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《荀子·非相》原文及翻譯
荀子
【原文】
相人,古之人無有也,學者不道也。
古者有姑布子卿1,今之世,魏有唐舉,相人之形狀、顏色而知其吉凶、妖祥,世俗稱之。
古之人無有也,學者不道也。
故相形不如論心,論心不如擇術,形不勝心,心不勝術。
術正而心順之,則形相雖惡而心術善,無害為君子也;形相雖善而心術惡,無害為小人也。
君子之謂吉,小人之謂凶。
故長短、小大、善惡形相,非吉凶也。
古之人無有也,學者不道也。
蓋帝堯長,帝舜短;文王長,周公短;仲尼長,子弓短。
昔者,衛靈公有臣曰公孫呂,身長七尺,面長三尺,焉2廣三寸,鼻、目、耳具,而名動天下。
楚之孫叔敖,期思3之鄙人也,突禿長左,軒較之下,而以楚霸。
葉公子高,微小短瘠,行若將不勝其衣然;白公之亂也,令尹子西、司馬子期皆死焉,葉公子高入居楚,誅白公,定楚國,如反手爾,仁義功名善於後世。
故士不揣長,不挈大,不權輕重,亦將志乎爾;長短、小大、美惡形相,豈論也哉?
且徐偃王之狀,目可瞻焉;仲尼之狀,面如蒙供;周公之狀,身如斷蓄;皋陶之狀,色如削瓜;閎夭之狀,面無見膚;傅說之狀,身如植鰭;伊尹之狀,面無須麋,禹跳,湯偏,堯、舜參牟子。
從者將論志意、比類文學邪?直將差長短、辨美惡而相欺傲邪?
古者,桀、紂長巨姣美,天下之傑也;筋力越勁,百人之敵也。
然而身死國亡,為天下大僇,後世言惡,則必稽焉。
是非容貌之患也。
聞見之不眾,論議之卑爾!
今世俗之亂君,鄉曲之儇子,莫不美麗姚冶,奇衣婦飾,血氣態度擬於女子;婦人莫不願得以為夫,處一女 莫不願得以為士,棄其親家而欲奔之者,比肩並起。
然而中君羞以為臣,中父羞以為子,中兄羞以為弟,中人羞以為友;俄則束乎有司而戮乎大市,莫不呼天啼哭,苦傷其今而後悔其始。
是非容貌之患也。
聞見之不眾,論議之卑爾。
然則從者將孰可也?
【注】1姑布子卿:春秋時鄭國人,曾看過孔丘和趙襄子的相,見《韓詩外傳》卷九和《史記·趙世家》。
2焉:通「顏」,額。
3期思:地名,在今河南省淮濱縣東南。
【譯文】
觀察人的相貌來推測禍福,古代的人沒有這種事,有學識的人也不談論這種事。
古時候有個姑布子卿,當今的魏國有個唐舉,他們觀察人的容貌、面色就能知道他的吉凶、禍福,世俗之人都稱道他們。
古代的人沒有這種事,有學識的人也不談論這種事。
觀察人的相貌不如考察他的思想,考察他的思想不如鑒別他立身處世的方法。
相貌不如思想重要,思想不如立身處世的方法重要。
立身處世的方法正確而思想又順應了它,那麼形體相貌即使醜陋而思想和立身處世的方法是好的,也不會妨礙他成為君子;形體相貌即使好看而思想與立身處世的方法醜惡,也不能掩蓋他成為小人。
君子可以說是吉,小人可以說是凶。
所以高矮、大孝美醜等形體相貌上的特點,並不是吉凶的標誌。
古代的人沒有這種事,有學識的人也不談論這種事。
據說帝堯個子高,帝舜個子矮;周文王個子高,周公旦個子矮;孔子個子高,子弓個子矮。
從前,衛靈公有個臣子叫公孫呂,身高七尺,臉長三尺,額寬三寸,但鼻子、眼睛、耳朵都具備,而他的名聲轟動天下。
楚國的孫叔敖,是期思地方的鄉下人,發短而頂禿,左手長,站在軒車上個子還在車廂的橫木之下,但他卻使楚國稱霸諸侯。
葉公子高(「高」是葉公子的名字),弱小矮瘦,走路時好像還撐不住自己的衣服似的;但是白公勝作亂的時候,令尹子西、司馬子期都死在白公手中,葉公子高卻領兵入楚,殺掉白公,安定楚國,就像把手掌翻過來似的一樣容易,他的仁義功名被後人所讚美。
所以對於士人,不是去測量個子的高矮,不是去圍量身材的大小,不是去稱量身體的輕重,而只能看他的志向。
高矮、大孝美醜等形體相貌方面,哪能用來評判人呢?
再說徐偃王的形狀,眼睛可以向上看到前額;孔子的形狀,臉好像蒙上了一個醜惡難看的驅邪鬼面具;周公旦的形狀,身體好像一棵折斷的枯樹;皋陶的形狀,臉色就像削去了皮的瓜那樣;閎夭的形狀,臉上的髭鬚多得看不見皮膚;傅說的形狀,身體好像豎著的柱子;伊尹的形狀,臉上沒有一胡一 鬚眉毛。
禹瘸了腿,走路一跳一跳的;湯半身偏枯;堯、舜的眼睛裡有兩個並列的瞳仁。
信從相面的人是考察他們的志向思想、比較他們的學問呢?還是只區別他們的高矮、分辨他們的美醜來互相欺騙、互相傲視呢?
古時候,夏桀、商紂魁梧英俊,是天下出眾的身材;他們的體魄敏捷強壯,足可對抗上百人。
但是他們人死了、國家亡了,成為天下最可恥的人,後世說到壞人,就一定會拿他們作例證。
這並不是容貌造成的禍患埃信從相面的人見聞不多,所以談論起來才是這樣的不高明。
現在世上犯上作亂的人,鄉里的輕薄少年,沒有不美麗妖艷的,他們穿著奇裝異服,像婦女那樣裝飾打扮自己,神情態度都和女人相似;婦女沒有誰不想得到這樣的人做丈夫,姑娘沒有誰不想得到這樣的人做未婚夫,拋棄了自己的親人、家庭而想和他們私奔的女人,比肩接踵。
但是一般的國君羞於把這種人作為臣子,一般的父親羞於把這種人當做兒子,一般的哥哥羞於把這種人當做弟弟,一般的人羞於把這種人當做朋友。
不久,這種人就會被官吏綁了去而在大街鬧市中殺頭,他們無不呼天喊地號啕大哭,都痛心自己今天的下場而後悔自己當初的行為。
這並不是容貌造成的禍患埃信從相面的人見聞不多,所以談論起來才是這樣的不高明。
既然這樣,那麼在以相貌論人與以思想論人兩者之間將贊同哪一種意見呢?
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