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《不義而富且貴，於我如浮雲》原文和翻譯
《不義而富且貴，於我如浮雲》原文及譯文
1【原文】子曰：「富(1)而可求(2)也；雖執鞭之士(3)，吾亦為之。
如不可求，從吾所好。」
《述而》
【註釋】(1)富：指陞官發財。
(2)求：指合於道，可以去求。
(3)執鞭之士：古代為天子、諸侯和官員出入時手執皮鞭開路的人。
意思指地位低下的職事。
【譯文】孔子說：「如果富貴合乎於道就可以去追求，雖然是給人執鞭的下等差事，我也願意去做。
如果富貴不合於道就不必去追求，那就還是按我的愛好去幹事。」
2【原文】子問公叔文子(1)於公明賈(2)曰：「信乎，夫子(3)不言，不笑，不取乎？」
公明賈對曰：「以(4)告者過也。
夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其齲」子曰：「其然？豈其然乎？」
《憲問》
【註釋】(1)公叔之子：衛國大夫公孫拔，衛獻公之子。
謚號「文」。
(2)公明賈：姓公明字賈。
衛國人。
(3)夫子：文中指公叔文子。
(4)以：此處是「這個」
【譯文】孔子向公明賈問到公叔文子，說：「先生他不說、不笑、不取錢財，是真的嗎？」
公明賈回答道：「這是告訴你話的那個人的過錯。
先生他到該說時才說，因此別人不厭惡他說話；快樂時才笑，因此別人不厭惡他笑；合於禮要求的財利他才取，因此別人不厭惡他齲」孔子說：「原來這樣，難道真是這樣嗎？」
3【原文】7·16子曰：「飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，於我如浮雲。」
《述而》
【註釋】(1)飯疏食，飯，這裡是「吃」的意思，作動詞。
疏食即粗糧。
(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。
曲肱，即彎著胳膊。
【譯文】孔子說：「吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。
用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。」
4【原文】子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」
《裡仁》
【譯文】孔子說：「富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。
君子如果離開了仁德，又怎麼能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。」
5【原文】子路問成一人 (1)。
子曰：「若臧武仲(2)之知，公綽之不欲，卞莊子(3)之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成一人 矣。」
曰：「今之成一人 者何必然？見利思義，見危授命，久要(4)不忘平生之言，亦可以為成一人 矣。」
《憲問》
【註釋】(1)成一人 ：人格完備的完人。
(2)臧武仲：魯國大夫臧孫紇。
(3)卞莊子：魯國卞邑大夫。
(4)久要：長久處於窮困中。
【譯文】子路問怎樣做才是一個完美的人。
孔子說：「如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的克制，卞莊子的勇敢，冉求那樣多才多藝，再用禮樂加以修飾，也就可以算是一個完人了。」
孔子又說：「現在的完人何必一定要這樣呢？見到財利想到義的要求，遇到危險能獻出生命，長久處於窮困還不忘平日的諾言，這樣也可以成為一位完美的人。」
6【原文】孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思一溫一 ，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」
《季氏》
【譯文】孔子說：「君子有九種要思考的事：看的時候，要思考看清與否；聽的時候，要思考是否聽清楚；自己的臉色，要思考是否一溫一 和，容貌要思考是否謙恭；言談的時候，要思考是否忠誠；辦事要思考是否謹慎嚴肅；遇到疑問，要思考是否應該向別人詢問；忿怒時，要思考是否有後患，獲取財利時，要思考是否合乎義的準則。」
7【原文】子曰：「君子之於天下也，無適(1)也，無莫(2)也，義(3)之與比(4)。」
《裡仁》
【註釋】(1)適：音ｄi，意為親近、厚待。
(2)莫：疏遠、冷淡。
(3)義：適宜、妥當。
(4)比：親近、相近、靠近。
【譯文】孔子說：「君子對於天下的人和事，沒有固定的厚薄親疏，只是按照義去做。」
8【原文】子路曰：「君子尚勇乎？」
子曰：「君子義以為上。
君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。」
《一陽一貨》
【譯文】子路說：「君子崇尚勇敢嗎？」
孔子答道：「君子以義作為最高尚的品德，君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會偷盜。」
9【原文】子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙(1)，不善不能改，是吾憂也。」
《述而》
【註釋】(1)徙：音ｘǐ，遷移。
此處指靠近義、做到義。
【譯文】孔子說：「（許多人）對品德不去修養，學問不去講求，聽到義不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我所憂慮的事情。」
10【原文】子曰：「非其鬼而祭之，諂也。
見義不為，無勇也。」
《為政》
【註釋】(1)鬼：有兩種解釋：一是指鬼神，二是指死去的祖先。
這裡泛指鬼神。
(2)諂：音ｃｈǎｎ，諂媚、阿諛。
(3)義：人應該做的事就是義。
【譯文】孔子說：「不是你應該祭的鬼神，你卻去祭它，這就是諂媚。
見到應該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，就是怯懦。」
分類：未分類項