課外文言文
《輞川圖記》譯文
《輞川圖記》參考譯文
這幅《輞川圖》在唐宋金的畫譜裡都有收錄，評論寫題跋的認為只有宋朝畫家李公麟的《龍眠山莊圖》能夠用來與之相比，這大概算是王維一生中得意的作品之一。
癸酉年的春天，我有幸能夠觀賞它。
唐代歷史著作和王維集子裡所說的「竹館」「柳浪」等景點都可以在畫作中得到考證，其中的一個時而與王維對坐談話時而一起乘船漫遊的人可能就是裴迪。
畫面上一江一 山雄偉奇麗，草木滋潤秀美，讓人對著畫流連賞玩以致忘了掩卷，情懷高雅從而萌生在那裡構築廬舍、度過晚年的想法，卻不知道畫裡的陝西早已不是祖國的土地了。
外物能夠讓人陶醉，觀賞畫的人就像這樣，但那畫畫的人用這種技巧自我娛樂時，原本就應該是用盡心思而不知道疲勞的。
哎呀！古代的人對於技巧這類事，不過讓自己意志愉快自得懂得欣賞情趣罷了。
比如繪畫，它不像書寫、計算、音樂、舞蹈那樣可以當做修煉自身管理他人的依靠，一般人多沒有時間甚至不屑去鑽研它。
從魏晉以來，即使有人鑽研過它，但是像閻立本這樣的人已經知道它引發自取其辱的原因。
王維憑清俊之才取得顯貴的官位，並且天下的人又以高人來看待他，他才安然地用前身是畫家來自居，他的人品已不值得稱道了。
但是假如他能改換繪製一片水一塊石一莖草一株樹的細密心思，去思考如何來修養他自己，那也就不至於落到陷於叛賊之手卻不願意犧牲生命，苟且免禍卻不認為可恥的地步，他的思維的混亂悖逆竟像這樣的嚴重。
難道是他的自負原本使自己的認識水平僅限於此，因而不知道社會上有大的節操，將會把自己放在有名望的大臣的行列嗎？這也不值得討論了。
我只認為在那時的朝廷能用來享有巨大聲名的，並且讓豪貴階層人士用來恭敬相迎的，親王們用來以老師朋友相對待的，就是這樣的能寫詩會畫畫、背棄君主侍奉反賊的王維一類人。
像顏真卿苦守孤城，匡扶大義，忠誠超過整個同時代的人，留下的功業激勵萬古後人，李隆基卻不知道他長什麼模樣；那種政治局面可想而知了。
後代談論文藝的人，喜歡說文章以作者的氣節為主骨，又喜歡說自然環境因為所住的人而增加美感，所以朱熹先生說王維的詩雖然清雅，卻氣勢萎弱缺乏骨力；程頤先生認為裴度住過的綠野堂應該被後人好好保護，至於王維的輞川山莊，即使拿來佔有它，也是可以的。
是啊！人的操守一有虧欠，所有的東西均一敗塗地，大凡能夠自認為是值得百代傳揚的甘棠一樣的紀念物，卻被別人當做芻狗看待。
那些將用文藝方面的才藝而清高瀟灑來自我陶醉自以為名的人，也應當從此中得到自我反剩
我憑藉以後的閱歷，或許能夠通過考究這幅畫裡的東西，來研究短時間裡發生的古今的差異，想傚法當年韓愈的《畫記》，來記下畫上景物次序的大致情況，但是沒有空閒的時間，姑且在後面寫了這篇文章。
希望士大夫不要憑畫畫而自負，並且不再看重繪畫這門才藝，同時希望以前的那些所謂的王公貴族，或許也能有所觸動而知道該推崇什麼樣的士風。
三月十五記。
分類：未分類項