。
當初，東川經歷戰亂和士兵搶掠，鄉村和城鎮一片荒涼，李叔明治理了二十年，安撫百姓發展生產，百姓於是安定下來。
後來回京都，因為有腳病，皇帝賜給他錦輦，下令太監抬著他上朝拜見，升任他做尚書右僕射。
後來他年老請求退休，改任太子太傅退休。
貞元三年，逝世，謚號襄。
當初，李叔明與李仲通都當過京兆尹，又兼任御史中丞，並節制劍南，又與兒子李升都兼大夫，四川人推崇他們一家是名門。
李叔明向來厭惡道教和佛教的弊端，他上奏說：佛教是空寂無為，道教是清心寡慾。
如今眾人內心迷信這些表現在外面，讓農民工人男男女女放棄工作迴避勞役，所以農桑不興，軍費日益減少，國家和軍隊的財產受到損耗。
我請求把本行政區寺廟分成三等，道觀分成二等。
上等寺廟留下僧人21人，上等道觀留下道士14人，每降低一等，減少7人，都選擇有德行的人留下，其餘讓他們還俗為民。
德宗認為好，認為不只四川東川一個行政區，可以當成天下的法律，於是下令尚書省討論。
都官員外郎彭偃說：講究王道的為政之道，改變人心為上，順從人心為次，不改變不順從為下。
現在道士有名無實，世俗之人很少有人看重，擾亂政令較輕；僧人和尼姑貪圖錢財，都是天下不法之徒，他們躲避勞役，為亂較大。
現在李叔明的請求雖然好，但是沒有改變人心，也不是順從人心。
天生眾人，一定有一個職業；游手好閒吃白食，是王法所禁止的。
所以賢良的人領受爵祿，不出色的上一交一 租稅，這是自古的常理。
現在僧人、道士不耕田能吃飯，不織布能穿衣，一個僧人的衣食，一年無憂無慮需要三萬，五個農夫不能達到。
舉一個僧人來計算天下，他們的費用不可計量。
讓我說僧人道士年紀未滿五十歲，可以命令他們每年一交一 絹四匹，尼姑和女道士一交一 絹二匹，雜役與百姓相同；超過五十歲的免除。
因為人五十歲後，欲一望 已經衰退，何況還有戒法檢查他們的性情呢！刑部員外郎裴伯說：衣服，來自蠶桑；食物，來自農耕；男女，是繁衍後代。
但是，如果兩個宗教都禁止，國家又下令，從旁協助，是給外國提一供了不經過法律反對中國禮義一習一 俗的借口。
古書上說：女人十四歲能做母親，四十九歲斷絕生理機能；男人十六歲能做父親，六十四歲斷絕生理機能。
我請求僧人、道士一率限制年齡在六十四歲以上，尼姑和女道士年齡在四十九歲以上，允許終身出家，其餘的都還俗，官府按人口分給土地。
收取廢棄的寺廟和道觀為學校。
討論結果雖然上奏，沒有實行。
李叔明的兒子李升，以少卿身份跟隨德宗皇帝到梁州，李叔明嚴令他以死報國，所以李升有功，被提拔為禁軍將軍。
貞元初年，改任太子詹事。
因為郜國公主事件受牽連，被貶官任羅州別駕。
李叔明向來生活豪華侈奢，在四川聚集財產，擴建房舍擴大田產。
他死後數年，子孫驕縱，財產敗光。
世上流言說家產多的人要以李叔明為鑒。
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